遗德于生前矣而今之归也岂有跛躄困穷忧鞠之苦而无暇豫荣显忻喜之逸哉公归之道光矣予感公之知独来吊作归解或曰子不识彭阳公而云知岂诬也哉曰公尹洛礼陈商为郓荐蔡京莅京辟李商隐予偶不识公耳公之知予如春潦之奔壑夏云之得龙秋弧之发矢冬鑪之纳火势岂后于三子哉是则公亦知予者也何必识然后知乃曰之知也在道之相望尔昔殷汤与周公不相识孔子与周公不相识孟轲与孔子不相识杨雄与孟轲不相识韩愈与杨雄不相识果不相知哉伊尹与夏桀相识比干与殷纣相识果相知哉今天下大国之侯小国之伯予常识之矣目且相视言亦相交岂得为余知也哉予感叹碑下归解于是书之
命解 李 翺
或曰贵与富在我而已以知求则得之不求则不得也何命之为或曰不然求之有不得而不求有得之者皆命也人事何为二子出或问曰二者之言其孰是也对曰是皆防人于不善之言也以智而求之者盗耕人之田者也皆以为命者弗耕而望収者也吾无取焉尔循其方由其道虽禄之千乘之冨举而立诸卿大夫之上受而不辞非曰贪也私于已者寡而利于天下者多故不辞也何命之有焉如取之不循其道虽一饭之细也犹不可受况冨贵之大耶非亷也利于人者鲜而贼于道者多故弗为也何智之有焉然则君子之术其亦可知也
叛解 李 甘
或曰申何雠而叛解曰盗贼富豪雠乎且惏其财而强索之若寃其主也申习盗习贼差乎解曰害财曰盗以盗害人曰贼天下有士家之有纻粟也天下有相家之有子弟也申慿叶县非盗欤惊宰相非贼欤或曰有盗一金费十金而可捕为之乎有贼一夫杀十夫而可磔行之乎今三年兵之非十金而捕如费何万人死之非十夫而磔如杀何解曰以金为轻而不捕则穷人家家谋盗矣冨人家家遇盗矣以一夫为寡而不磔测壮夫人人为贼矣懦夫人人被贼矣是故尽天下之盗者三年为蚤也胜天下之贼者万人为少也或曰吾闻寡夫重闭盍键乎解曰天雨垣败盗贼乘之门之闭耶曰以彼习叛之功也赎而吏之何如解曰盗贼欲巧吏不欲扰如赎倡而为妻也为倡且淫为妻且禁乎唐文粹巻四十六
钦定四库全书
唐文粹巻四十七
宋 姚铉 偏
古文已【揔二十六首】
说二十四【订一附】
天说【柳宗元】
朝日说
防 说
师 说【韩愈】
俭不至说【来鹄】
水乐说【元结】
订司乐氏【附元结】
捕蛇说【柳宗元】
猫虎说【来鹄】
说鹘【柳宗元】
说天鸡【罗隠】
田说【罗衮】
窜利说【李甘】
原晋乱说【杨防】
吴相客说【袁皓】
杂说五首【陆防】
杂说四首【韩愈】
评二
祀黄熊评【程晏】
汉史賛桑羊评【张彧】
天说
韩愈谓柳子曰若知天之说乎吾为子言天之说今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃乂仰而呼天曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏饮食既壊虫生之人之血气败逆壅底为痈疡疣赘瘘痔亦虫生之木朽而蝎中草腐而萤飞是岂不以壊而后出邪物壊虫由之生元气隂阳之壊人由之生虫之生而物益壊食齧之攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之雠也人之壊元气隂阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窾墓以送死而又穴为偃溲筑为墙垣城郭台榭观游防为川渎沟洫陂池燧木以燔革金以镕陶甄琢磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲冲攻残败挠而未尝息其为祸元气隂阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄岁削祸元气隂阳者滋少是则有功于天地者也繁而息之者天地之讐也今夫人举不能知天故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如柳子曰子诚有激而为是邪则信辩且美矣吾能终其说彼上而者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世谓之元气寒而暑者世谓之隂阳是虽大无异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎繁而息者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其恶能赏功而罚祸乎功者自功祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣呼而怨欲望其哀且仁者愈大谬矣子而信子之仁义以游其内生而死尔乌置存亡得防于果蓏痈痔草木邪
朝日説
栁子为御史主祀事将朝日其寮问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之説者则朝拜之云也今而加祀焉则朝旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗云邦君诸侯莫肯朝夕左传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竖襄叔向夕楚子之留干溪右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是之类足矣又加祀焉盖不学者为之也寮曰欲子之书其说吾将施于世可乎余从之
防说
柳子为御史主祀事将防进有司以问防之说则曰合百神于南郊以为岁报者也先有事则质于户部户部之辞曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余尝学礼盖思而得之则曰顺成之方其防乃通若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫惝怳冥冥焉不可执取者夫圣人之为心必有道而已矣非于神也盖于人也以其诞漫惝怳焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其防大矣或曰若子之言则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎未有黜其吏者而神黜焉而曰盖于人者何也余曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎岂人为之邪故其黜在神暴乎毦乎沓贪乎罢弱乎非神为之也故其罸在人今夫在人之道则吾不可也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之实则隠以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦八年七旱者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之数可矣反是则诞漫之说胜名实之事防亦足悲乎
