蛉胶习戏自鄙童心及窃誉思中拘尘长者执经堂奥避席严师自悟牖间愧非胡广频依庑下虚感伯通而日月居诸榆槐屡改管窥之心妄切瞽史之学难修而又烂额焦头方思马褐捉襟见肘乆困牛衣飒垂领以若惊顾生髀而増叹信天人之际难可究思考经纬之文固有宗防窃以海潮之事代或迷之今于赋中尽抉疑滞辄依洛下闳张平子何承天等以浑天为法水与地居其半日月绕乎其下以证夫激而成潮之理并纳华夷郡国环以二十八宿黄道所交及立北极为上规南极为下规以正乎日月之所由升降其理昭然可辨谓之潮图施诸粉缋庶将无阙缅萤囊之已久抚鱼网而多慙敢避识者之讥固受不知之罪云耳
日至海成潮入图法
八月之朢日在翼轸之间此时潮最大今立此朢之夕日入初于时在戌见潮初生之候
浑天载地及水法
地浮于水天在水外天道右转七政左旋日入则晚潮激于左日出则早潮激于右潮之小大则随于月月近则小月逺则大
右此赋中具论之矣
新定海潮集解浑天古今正法图自古説天有六
一曰浑天【张衡所述】二曰盖天【周髀以为法】三曰宣夜【无师法】四曰安天【虞喜作】五曰昕天【姚信作】六曰穹天【虞耸作自盖天已下并好竒徇异之説非至説也先儒亦不重其术也】
右今撰赋及图定取浑天为法其増立浑天之术自张平子始言天地状如鸡子天包于地周旋无端其形浑浑故曰浑天也
浑天法
晋葛洪谓天形如鸡子地如鸡子之黄周天三百六十五度四分度之一半覆地上半绕地下二十八宿半隐半见宋何承天云乃观浑仪研求天意乃悟天形正圆水居其半中髙外卑水周其下梁祖晅云浑天之形内圆如弹丸其半出地上半隐地下
右今撰图正用此法但诸家能言天形而未知日之激水而成潮也又按周易离为日坤为地日出地上于卦在晋日入地下卦为明夷干为天坎为水天右旋入水为夕则天在水下于卦为需天左旋升出为朝于卦在讼义离为日坎为水日出水上卦为未济济之言涉也日东出而未西涉水此其象也日入水下卦为既济言日右随天入已涉于海则周易之象其事较然
右今撰潮图探于周易合乎浑天推于爻象故赋指复姤二卦以定隂阳
言不及浑天而乖诞者凡五家庄子【逍遥篇】中记王仲任论衡【言日不入地】山经释氏言四天【乙巳占具解讫】
右并无证验不可究寻王仲任徒肆谈天失之极逺桓君山攻之已破此不复云荘生则假物为喻以论真宗而学者多误故列之为难信之首中山经一无可取释氏俱舍乃自立心法非可以表测而度量也又按吴王蕃法云余因周礼郑众郑之言用勾股之术以求天之里数夏至之日以八尺之表求晷于阳城表南得影一尺五寸南至日南下无影则日南去阳城一万五千里立八十而旁十五则日高八万里日南邪去以勾股法得八万一千二百九十四里有奇盖天顶至地之数也倍之得十六万二千七百八十八里有奇即天径之数也以周径之法乗得五十一万三千六百八十七里有奇即周天之数也右肇始学浑天法于度支推官监察御史太原王轩轩以王蕃之术授焉自后因演而成图既知夫天地之薄厚则日月之行寒暑之候皆由自得之遂用覃思巨溟稽万流之升降果见潮生之候由是博考羣言以证遇晦而自得之防无所疑焉浑仪之制浑仪法肇得自虞舜以琁玑玉衡以齐七政郑康成云其转运者为玑其止息者为衡皆玉为之七政者日月五星也则浑仪之本法晋侍中刘智云颛顼造浑仪黄帝为盖天则此二器皆古圣王之制作也但学者失其用耳説者乃云始自张衡今考其事张乃巧述其法而揆之非始造者也虞喜又云洛下阏为汉武帝于地中转浑天定时修太初厯又知此术在张平子前也后汉左中郎将贾逵以永元十五年造黄道浑仪张衡以延熹七年更造铜仪以四分为度于密室中以漏水转之令伺者闭户而唱以告司天者云琁玑所加某星已中某星今没皆如合符契其后吴王蕃修之如陆绩及后魏太史令晁崇隋河间刘焯皆修浑仪之法李淳风因为游仪盖与灵宪同也
右以物象天谓之浑仪则日月四海在浑仪之内日月盈缩之度可察而独迷潮水生来之候岂古人未之思乎肇秖于此术究而得之不为怪诞无据之説犹恐时之学者尚有所疑故以着之
进海潮赋状
朝散大夫持节歙州诸军事守歙州刺史柱国赐紫金鱼袋臣卢肇谨进上海潮赋一首
右臣伏闻神农立极先定乾坤轩后统天始厯象盖以大圣有作而大法乃明必自臣子之所为克成君父之至德只如陈韶奏夏允谐圣帝之音而伐鼓铿钟元在工人之手业虽成于微贱事乃表于皇王臣今所陈窃用此道伏惟睿文明圣孝德皇帝陛下德迈伊妫道包覆载垂衣而九有无外执契而万国来庭日月贞明天地交泰珍图瑞物允膺得一之符伯益臯繇共佐千年之圣臣实陋贱亦忝方州而微臣始自知书志在稽古或观天地之道得于经史之间既察置圭亦闻测管究黄钟于玉律窥碧落于璿枢伏念司马迁则书载天官张平子则仪钧地动臣仰遵前哲辄揆圆虚偶识海潮深符易象理皆摭实事尽揣摩既当凤纪之朝愿陈蠡测之见臣肇诚惶诚恐顿首顿首臣又闻天垂象而六合成道生一而三才具皆由日月运乎阴阳是谓神明分乎昼夜伏知此道尽在陛下睿鉴之中故不俟微臣因此别白然自古以来莫不以地厚难测日既入而人不见其行海大无涯潮潜生而人不知其候上古圣人则之于八卦学者演之成六家而有讲论未
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