则来问学仕则来问政千辩万索滔滔而得若如此则善苟未至是而遽名曰处士虽吾子自负其不为矫欤某敢用此赠行
别中岳二三真人序 陈子昂
夫爱名山歌长往世有之矣若夫放身霄岭宴景云林卑俗不可得而闻时士不可得而见则吾欲髙视终古一笑昔人嵩山有二仙自浮丘公王子晋上朝玉帝遗迹金坛凤笙悠悠千载无响吾每以是临霞永慨抚膺増叹常谓烟驾不逢羽人长往去嚣世走青云登玉女之峰窥石人之庙见司马子防冯太和霓裳眇然防壑独立真朋羽防金浆玉液则有杨仙公黙洞天贾上士幽栖牝谷玉笙吹凤瑶装驻鹤方且迷轩辕之驾期漫汗之游吾亦何人躬接兹赏实欲执青节从白蜺陪饮昆仑之庭观化元之府宿心遂矣骨甘矣岂知琼都命浅金箓道防攀倒景而迷途顾中峰而失路尘萦俗累复汨吾和仙人真侣永幽灵契翳青芝而延伫遥防何期折丹桂而徘徊逺心空絶紫烟去黄庭极仰寥廓而无光视寰区而寡色悠悠何往白头名利之交咄咄谁嗟运盛衰之感则如杨朱岐路墨子素丝尚平辞家而不归鲍焦抱木而枮死可以恸可以悲古人之心吾今得之矣
奉饯十七翁二十四翁寻桃源序
李 白
昔祖龙灭古道严威刑煎熬生人若坠大火三坟五典散为寒灰筑长城起阿房并诸侯杀豪俊自为功髙羲皇国可万世思欲凌云气求仙人登封泰山风雨暴作虽五松受职草木有知而万象乖度礼刑将弛则绮皓不得不遁于南山鲁连不得不蹈于东海桃源之避世者可谓超升先觉夫指鹿之俦连颈而同死非吾党之谓乎二翁耽老氏之言继少卿之作文以述大雅道以通至精巻舒天地之心脱落神仙之境武陵遗迹可得而窥焉问津利往水引渔者花藏仙谿春风不知从来落英何许流出石洞来入晨光尽开有良田名池竹果森列三十六洞别为一天邪今扁舟而行笑谢人世阡陌未改古人依然白云何时而来归青山一去而谁往诸公赋桃源以美之
送灵澈上人庐山回归沃洲序 权德舆
昔庐山逺公钟山约公皆以文章广心地用赞后学俾学者乗理以诣因言而悟得非津之一乎吴兴长老昼公掇六义之清英首冠方外入其空者有沃洲澈上人上人心冥空无而迹寄文字故语甚夷易如不出常境而诸生思虑终不可至其变也如风松迭韵氷玉相扣层峰千仞下有金碧鄙夫目目初不敢眎三复则淡然天和晦于其中故覩其容览其词知其心不待境静而静况防稽山水自古胜絶东晋逸民多遁世于此夏五月上人自罏峰言旋复于是邦予知夫拂方袍坐轻舟泝防镜中静得佳句然后罙入空寂万虑洗然则向之境物又其稊稗也鄙人方景行企尚之不暇恶敢以离羣为叹哉
江夏送林公游衡岳序李 白
江南之仙山黄鹤之爽气偶得英粹后生俊人林公世为豪家此土之秀落髪归道専精律仪白月在天朗然独出既洒落于彩翰亦讽诵于金口闲云无心与化偕往欲将振五楼之金防浮三湘之碧波乗杯泝流考室名岳瞰憇壑凌临诸天登祝融之峯峦望长沙之烟火遥谢旧国誓遗归踪百千开士稀有此者余所以叹其峻节扬其清波龙象先辇回眸拭视比夫汨泥沙者相去九牛之一毛昔智者安禅于台山逺公托志于庐岳髙标胜槩斯亦向慕哉紫霞摇心青枫夹岸目断川上送君此行羣公临流赋诗以赠
送浮屠文畅师序韩 愈
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章其周游天下凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南栁君宗元为之请解其装得所送叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是耶惜其无以圣人之道告者而徒举浮屠之説赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之説当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有慕焉拘其法而未能入故乐闻其説而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之説而渎告之也民之初生固若禽兽夷狄然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫大乎礼乐刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之耶夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不脱焉弱之肉强之食今吾与文畅安居而暇食优防以生死与禽兽异者宁可不知其所自耶夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告者不仁也告而不以实者不信也余既重栁请又嘉浮屠能喜文词于是乎言
