矣中心爱之不觉惊赏然其人信美材也近或闻诸侪类云恃其絶足往往奔放不以文立制而以文为戏可矣乎可矣乎今之作者不及则已及之者当大为防焉尔弟索居多年劳想深至穷隂凝沍动息何如入奉晨昏之欢出叅帷幄之画固多适耳昨弟来欲度及时干进度昔嵗取名不敢自髙今孤茕若此游宦谓何是不复能従故人之所朂耳但寘力田园苟过朝夕而已然待春气微和农事未动或筞蹇谒贤大夫兼与弟道旧未尔间犹希尺牍珍重珍重力书无余従表兄裴度奉简
叙诗寄乐天书元 稹
九嵗学赋诗长者往往惊其可教年十五六粗识声病时贞元十年已后徳宗皇帝春秋髙理务用人最不欲文法吏生天下罪过外门节将动十余年不许朝觐死于其地不易者十八九而又将豪卒愎之处因丧负众横相贼杀告变骆驿使者迭窥旋以状闻天子曰某色将某能遏乱乱众宁附愿为其帅名为众情其实逼诈因而可之者又十八九前置介倅因縁交授者亦十四五由是诸侯敢自为防意有罗列儿孙以自固者有开导蛮夷以自重者省寺符篆固于几阁甚者拟防诏视一境如一室刑杀其下不啻仆畜厚加剥夺名为进奉其实贡入之数百一焉京城之中亭第邸店以曲巷断侯甸之内水陆腴沃以乡里计其余奴婢资财生生之备称是朝廷大臣以谨慎不言为朴雅以时进见者不过一二亲信直臣议士往往抑塞禁省之间时或缮完隤坠豪家大帅乗声相扇延及老佛土木妖炽习俗不怪上不欲令有司备宫闼中小碎须求往往持币帛以易饼饵吏縁其端剽夺百货势不可禁仆时孩騃不惯闻见独于书传中初习理乱萌渐心体悸震若不可活思欲发之乆矣适有人以陈子昻感遇诗相示吟翫激烈即日为寄思子诗二十首故郑京兆于仆为外诸翁深赐怜奬因以所赋呈献京兆翁深相骇异秘书少监王表在座顾谓表曰使此儿五十不死其志义何如哉惜吾辈不见其成就因召诸子训责泣下仆亦窃不自得由是勇于为文又乆之得杜甫诗数百首爱其浩荡津涯处处皆到始病沈宋之不存寄兴而讶子昻之未暇旁备矣不数年与诗人杨巨源友善日课为诗性复僻嬾人事常有闲则有作识足下时有诗数百篇矣习惯性灵遂成病敝每公私感愤道义激扬朋友切磨古今成败日月迁逝光景惨舒山川胜势风云气色当花对酒乐罢哀余通滞屈伸悲欢合散至于疾恙其身悼懐昔游凡所对遇异于常者则欲赋诗又不幸年三十二时有罪谴弃今三十七矣五六年间是丈夫心力壮时常在闲处无所役用性不近道未能淡然忘怀又复嬾于他欲全盛之气注射语言杂糅精麤遂成多大然亦未甞缮写适值河东李明府景俭在江陵时僻好仆诗章谓为能觧欲得尽取观览仆因撰成巻轴其中有防意可观而词近往古者为古讽意亦可观而流在乐府者为乐讽词虽近古而止于吟写性情者为古词体实乐流而止于摸象物色者为新题乐府声势防顺属对穏切者为律诗仍以七言五言为两体其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽不幸少有伉俪之悲抚存感往成数十诗取潘子悼亡为题又有以干教化者近昵妇人晕澹眉目绾约头鬓衣服广修之度及匹配色泽尤据怪艳因为艳诗百余首词有今古又两体自十六时至是元和七年矣有诗八百首色类相従共成十体几二十巻自笑冗乱亦不复置之于行李昨来京师偶在筐箧及通行尽置足下仅亦有説仆闻上士立徳其次立事不遇立言凡人急位其次急利下急食仆天与不厚既乏全然之徳命与不偶未遭可为之事性与不恵复无垂范之言兀兀狂痴行近四十徼名取位不过于第八品而冒宪已六七年授通之初有习通之熟者曰通之地湿垫卑褊人事稀少近嵗荒凶死亡过半邑无吏市无货百姓草木刺史以下计粒而食大有虎豹蛇虺之患小有蟆蚋浮尘蛛蜘蛒蜂之类皆能鑚齧肌肤使人疮痏夏多隂霪秋为痢疟地无医巫药石万里病者百死一生之虑何仆之命不厚也如此智不足也又如此其所诣之忧险也又如此则安能保持万全与足下必复京辇以须他日立言立事之验邪但恐一旦与急食者相扶而终使足下受天下友不如已之诮是用悉所为文留秽箱笥比夫格奕樗塞之戏犹曰愈于饱食仆所为不又愈于格奕樗塞之戏乎昨行巴南道中又有诗五十一首文书中得七年已后所为向二百篇繁乱冗杂不复置之执事前所为寄思子者小嵗云爲文不能自足其意贵其起予之始且志京兆翁见遇之由今亦写为古讽之一移诸左右仆少时授吹嘘之术于郑先生病嬾不就今在闲处思欲怡神保和以求其内异日亦不复费词于无用之文矣省视之烦庶亦已于是乎
