等宦绪通徳儒林秀士升堂覩奥游圣钦风佥同演成乃共经始其铭曰
元天隂骘大明虚镜神不利淫物将与正凡曰投艰在此逢圣吞沙荐虐轩黄底定襄陵兆灾夏禹文命周道失序夫子应聘刋诗述史盛礼张乐雅颂穆清训词昭灼片言一字劝善惩恶诱进后人启明先觉六顺勃兴四教皆作茂功济古至道维来首出列圣席巻羣才大名震耀广学天开蒸尝匝宇颂声穷垓帝念居室以光夀宫建侯于嗣环封厥中孙谋不冺祖徳斯崇乃刋圣烈用广休风
扶风县文宣王庙记 程 浩
天地吾知至广也以其无所不覆载日月吾知至明也以其无所不照临江海吾知至大也以其无所不容纳料广以寸管测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质大不能亡其险伟哉夫子后天地而生知天地之始光天地而没知天地之终非日非月光之所及者逺不江不海润之所浸者博三代礼乐吾知其损益百王宪章吾知其消息君臣以位父子以亲家国以肥鬼神以享道未可诠其有物释未可证于无生一以贯之我先师夫子夫子圣人也帝之圣者曰尧王之圣者曰禹师之圣者曰夫子尧之徳有时而息禹之功有时而穷夫子之道久而弥芳逺而弥光用之者昌舍之者亡昔否于周今防于唐不然者何被衮而裳垂旒而王者哉扶风古县也在京之西环渭之北望标关辅之首雄压剧秦之大有尉曰袁弁者学吞汉台贤负伊鼎文则变雅行乃矩物其为政也刚以断其理身也柔而立回大君之清问动贤相之精选夤奉诏防廓新祠宇庙闾岑立宫墙鸟趾睟先师于两楹罗亚圣于十哲砌兰有主院柏分行徂庭自肃入室加敬陈牲牢而如在旅笾豆而无筭天下大军之后也时弊而没礼域中小康之前也俗媮而迷归尚儒以戢兵设义而销战使人从善逺恶而不自知大哉袁氏之子其用心也至矣邑宰李公才思练逹政心和理风声树于丕变甿颂乐而不支县丞主簿尉等琅瑘王畿黍稷公器览容色窥相公之明镜整鬐鬛趣相公之龙门云霄坐驰鸣跃可俟浩自帝乡薄游鳯翔入境而醉闻佳政告归而飱味尤绩前尉许贽起予能事春秋之徒如何勿书时大历二年某月日记
书处州韩吏部孔子庙碑隂杜 牧
天不生夫子于中国中国当何如曰不夷狄如也荀卿祖夫子李斯事茍卿一日宰天下尽诱夫子之徒与书坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼商鞅者能耕能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官也可以置之【置之言不用也】自董仲舒刘向皆言司马迁良史也而迁以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道家者流也自有天地已来人无有不死者海上迂怪之士特出言曰黄帝錬丹沙为黄金以饵之昼日乗龙上天诚得其药可如黄帝以燕昭王之贤破强齐几于霸秦始皇汉武帝之雄材防六强辟四夷尽非凡主也皆甘其説耗天下捐骨肉而不辞至死而不悟莫尊于天地莫严于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯麫牲为荐祀之礼曰佛之教牲不可杀以天子之尊舍身为其奴散发布地亲命其徒践之有天地日月为之主隂阳鬼神为之佐夫子巍然统而辩之复引尧舜禹汤文武周公为之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣不为无知一旦不信背而之他仍族灭之傥不生夫子纷纭冥昧百家鬬起是已所是非已所非天下随其时而宗之谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞是杨墨骈慎已降百家之徒庙貎而血食十年一变法百年一改教横斜高下不知止泊彼夷狄者为夷狄之俗一定而不易若不生夫子是知其必不夷狄如也韩吏部夫子庙碑曰天下通祀惟社稷与夫子社稷坛而不屋取异代为配未若夫子巍然当座用王者礼以门人为配自天子至于庶人亲北面师之夫子以徳社稷以功固有次第哉因引孟子曰生人已来未有如夫子者也自古称夫子者多矣称夫子之徳莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部故书其碑隂云
