兵者為其氣也。有來無去，千息數積，其氣在丹田不散，只教暖不教冷，自結胎仙，為妙法也。若人得如上妙者，永得如上真功，功成果滿，永得安樂長生。一切修功之人，臨有難之日，小心準備。
問曰：如何治之？解曰：人臨有難之日，先見其死相。
問曰：如何是死相？訣曰：天柱動搖，樹倒山摧，六神俱亂，性命不能保，精神恍惚，天地闇，日月無光，便是無常之苗也。有漏之身為地獄，無漏之果為天堂。人有漏之身，須證無漏之果圓者，皆共成於道果。
問曰：假令白牛去時，如何擒捉？訣曰：白牛去時緊叩玄關，牢鎮四門，急用仙人釣魚之法，又用三島手印指黃河逆流，掩上金關，納合玉鎖。如大斬眼白牛，自然不走，名機出水登彼岸之法。有十般定性命之法。訣曰：一名金關玉鎖定；二名三島回生換死定；三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者，皆共成於仙道。若定了寶時，休教滯了腰腳，昏了眼目，此是定三寶之法。
問曰：若有人收定三寶，搬運歸寄何處？〔訣曰〕：先用蘆芽穿膝之法，烹氣衝寶爐，骨運氣直至湧泉，補於二足。然後七返還丹之法，如氣滯定腰腳時，便行鐵車黑牛功，然後開宰門。如得元炁實肚者，先行肘後飛金晶之法。如不用行此功者，不行穿膝之法，不行七返三島之法，便行肘後搬精補腦之法，望長生不老。今人行功，顧上不顧下，如小兒建塔，下不堅牢也。如何是中炁實要堅牢也，又於坎宮便用羊、鹿、大牛三車搬，從荊山運寶。訣曰：荊山卻近有一人，姓卞名和。有一日刻山打柴，卻見一鳳凰落於一塊石上，卞和便知石中有寶，將來獻帝，帝大怒，刖了卞和雙足。訣白：卞和者，識也，意頑石也。鳳凰者，是真氣，成是身。玉者，是骨中精髓。刖者，是兩足不行穿膝之法。訣曰：善清靜，名曰下元寶成，如日月相似，便用三車搬運，上崑崙頂。嘆曰：今人能道不能造，能說不能訣。又曰：行功心行意不行，今人多迷，不修身體。第一神性是大牛之車，須索動青牛拽車，車中載寶，是鹿車。第二行白牛拽車，車中載寶。第三暖氣行火，是羊車，赤牛拽車，車中載寶。三車行時，初離荊山尾閭，中入地軸，過天關，過下雙關腎俞二穴，是腰腿入曹溪地，夾脊上雙關，夾脊是也。雙射上苑巖、分水嶺二名，天臺嶺三名。女子運寶前安乳香，頻進真火，如行此功一年，令婦人如童男。意想鉛汞二珠射蓬萊腦後開，天門自開透紅霞，真炁入髓海自暖，令人頭白再黑，名日肘後飛金晶之法。我師言曰：皆見提并人，不見用繩兒。無雖後生有神水還丹田。夫行功之時，子午起踟趺坐，搓手，如真氣煎體，過天橋，過額顱是也。只教上腮、下腮上，用意分真氣，兩下流轉，太陽元中落於腮，上流牙齒，從左口角右口角取液，又為玄珠甘露，用赤龍攪得勻停，漱為雪花白，有甘味也。口是八色璃璃渠，一中八味水，二水中能生八識。口含藏真氣，真氣中分八卦，艮為立春，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至。八卦中各生陰陽，陰陽中各分寒暑。訣曰：咽津為陰，隨後行氣乃為陽，須索陰陽水火停分，二清津分三兩咽，常留二停，恐樹枯竭。又云：惜水流不得江河斷絕。
又問七返，訣曰：咽神水到氣顆中，肺化為液，善治諸咳嗽，漸生於魄。又云：咽津到心上，令人心開悟解，又是洗心神水，洗心見性。頌曰：見花五葉開，步步入仙臺。神水化血，又咽神水到肝，肝為木，假名為青龍，龍得水時必旺，善治一切眼，氣化為津。又咽神水到脾，脾為土，土得水者能生黃芽。腹為大小腸九曲，至臍中一寸三分，方圓一寸，左青右白，前赤後黑，中黃戊己，名為丹田。田內一座宮，宮中名曰黃庭宮。中有一罏，名為丹罏。罏上坐定一隻金鼎，下頻進真火，上頻添神水。水火者，坎離也。夫水火是君火，臣火，民火，三火者，為真味也，心性意是也。今人未了達三般者，第一味不明，第二味不悟，第三味智不成道矣。若人達三般者，三明六通也。進火時，上用水洗，下用火煅。經云：身下出火，身上出水，其上合下閉，乾坤相合，教龍盤金鼎，使虎遠丹田者為妙。名曰罏刀圭也。若人行此功者，永得安樂長生也。
問曰：既刀圭，何者言為一粒刀圭，何者自飲刀圭，何者為鐵離刀圭？訣曰：三刀圭者，為寶也，是精、氣、血也。訣曰：一粒刀圭者，津液；自飲刀圭者，咽津服炁；鐵離刀圭者，是真炁行功，不退變，萬邪皈正。如行功時飢食金飯，渴飲玉漿，冷時進火，熱時進水。火者是真陽，水者是真陰。此功者，是抽添加减之法。訣曰：抽者從上收真炁，添者從下進暖炁入丹田，若人腎宮暖者，萬病消除。