荅杨中丞论文书桞 冕
来书论文尽养才之道增作者之气推而行之可以复圣人之教见天地之心甚善嗟乎天地养才而万物生焉圣人养才而文章生焉风俗养才而志气生焉故才多而养之可以皷天下之气天下之气生则君子之风盛古者陈诗以观民风君子之风仁义是也小人之风邪佞是也风生于文文生于质天地之性也止于经圣人之道也感于心哀乐之音也故观乎志而知国风逮徳下衰风雅不作形似艳丽之文兴而雅颂比兴之义废艳丽而工君子耻之此文之病也嗟乎天下之才少乆矣文意之气衰甚矣风俗之不养才病矣才少而气衰使然也故当世君子学其道习其弊不知其病也所以其才日尽其气益衰其教不兴故其人日野如病者之气従壮得衰从衰得老从老得死沉绵而去终身不悟非良医孰能知之夫君子学文所以行道足下兄弟今之才子官虽不薄道则未行亦有才者之病君子患不知之既知之则病不能无病故无病则气生气生则才勇才勇则文壮文壮然后可以皷天下之动此养才之道也在足下他日行之如老夫之文不近于道老夫之气已至于衰老夫之心不复能勇三者无矣又安得见古人之文论君子之道近先王之教斯不能必矣冕白
荅衢州郑使君论文书
専使至辱书并归拙文如见君子所襃过当无徳以当之幸甚门人云夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也即圣人道可企而及之者文也不可企而及之者性也盖言教化发乎性情系乎国风者谓之道故君子之文必有其道道有深浅故文有崇替时有好尚故俗有雅郑雅之与郑出乎心而成风昔游夏之文日月之丽也然而列于四科之末艺成而下也苟文不足则人无取焉故言而不能文非君子之儒也文而不知道亦非君子之儒也逮徳下衰其文渐替惜乎王公大人之言而溺于淫丽怪诞之説非文之罪也为文者之过也夫善为文者发而为声皷而为气直则气雄精则气生使五彩并用而气行于其中故虎豹之文蔚而腾光气也日月之文丽而成章精也精与气天地感而变化生焉圣人感而仁义行焉不善为文者反此故变风变雅作矣六艺之不兴教化之不明此文之也噫文之无穷而人之才有限苟力不足者彊而爲文则蹶彊而爲气则竭彊而爲智则拙故言之弥多而去之弥逺逺之便已道则中废又君子所耻也则不足见君子之道与君子之心心有所感文不可已理有至精词不可逮则不足当君子之襃敬叔顿首
荅庄充书 杜 牧
某白庄先辈足下凡为文以意爲主以气为辅以辞彩章句为之兵卫未有主彊盛而辅不飘逸者兵卫不华赫而庄整者四者髙下圆折步骤随主所指如鸟随凤鱼随龙师众随汤武腾天潜泉横裂天下无不如意苟意不先立止以文彩辞句绕前捧后是辞愈多而理愈乱如入阛阓纷纷然莫知其谁暮散而已是以意全胜者辞愈朴而文愈髙意不胜者辞愈华而文愈鄙是意能遣辞辞不能成意大抵为文之防如此观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为文不已资以学问则古作者不为难到今以某无可取欲命以为序承当厚意惕息不安复观自古序其文者皆后世宗师其人而为之诗书春秋左氏已降百家之説皆是也古者其身不遇于世寄志于言求言遇于后世也自两汉已来冨贵者千百自今观之声势光明孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒斯人也岂求知于当世哉故亲见扬子云著书欲取覆酱瓿雄当其时亦未甞自有夸目况今与足下并生今世欲序足下未已之文此固不可也苟有志古人不难到勉之而已某再拜
与贾秀才书孙 樵
主薮足下曩者樵耳足下声愤足下售于时何晩及目足下五通五十篇则足下困于上亦宜矣物之精华天地所秘惜故防金以砂锢玉以璞珊瑚之丛必茂重溟夜光之珍必颔骊龙抉而不知已积而不知止不穷则祸天地讐也文章亦然所取者亷其得必多所取者深其身必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子思坎轲齐鲁矣马迁以史记祸班固以西汉祸扬雄以法言太穷元结以浯谿碣穷陈拾遗以感遇诗穷王勃以宣尼庙碑穷玉川子以月蚀诗穷杜甫李白王江宁皆相望于穷者也天地其无意乎今足下立言必竒摭意必深抉精剔华期到圣人以此贾于时钓荣邀富犹欲疾其驱而方其轮若曰爵禄不动于心穷逹与时上下成一家书自期不朽则樵之所敢知也呜呼孤进患心不苦及其苦知者何人古人抱玉而泣捧足下文能不濡睫惧足下自得也浅且疑其道不固因归五通不得无言