师说 韩 愈
古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫岂知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其去圣人亦逺矣而耻学于师是故圣益贤愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚者其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀鸣呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其知乃反不能及可怪也欤圣人无常师苌师襄老聃剡子之徒其贤不及孔子孔子曰三人行则必有我师是故弟子未必不如师师未必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时请学于余余嘉其能行古道作师説以贻之
俭不至说 来 鹄
翦腐帛而火焚者人闻之必递相惊曰家之何处烧衣邪委余食而在地者人见之必递相骇曰家之何处弃食邪烧衣易惊弃食易骇以其衣可贵而食可厚不忍焚之弃之也然而不知家有无用之人廏有无力之马无用之人服其衣与其焚也何逺无力之马食其粟与其弃也何异以是焚之以是弃之未尝少有惊骇者公孙为汉相盖布被是惊家之焚衣也而不能惊汉武之国恃奢服晏子为齐相豚肩不掩豆是骇家之弃食也而不能骇景公之廏马千驷
水乐说 元 结
元子于山中尤所耽爱者有水乐水乐是南磳之悬水淙淙然闻之多久于耳尤便不至南磳即悬庭前之水取欹曲窦缺之石髙下承之水声少似听之亦便
订司乐氏
或有将元子水乐说于司乐氏乐官闻之谓元子曰能和分五音韵谐水声可传之来请观学元子辞之使门人以南磳及庭前悬水指之乐氏丑恶慢骂曰韵瞆多矣焉有听而云乐乎此言闻元子元子谢曰次山病余惽固自顺于空山穷谷偶有悬水淙石泠然便耳醉甚或与酒徒戏言呼为水乐不防君子过闻而来实污辱君子之车仆乐官去李川问曰向先生谢乐官不亦过甚曰然吾为汝订之汝岂不知彼为司乐之官老矣八音教其心五声传其耳不得异闻则以为错乱纷惑甚不可听况悬水淙石宫商不能合律吕不能主变之不可会之无由此全声也司乐氏非全士安得不甚谢之嗟乎司乐氏欲以金石之顺和丝竹之流妙宫商角羽丰然迭生以化全士之耳犹以悬水淙石激浅注深清瀛防溶不变司乐氏之心呜呼天下谁为全士能爱夫全声也
捕蛇说柳宗元
永之野产异蛇黑质而白章触草木尽死以齧人无御之者然得而腊之以为饵可以已大风挛踠瘘疠去死肌杀三虫其始太毉以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入永之人争犇走焉有蒋氏者专其利三世矣问之曰吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒之乎余将告于莅事者更若役复若赋则何如蒋氏大慼汪然出涕曰君将哀而生之乎则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役则久已病矣自吾之三世居是乡积于今六十岁矣而乡邻之生日慼殚其地之出竭其庐之入号呼而转徙饥渴而顿踣触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相借也曩与吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉非死而徙尔而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得寜焉吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧谨食之时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉其余则熈熈而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣人安敢惧毒邪余闻而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾常疑乎是今以蒋氏观之犹信鸣呼孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说以俟乎观人风者得焉
猫虎说来 鹄
农民将有事于原野其老曰遵故实以全其秋庶可望矣乃具所嗜为兽之羞祝而迎曰鼠者吾其猫乎豕者吾其虎乎其幼慼曰迎猫可也迎虎可乎豕盗于田逐之而去虎来无豕馁将若何抑又闻虎者不可与之全物恐其决之之怒也不可与之生物恐其杀之之怒也如得其豕生而且全其怒滋甚射之擭【胡化切】之犹畏其来况迎之邪噫吾亡无日矣或有决于乡先生先生听然而笑曰为鼠迎猫为豕迎虎皆为害乎食也然而贪吏夺之又迎何物焉由是知其不免乃撤所嗜不复议猫虎
说鹘 柳宗元
有鸷曰鹘者巢于长安荐福浮圗有年矣浮圗之人室于其下者伺之甚熟为余说之曰冬日之夕是鹘也必取鸟之盈握者完而致之以燠其爪掌左右易之且则执而上浮圗之跂焉纵之延其首以望极其所如往必背而去之焉苟东矣则是日也不东逐南北亦然呜呼孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器邪是故无号位爵禄之欲里闾亲戚朋友之爱也出乎鷇夘而知攫食决裂之事尔不为其他凡食类之饥唯旦为甚今忍而释之以有报也是不亦卓然有立者乎用其力而爱其死以忘其饥又逺而违之非仁义之道邪其道一其志不欺其心斯固世之所难得也余又疾夫今之说曰以喣喣而黙徐徐而俯者善之徒以翘翘而疠炳炳而白者暴之徒今夫枭鸺晦于昼而神于夜防不宂寝庙循墙而走是不近于喣喣者邪今夫鹘其立趯然其动砉然其视的然其鸣革然是不近于翘翘者邪由是而观其所为则今之说为未得也孰若鹘者吾愿从之毛邪翮邪胡不我施寂寥太清乐以忘饥
说天鸡罗 隠
狙氏子不得父术而得鸡之性焉其畜养者冠距不举毛羽不彰兀然若无饮啄意洎见敌则他鸡之雄也伺晨则他鸡之先也故谓之天鸡狙氏死传其术于子焉且反先人之道非毛羽彩错觜距铦利者不与其栖无复向时伺晨之俦见敌之勇峨冠髙步饮啄而已吁道之壊矣有是夫
田说 罗 衮
一夫田甲氏乙氏判而农之乙氏粪其田田善收甲氏以为不善守天地之和风雨之絜而不善收噫造化之功不如粪土乎
窜利说李 甘
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