名伟望迭处清雄入奉丝纶出省风俗拜春宫则齐驱骥騄视民部则克阜生齿至于调入王府货出水衡洎涉台司亦劳厥事凡三拜亷察五授节旄孙先生有愧知兵山巨源当慙视吏揆路既长乎百辟荆门复平乎水土公降由辛未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城尝与名缁防难有设疑以试公者曰三界虚妄羣生颠倒何有修行能觧纒防孰为智慧何化凡愚胡为乎公之区区徒自桡耳公曰嘻珠玉在椟啓之则见其珍圣贤有门行之则践其阈分涂而往唯善恶焉善恶之殊如东西耳趣之不已则至其所至焉在乎推心于不柒驭马于无途如是三界信真实羣生非颠倒但学者不能窒欲坏贪遗名去和弗舍有漏而思往无为耳然舍之自我取不由人非用智恵觧彼纒缚如此则了无一物以挠吾真也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知修行不见因果畏阴隲者不为之多介景福者不为之少理乱増损繋乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪损其恶贤者望福増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已亦至今冝无恶矣何昬迷暴虐无减于秦汉之前福慧聪明不増于魏晋之后归之者殊涂辐凑立之者万法云兴稽诸天不见其文求诸古莫有其法号为大圣作天人师是冝使吾人尽升觉路不宜使蚩蚩庶类由古迄今若斯之迷者也设使像法至今未行将尽堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大昭肇啓法不济备圣人继出代天为工结绳画卦质文滋改一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之未为火也则天无火星人无火食无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用无金兆物无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣人也考精神之源穷性命之表作大方便防千羣生羣生受之而不知盖犹天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧壑祥烟翠霭交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人相皷以力请先立之于宣郛公独不许遂命苾蒭上首元敬谓之曰吾闻之新兴寺大厯初有禅师巨伟南宗之上士也与北宗昭禅师论大慧网明实相际于此始作北山道塲后有浩禅师作草堂于道塲西北其傍有藻律师居之律师去世门人立塔院贞元中巨伟之门人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆智慧杰出亲啓山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺寺毁而杉桧多大十围一旦有二龙鬭谷中拔大树三十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙拔巨树天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其响音中桑林不朞年而云攒四荣风摇寳铎蟉拏六扇月照金铺胜絶一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无尽藏为荘严防窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初奉诏僧三十人今其存者太半构殿立门有轩有庑则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则维摩从省禅门贞防着其功善集檀施备修房廊学于三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言涅槃眀则洎法林超爱皆以禅学为宗律师道随宜春人防植净行得泥丸妙旨直以披文相质之事造余于新安余既许之道随复言继二十人者皆善修持能遗物累则有应友恭道幽仁寳怀贲从俭惟恭文昉师回师宗思静常政艾畅畅契防景先法进惟勤志宏操与前辈又为二十人矣而太尉所立有殿内千佛有地藏院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏香火定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述谁曰不然乃为铭曰
奕奕新兴敬亭南麓钜构崇基峥嵘煜伊昔既废神愁鬼毒洎将再筞天人合福赩有逴龙其怒则触助作栋楹拔此巨木雨运风移胜川跨陆神怪戮力老防同心扶翼飞货龙鳞布金掲立赫奕化成嵚崟玉础方丈花台百寺日眀香刹云生宝林太尉裴公耸其学者以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持大厦小儒刻石有慙史野永言歌之庶近飞雅
苏州重寺法华院石壁经之碑
白居易
碑在石壁东次石壁在广徳法华院西南隅院在重寺西若干步寺在苏州城北若干里以华言唐文译刻释氏经典自经品众佛号以降字加金焉夫开上悟入诸佛知见以了义度无邉以圎教垂无穷莫尊于妙法莲花经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不可思议觧脱莫极于维摩诘经凡二万七千九十二言摄四生九类入无余湼槃实无得度者莫先于金刚般若波罗蜜经凡五千二百八十七言坏罪集福净一切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法蜜经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗蜜多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十一万六千八百五十七言三乘之要防万佛之秘藏尽矣是石壁积四重髙三寻长十有五丈厚尺有咫有石莲敷覆其上下有石神固防其前后火水不能烧漂风日不能摇消所谓施无上法尽未来际者也吾长庆二年冬作大和三年春成律徳沙门清晃矢厥谋清海继厥志门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守足易施词而赞之赞曰
佛湼槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝叶上藏檀龛中非坚非人如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即坏即灭如笔画水噫画水不如文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功徳契如来付嘱之心
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