而吁涕泣交流举手而辞一晦一明觉而莫知所之遂书其对
纪梁公对 杨 防
天后幽中宗之后有不下阃闱移六合之志故徐敬业唐之竒等于扬州起兵以兴复唐室然皆不旋踵而退遂引用酷吏开罗织之门以慑伏内外一日狄梁公独对天后曰吾自用俊臣思正来朝臣知所惧否梁公曰朝廷小人不达天命或有异议然陛下以木有一实之蠧将翦树而弃之乎锦有一防之汗将全匹而燔之乎养隼者诚欲其鸷于乌鸢乎鸷于鸾凤乎鸷而无别不如不鸷矣天后黙然
荅问谏者 陈 黯
或问古之士能直谏不君之君者其谁为最曰有谏者齐人茅焦曰夏无龙逢耶殷无比干邪曰不以之无而功德相辽耳夫谏者不独以言之忠而欲其气雄不独其名之彰而欲其事立四者克备是为难矣昔嬴政吞噬羣雄以取天下豪暴奢侈古初无先故非必为而谏必拒当迁太后于雍有及泉之誓凡戮谏者二十七人矣天下忠赤之士莫不囚气鎻词是时焦能独勇果不顾其威肉视虎狼冰顾鼎镬谔谔造廷折其四失俾暴主悔非迁善而从其言由是骨肉之防断而再续君臣之义舍而再交谏诤之路塞而再启皆由焦之功也噫忘躯狥忠亦谏者之职然死于二十七人之后不难乎其心哉进谏于二十七人之后不难乎其词哉斯可谓言忠气雄名彰事立备矣岂若龙逢谏桀比干谏纣徒自柔声婉词而又身不免事不立其足为茅先生之徒欤问者喜而退
文道元【并序】 尚 衡
天寳初适于平阳平阳太守稷山公则衡之从考舅雅好古道崇尚词客当今文人相与多矣尝叹曰取士之道才其难乎或精文而薄于行或敦行而浅于文斯乃有失其道一至于此顾衡曰吾尝语尔知言尔其言之衡私门以文塲而进五世鄙虽不嗣忝借余休敢着元以叙其事元曰文道之兴也其当中古乎其无所始乎且天道五行以别纬地道五色以别方人道五常以别德易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下非五纬孰可以知天非五方孰可以辨地非五常孰可以化人文之为道斯亦逺矣天人之际其可得于是乎夫卦始乎三画文章之阃大抵不出乎三等斯乃从人而有焉工与不工各区分而有之君子之文为上等其德全志士之文为中等其义全祠士之文为下等其思全思也可以纪物义也可以动众德也可以经化化人之作其惟君子乎君子之作先乎行行为之质后乎言言为之文行不出乎言言不出乎行质文相半斯乃化成之道焉志士之作介然以立诚愤然有所述言必有所讽志必有所之词寡而意恳气高而调苦斯乃感激之道焉词士之作学古以抒情属词以及物及物胜则词丽抒清逸则气高高者求清丽者求婉耻乎质贵乎清而忘其志斯乃頽靡之道焉古之人贵有文者将以饰行表德见情着事杼轴乎天人之际道达乎性命之元正复乎君臣之位昭感乎鬼神之奥茍失其道无所措矣君子也文成而业着志士也文成而德防然今之代其多词士乎代由尚乎文者以斯文而欲轨物范众安邦叙政其难致乎化成悲夫敢着元庶观文章之道得防之际悔吝之所由焉
禹诰 陈 黯
禹贤益以天下授益采其讴歌之所归卒让于启故启不由父授而书无典训黯追其首作禹诰呜呼惟位于君惟父于民禅授无防亲亲惟其人德之肖仇敌可道之违昵爱不可茍昔尧舜传人今吾传家孰不知其私耶所以然者天人之意然也汝其念之陶者土之器也持之得其人则完不则毁位者国之器也持之得其人则治不则乱吾得之惟艰汝继之无忘其难茍汝后之不克肖冝复于尧舜之道归于有德勿以吾传之为世有之呜呼不贤而毁其器俾后源私而罪吾也汝其念之
逸书白居易
汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征葛伯荒怠败礼废祀汤専征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮于有众启乃心正乃容明聴予言咨尔先格王有彛训曰禄无常荷荷于仁福无常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃德殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔牺牲以供爼羞予卑厥牛羊乃既于盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷今尔众曰葛罪其如予予闻曰为邦者祗奉明神抚绥蒸民二者克备尚克保厥家邦吁废于祀神震怒肆于虐民离心顷绳契以降暨于百代神怒民叛而不颠挤者匪我攸闻小子履以凉德钦奉天威肇征有葛咨尔有众克济厥功其有儆师徒戒车乗敬吾事者有明赏其有罔率职罔戮力不龚命者有常刑明赏不常刑无赦呜呼朕告汝众君子监于兹钦哉懋哉罚及乃躬不可悔
疑经 司空图
经曰天王使来求金又曰求车岂天王之使私有求于鲁邪不然传闻之误耳若诸侯之使来求金则谓求可矣若致天子之命徴于诸侯其可谓之求耶且率土之人与其货殖皆一人之所有父之财守于其子则用不莫不恭命其可谓之求乎春秋之防尊君卑臣岂圣人为鲁不为周邪书云天王守于河阳尚为晋侯讳召天子岂可不为周讳其过哉纵天王制用失节多取于诸侯而欲垂诫即书于周史可矣若书于诸侯之史是悔悋其货而侮王命也王祭亦不供矣必非圣人之文也必若王人责其稽命曷不书曰天王使某责贡金傥以取金为不文曷不曰天王使某来徴贡金亦讥在其中矣以是愚疑仲尼书天王使来【句絶】求金是使乎私自求而惩之也不然求与责文或相近传冩之误焉不尔何子夏之徒不能措一言哉舍此而讥诃皆小小者耳
正尸祭
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