吾窜乎奚窜吾窜利也利所趋也所窜也吾将为之所为也吾岂为人之所为也哉今是顽人曾无不忍之心然常独有忍心者繇害于利也且谓蝼螾大于麋鹿则许之乎声不许也然人顾而遭蝼螾则迂足而活之过而伤蝼螾则失声而痛之顾而见麋鹿则援弓而逐之幸而中麋鹿则失声而喜之忍于大者不忍于小者何欤麋鹿利于口腹也蝼螾不利也故居于利则虽麋鹿忍也不居于利则蝼螾不忍也然则羁于利而忍于麋鹿者独小人邪长人有甚焉长人则果忍于人矣乌有是哉前有将官兵以诛蔡叛者不十余战而能杀万人则师喜不能杀万人则师耻岂翅忍乎从有侈富而劫死者有怨旷而奸死者有饥寒而道路死者有加兵死之数今是长人固有不忍之心然独时有忍心者亦繇害于利也是故利滋慱者忍滋多也吾方与之角利将在所不忍乎故曰吾窜乎奚窜吾窜利也如此俛读倚咏孳孳于策试者窜而非邪然吾之所窜窜乎心也不窜乎身昔者赵狐正晋先盟五合诸侯传曰生不及利彼岂窜吾身哉
原晋乱说 杨 防
晋室南迁制度草剏承永嘉之后嚣风未除廷臣中犹以谢鲲轻佻王澄旷诞竞相祖习以为髙达卞壶厉色于朝曰帝祚流移社稷倾荡职兹浮伪致此隳败犹欲崇慕虚诞污蠧时风奏请鞫之以正頽俗王导庾亮抑之而止噫西晋之乱百代所悲移都江左是防源端本之日也犹乃翼虚驾伪崇扇佻薄蹑诸败迹踵其覆辙以此剏立朝纲基搆王业何异登胶舩而泛巨浸操朽索以驭奔驷乎设或行卞壶之奏黜屏浮伪登进淳实左右大法维持纪纲则晋祚亦未可量也其后王敦作逆苏峻继乱余以为晋之乱不自敦峻而稔于导亮
吴相客说 袁 皓
孙室季壊其相更相语曰不日不月吾其晋臣乎有客前而语曰相君不闻物之化者邪蛇化为龙龙之孙见蛇而笑之谓吾祖之世龙焉殊不知蟒之腥尚存乎大泽之畔家化为国国之孙见家必笑之谓吾祖之世国焉殊不知耕稼之具未朽于厯山之下盖由知龙而不知蛇知国而不知家噫尧舜圣人也丹均而不能嗣而况吴以干戈而得邪相君谕而泣
杂说五首 陆防
先儒曰瞽叟憎舜使涂廪浚井酖于觞酒欲从而杀之舜谋于二女二女教以乌工龙工药浴注【一云泟】豕而后免矣夫势之重壮夫不能不畏位之尊圣人不得不敬况舜壻于天子顽嚣嫚戾者独不畏之又从而杀之且尧之妻二女帅九子观舜之德舜乃受教于女子其术怪且如是是不教人以孝道教人以术免也固尧使勗之非观德也何足以天下付
邰侯姜女之生子也始弃之命之曰弃宋苪司徒之生女也始弃之亦命之曰弃邰弃为稷官蒸民赖之宋弃美而生佐几移于宋国名之同也奚伤舜重瞳子项羽亦重瞳子形之类也奚病择其道如何耳季札以乐卜赵孟以诗卜襄仲归父以言卜子游子夏以威仪卜沈尹戍以政卜孔成子以礼卜其应也如响无他圗在精诚而已不精诚者不能自卜况吉凶他人乎
传曰武王罢朝而袜系絶顾左右无可使结者卫褚师呼声子结袜而登席汉廷尉为王生结袜袜之有带其来尚矣今独亡之呜呼古之制亡者十八九奚袜带之足云
柳下季之妻诔其夫门人不能窜一字吕不韦作春秋秦人不敢损一字德与刑如何哉
杂说四首韩 愈
龙嘘气成云云固弗灵于龙也然龙乗是气茫洋穷乎间薄日月伏光景感震电神变化水下土汨陵谷云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可与异哉其所凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣
善医人者不视人之肥瘠察其脉之病否而已矣善计天下者不视天下之安危察其纪纲理乱而已矣天下者人也安危者肥瘠也纪纲者脉也脉不病虽瘠不害脉病而肥者死矣通于此说者其知所以为天下乎夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二帝而天下倾者纪纲亡焉耳是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事不足矜也纪纲而已矣忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之易曰视履考祥善医善计者为之
谈生云崔山君传称鹤言者岂不怪哉然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若防倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪即有平胁曼肤顔如渥丹美而狼者貌则人矣其心则禽兽人恶可谓之人邪然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也怪神之事孔子之徒不言予将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马秪辱于奴人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马虽有千里之能食不饱力不足材美不外见欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无良马呜呼其真无马邪其真不知马也邪
祀黄熊评 程 晏
传曰子产聘晋晋侯有疾梦熊以为厉鬼子产曰鮌之神化为黄熊鮌为夏郊三代祀之晋为盟主未之祀乎遂使祀之而杜预又注曰言周衰晋为盟主得佐天子祀羣神也曰异乎吾之说也若鮌为夏郊三代祀之即掌周礼者存焉晋为主盟岂天子祀典冝诸侯而僭之邪
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