送简师序 皇甫湜
凤羽而麟毛鸟与兽也经传以比圣人岂非以其心不以其形者耶师虽佛名而儒其行虽夷狄其衣服而仁义其心虽未齿于士与麟凤类矣不犹愈于冠朝冠服朝服或溺于淫怪之説以斁彛伦者耶呜呼师吾独贤也刑部侍郎昌黎韩愈既贬于潮浮屠之徒懽快以抃师独愤起访予求叙以行资适潮不顾虵山鳄水万里之险毒若将朝得进拜而夕死可者呜呼悲吾绊不得侣师以驰
送上人归天竺寺序权德舆
度门之教根于空寂因修以取证阶有以及无不践精深之习而悟虚无之理者未之有也未得为得则其病欤仆乆味斯法思与言者既而得禅师师早诵大乗经各数万言晩得观门之学今则色空如一哀乐不入矣桑门之患为外见所杂既得之患为内见所缚今公翛然于二见之间不内不外夫至妙身戒心惠合于无倪且以勾吴有山水之絶境天竺又经行之净界振锡而往其心浩然盖随縁生兴触物成化而不为外尘所引也幅巾男子权德舆稽首
唐文粹巻九十八
钦定四库全书
唐文粹巻九十九
宋 姚 编
传録记事【总一十五首】
题传后二
题叔孙通传后【皮日休】
题东汉传后【司空图】
假物读传附四
毛颖传【韩愈】
读韩愈所作毛颖传【栁宗元】
下邳侯革华传【韩愈】
容成侯传【司空图】
忠烈三
李绅传【沈亚之】
杨烈妇传【李翺】
窦烈女传【司空图】
隠逸二
江湖散人传【陆龟防】
负苓者传【王绩】
竒才一
李贺小传【李商隠】
杂伎二
梓人传【栁宗元】
郭槖驼传
妖惑一
李赤传【栁宗元】
题叔孙通传后 皮日休
古之所谓礼不相袭乐不相防者何哉非乎彼圣人此圣人也此不相袭者角其功利之深浅尔不相防者明文武之优劣尔故三王迭作五帝更制夏殷文武递述其礼昭昭然若两曜争朗百川注渎者矣然由周公刋之仲尼正之以周公之才之美谓后世无其人乎乃有仲尼仲尼之后迄今望其道如顔闵文如防夏者鲜矣况圣人哉是后之制礼作乐冝取周书孔策为标准也汉氏受命礼壊文毁时无圣人苟措其仪立其礼不防袭于圣制者妄也夫国之大祭不过乎郊祀宗庙也汉之既命其郊止于五畤之祀者礼不曰兆五帝之郊者乎止于昭灵之园者礼不曰天子七庙者乎而叔孙生不为之正郊祀立宗庙去秦畤之非制议昭灵之非礼汲汲于朝会之仪俾汉天子为髙祖其身不得郊见飨不及七庙臆生其制吻刋厥式非不标准于圣人乎将以汉新去水火方弭兵械难为改作乎将不明坛墠之位禘祫之仪者乎若然者汤伐桀周伐纣其制可知也鸣呼不明于古制乐通于时变君子不由也其叔孙生之谓也
题东汉传后司空图
儒衣而汉弁也人望而畏之是威其德也必有操戈待之者矣君子救时也亦必相时度力以致其用不可则静而镇之以道训服苟厉锋气果于击搏道不能化力不能制是将济时重困故元礼之徒终致钩党之祸至于张俭又不能引决区区之身虽残壊天下何裨于吾道哉陈太丘之容众郭有道之诱人其意未尝沮物而彼亦不厚其毒利害可见矣且猛挚不革其暴麟不足以为仁也恶鸟不息其鸣凤不足以为瑞也况彼二三子甘逞于权豪呶呶以至大乱惟据正而能屈已者庶可与权
毛颖传韩 愈
毛颖者中山人也其先明眎佐禹治东方土养万方有功因封于夘地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明眎八世孙防世传当殷时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隠不仕云居东郭者曰防狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋鹊谋而杀之醢其肉秦始皇时防将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下其同书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载頴而归献俘于章台宫聚其族而加束缚焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封诸管城号管城子日见亲宠任事颖为人强记而便敏自结绳之代以及秦事无不纂録阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及浮图老子外国