谒夫子庙文李 观
世载儒训者陇西李氏子观正词为防执防为奠恪以上荐桓拨之十有三祀孟秋之月朔修冕带问庙而入再拜两柱之下乃退伏而称曰于皇夫子之道之徳与天地同施与日月合明乃圣乃神炳乎典谟惟王者得之以事神使民庶人得之以不失其死生诸侯得之以事天子卿大夫得之以保禄位怨灾不及其身四时得之而序行天下得之而大同然则天地神人之事昭乎夫子之道之徳也至矣何小子之所窃叹焉斯叹也其惟来学乎其惟乞灵乎曰某不敢然也且夫礼乐浃于明夫子之善道也斯可谓以学矣鬼神瞰于幽夫子之明灵也斯可谓以敬矣孰敢舍道而来学黩敬而乞灵者乎于是再拜而起徊翔而观章施足徴像设无諠我庙爼豆我王衣冠夫子得之亦无愧言七十之徒亦公亦侯外如君臣内实讨论烝烝小子思得其门夫子圣人天锡元精其未生也若超然神游与两气俱存其旣生也遇三季之防飘飖湮沦歌之音拊而不和仁义之图卷而靡陈及相鲁而有喜色去宋而曰桓魋其如予何圣人之穷乃有如是邪噫俾夫子生于尧之代尧必后舜而先夫子生于舜之代舜则必先夫子而后禹圣人得时化可知也如舜禹生于夫子之年则不过守于田亩之中安有夫子之教垂于无穷若今日之澶漫者乎惟夫子生实陪臣没乃王爵有圣徳也惟纣生实殷辟死曰独夫有逆徳也惟爵谥在徳惟徳有圣有逆惟圣逆在人不在于尊呜呼夫子圣人之极欤鳯鸟不至无其时也秦人烧书文之衰也帝唐爵王徳之兴也惟夫子之徳洎唐之徳永而能安古而更新降康下民夐有烈光讫无闲然小子忡忡栗栗拜奠而出匪作匪述
文中子碑 皮日休
天不能言隂隲于民民不可纵是生圣贤圣贤之道【句】徳与命符是为尧舜性与命乖是为孔顔噫仲尼之化也不及于一国而被干天下不治于一时而霈及万世非删诗书定礼乐赞易道修春秋者乎故孟子叠踵孔圣而赞其道夐出于世而可继孟氏者复何人哉文中子王氏讳通字仲淹生于陈隋之世以乱世不仕退于汾晋序述六经敷为中説以行教于门人夫仲尼删诗书定礼乐赞易道修春秋先生则有礼论二十五篇续诗三百六十篇元经三十一篇易赞七十篇孟子之门人有髙第弟子公孙丑万章焉先生则有薛收李靖魏徴李勣杜如晦房龄孟子之门人郁郁于乱世先生之门人赫赫于盛时较其道与孔孟岂徒然哉设先生生于孔圣之世余恐不在游夏之亚也况七十子欤惜乎徳与命乖不及覩吾唐受命而殁茍唐得而用之贞观之治不在于房杜禇魏矣后先生二百五十嵗生曰皮子嗜先生道业先生文读文中子后序尚阙于赞述想先生封隧所在而为铭云
大道不明天地沦精俟圣畅教乃出先生百氏黜迹六艺腾英道符真宰用失阿衡先生门人为唐之祯差肩哲相接武名卿未逾一纪致我太平先生之功莫之与京
文中子碑司空图
道制治之大器也儒守其器者耳故圣哲之生受任于天不可斵之以就其时仲尼不用于战国致其道于孟荀而传焉得于汉成四百之祚五胡继乱极于周齐天其或者生文中子以致圣人之用得众贤而廓之以俟我唐亦天命也故房卫数公皆为其徒恢文武之道以济贞观治平之盛今三百年矣宜其碑
圣魁之柄授必有施臣底之绩济亦厥时子惟善守赋而不私克输于我贞休之基
唐文粹卷五十一
钦定四库全书
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