唐文粹巻八十四
钦定四库全书
唐文粹巻八十五
宋 姚 编
书七【啓附总一十一首】
论文下
与陆傪书【李翺】
荅李生二书【皇甫湜】
复友生论文书【陆蒙】
荅开元寺僧书【李翺】
与李生论诗书【司空图】
与王驾评诗书
荅进士王载言书【李翺】
上杨相公啓【刘太真】
上知已文章啓【杜牧】
上令狐相公诗啓【元稹】
与陆傪书 李 翺
李观之文章如此官止于太子校书郎年止于二十九虽有名于时俗其率深知其至者果谁哉信乎天地鬼神之无情于善人而不罚罪也甚矣为善者将安所归乎翺书其人赠于兄赠于兄盖思君子之知我也与李观平生不得徃来及其死也则见其文尝叹使李观若永年则不逺于扬子云矣书已之文次忽然若观之文亦见于君也故书苦雨赋缀于前当下笔时复得咏其文则观也虽不永年亦不甚逺于扬子云矣书苦雨之辞既又思我友韩愈非兹世之文古之文也非兹世之人古之人也其词与其意适则孟轲既没亦不见有过于斯者当下笔时如他人疾书之冩诵之不是过也其词乃能如此当书一章曰获麟词其他亦可以类知也穷愁不能无述适有书寄弟正辞及其终亦自觉不甚下寻常之所为者亦以赠焉亦惟读观愈之词冀一详焉翺再拜
荅李生二书皇甫湜
辱书适曛黒使者立复不果一二承来意之厚传曰言及而不言失人粗书其愚为足下荅幸察来书所谓今之工文或先于竒怪者顾其文工与否耳夫意新则异于常异于常则怪矣词髙则出于众出于众则竒矣虎豹之文不得不炳于犬羊鸾鳯之音不得不锵于乌鹊金玉之光不得不炫于瓦石非有意先之也乃自然也必崔嵬然后为岳必滔天然后为海明堂之栋必挠云霓骊龙之珠必固深泉足下以少年气盛固当以出拔为意学文之初且未自尽其才何遽称力不能哉图王不成其犹可以霸其仅自见也将不胜矣孔子讥其身不能者幸勉而思进之也来书所谓浮艶声病之文耻不为者虽诚可耻但虑足下方今不尔且不能自信其言也何者足下举进士举进士者有司髙张科格每岁聚者试之其所取乃足下所不为者也工欲善其事必先利其器足下方伐柯而舍其斧可乎哉耻之不当求也求而耻之惑也今吾子求之矣是徒渉而耻濡足也宁能自信其言哉来书所谓汲汲于立法宁人者乃在位者之事圣人得势所施为也非诗赋之任也功既成泽既流咏歌纪述光扬之作作焉圣人不得势方以文词行于后今吾子始学未仕而急其事亦太早计矣凡来书所谓数者似言之未称思之或过其余则皆善矣既承嘉惠敢自疎怠聊复所为俟见方尽湜再拜
第二书
湜白生之书辞甚多志气甚横流论説文章不可谓无意若仆愚且困乃生词竞于此固非宜虽然恶言无从不可不卒勿恡夫谓之竒则非正矣然亦无伤于正也谓之竒即非常矣非常者谓不如常者谓不如常乃出常也无伤于正而出于常虽尚之亦可也此统论竒之体耳未以文言之失也夫文者非也言之华者也其用在通理而已固不务竒然亦无伤于竒也使文竒而理正是尤难也生意便其易者乎夫言亦不可通理矣而以文为贵者非他文则逺无文即不逺也以非常之文通至正之理是所以不朽也生何嫉之深邪夫绘事后素既谓之文岂苟简而已哉圣人之文其难及也作春秋防夏之徒不能措一辞吾何敢拟议之哉秦汉以来至今文学之盛莫如屈原宋玉李斯司马迁相如扬雄之徒其文皆竒其传皆逺生书文亦善矣比之数子似犹未胜何必心之髙乎传曰言之不出耻躬之不逮也生自视何如哉书之文不竒易之文可为竒矣岂碍理伤圣乎如龙战于野其血黄见豕负涂载鬼一车突如其来如焚如死如弃如此何等语也生轻宋玉而称仲尼班马相如为文学按司马迁传屈原曰虽与日月争光可矣生当见之乎若相如之徒即祖习不暇者也岂生称误邪将识分有所至极邪将彼之所立卓尔非强为所庶几遂
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