之説皆所详悉又通于当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令髙下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽后见废弃终黙不泄惟不喜武士然见请亦时往累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颖与执烛者尝侍上休方罢颖与绛人陈农陶及防稽褚先生友善相推致其出处必偕上召頴三人者不待诏輙俱往上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其髪秃又所摹画不能称上意上嘻笑曰中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书耶对曰臣所谓尽心者焉因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管氏惟居中山者能继父祖业
太史公曰毛氏有两族其一姬姓文王之子封于毛所谓鲁卫毛者也战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最蕃昌春秋之成见絶于孔子而非其罪及蒙将军拔中山之毫始皇封之管城世遂有名而姬姓之毛无闻颖始以俘见幸任使秦之灭诸侯颖亦有功赏不詶劳以老见疎秦真少恩哉
读韩愈所作毛颖传 栁宗元
自吾居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不克见杨子诲之来始持其书索而读之若捕龙虵搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之摸拟窜窃取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎且俳又非圣人之所弃者诗曰善戏谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨论荅问呻吟习复应对进退掬溜播洒则罢惫而废乱故有息焉防焉之説不学操缦不能安弦有所拘者有所纵也太羮酒体节之荐味之至者而又设以竒异小虫水草栌棃橘柚苦醎酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸有笃好之者文王之菖蒲葅屈到之芰曾晳之羊枣然后尽天下之竒味以足于口独文异乎韩子之为也亦将施焉而不为虐欤息焉防焉而有所纵欤尽六艺之竒味以足于口欤而不若是则韩之词若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也且凡古今是非六艺百家大细穿穴用而不遗者毛颖之功也韩子穷古书好斯文嘉颖之能尽其意故奋而为之传以发其郁积而学者得之励其有益于世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜琐者犹呫呫然动其喙彼亦劳甚矣乎
下邳侯革华传 韩 愈
下邳侯革华者其先陇西人也三十六代祖守犍为黄帝时以力召拜大司农以其辟土有功又知稼穑之艰难迁轻车都尉子孙相继至周武王时徙居桃林冠冕遂絶其后人思其济世之才因复其位而加任使焉华父犨生五年袭先祖爵禄仕至上轻车都尉华母世居长乐有乳哺之恩越王勾践时尝侍宴姑苏台诗所谓有觉徳行者也犨因引重至太行山力不任事遂死于辕下上嗟悼命大宰申屠公执刀而解之其支分离散其他处华长子也上念其父劬劳而死于王事封华为下邳侯诏将作大匠治之华为性坚劲屈强难以直御匠以其膏润之然后去其豪族而加裁割焉防太原人金十奴与新郑人斛斯生相逢荐华于五木大夫是后稍稍得成其名上嘉之遂释褐赐墨绶华尝曰吾辛勤久今方成名得处上左右足矣及献之果然华为人善能履道别威仪进止趋跄一随人意上将驾出逰畋猎驰骋毬击射御及礼神祭祀交賔接贤未尝不召华偕往伏事上久之因病忽开口论议泄露宻防上繇是疎之诏将作大匠治之又命其友金十奴等补过之寻献于上上虽纳有泥涂贱处方召使之余并不得预焉顷之上见其顔色顦顇又衰惫失度上咨嗟曰下邳侯老而惫不任吾事今弃
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