問曰：男子女人忽時便有疾病無常，何如也？答曰：為一切男子女人，心著慾樂貪戀境界之事，白日不斷無名煩惱，夜間境中不能斷三尸陰鬼，男子損卻精，女人損卻血炁，三寶走卻元陽，故乃人有疾病無常也。不聞神仙之語，人似破漏房屋，主人不修補者，宮殿倒塌，壞其梁柱，是人有疾病也。
難曰：因甚小兒清靜不損三寶，亦有疾病無常者何也？訣曰：小兒有病者，昔日在母腹中，因母血氣虧弱，受母十月胎氣不足，又或犯風淫暑濕、四集不忌，受胎小兒故有疾病無常也。
問曰：因甚有醜好之人，何謂也？訣曰：貌正者，是日父母二氣感應日月，午時已前，丑時已後，便得端正真實、長命有衣祿，貌正得父母喜悅之心。午時已後，丑時已前受胎，有一貌不正者，或病、聾、喑瘂，多性劣，不得人意，命窮無衣祿，壽命不長也。此是造化之根本也。
問曰：假令逢冤魔者，如何治之？訣曰：宜清靜。忙中偷閑，閑中取靜。若人有難之時，急須回避，心王須用灌想之法，急驅神意入上泥丸神宮，正坐意想，眼見前仙男仙女各動仙樂，叩齒定意，看崑崙山景，見上牛羊鹿馬玉兔，意想上拿住繫定。功時忽思上有一寶樹，樹上有花，花開結子，意摘取吞之，是喫了此物者，永得安樂長生。此是修正法，一句了然，大牢鎮四門。訣曰：血海命門氣定，無開閉戶精定，不思外境神定。精血散者，性命也。一意者，為真主人也。齒是為玄關，閉丹田者為下玄關，提金精上玄者為金關，緊叩齒者為玉鎖，六根不動者是六度，號都關。下納上腮為頂陽關，鼻為天門，夾脊為雙關，行功之時，一齊開鎖。神不動者，意不亂也。意者恍惚也，此是清靜之法也。及春夏秋冬，但小兒小便黃色者，是丹田虛敗，失卻下元，存真炁，急用穿九曲之法，又名九轉穿小腸，九透真炁入腎堂，小便自然青白色也。一身便得安樂。
問曰：何者是三乘之法？訣曰：下乘者如新生孩兒，中乘者如小兒坐地，上乘者如小兒行走。若人通此三乘，便超三界，欲界、色界、無色界。是心性意顯具三身，清靜法身，圓滿報身，三昧化身。三者各有顯跡之神。第一會太上煉甲乙木，是虛坦，會老君著青衣，度三千青衣道士者，轉青神黃卷三十六部《靈寶尊經》，留下九轉丹黃芽穿膝之法絕國。第二會釋迦佛留下，煉南方丙丁火，身被烈火袈裟，三千赤子比丘僧人，留下十二部《大乘尊經》，射九重鐵鼓之法、蘆芽穿膝之法。龍華三會，夫子在魯國之習學堂，煉西方庚辛金，三千白衣居士，留下十卷《論語》，并穿九曲明珠蘆芽穿膝之法。三教者如鼎三足，身同歸一，無二無三，三教者不離真道也。喻曰：似一根樹生三枝也。
問曰：大道之中離幾等神仙？解曰：聞《傳道集》中有五等神仙。第一不持戒，不斷酒肉，不殺生，不思善，為鬼仙之類；第二養真氣長命者，為地仙；第三好戰爭，是劍仙；第四打坐修行者，為神仙；第五孝養師長父母、六度萬行方便，救一切眾生，斷除十惡，不殺生，不食酒肉，‘邪非偷盜出，意同天心，正直無私曲，名曰天仙。當日初發善心處，便是吉祥之地。為善法大修行人，後有禁忌之文。訣曰：男女五月、六月宜清靜大忌，十一月、十二月宜清靜。又男子五月、六月大殺之月，勿近婦人，為五勞七傷。男損性命，女人損性者，是精血氣也。損者令人左癱右瘓，赤白帶下。若損五行真氣為勞，損七寶為傷，萬病者各有來處。
問曰：病從何生？訣曰：萬病皆從八節不正之氣而生。
問曰：何者八邪？訣曰：八卦中陰陽不順，是八節中氣。令人入邪者，是飢飽勞役風寒暑濕。飢來痛飽，寒極憂心，遠行困倦，及玲熱身醉，亦不可行功，變成大病也，宜清靜行之。行時舌上收玉液，丹鼻中收元陽，丹腎堂中收金液，丹如精髓滿骨實者，死經百年筋骨不解，名為連子環鎮骨。訣曰：二十四忌大丹者，是一年二十四炁，上令告我師，願求妙訣，須索意自息，肯捨重金淨財。第一捨身布施，第二將花獻師，第三令膳而供養。解曰：捨身布施者，若見師長父母危時，捨命求命。將花獻師者，若師長須打罵，須將喜笑迎之，面上無嗔恕。令繕而供養者，食有好味，先奉其師。此名三布施也。仙人言曰：堅者為道，歡喜者為緣。若求師不勤，豈至於道。呂翁曰：不因師指，此事難知。又云：學而不知者，不學而悟之，學而不從師，名為盜學也，是法中賊。若掩祖上師得，促自己壽，與常人同例。自揚己得，是斷行做作，此人可以成道乎？其人謂：輕師慢法，不堪為師。未學修行，先持救濟他人者，為救自己者，憑功德行人，各認祖宗科牌。太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌。自從三教既寂已後，一切男女在愛河內煎煮，苦海漂沉，受其煩惱，六道沉淪，不生不落去住。三教聖主，三界聖母，卻來救度兒女，名號記顯現分明，壽印信為其勘同。解曰：一身為全，受戒者為記，心悟了達者為火。《隨求經》云：如意寶印，從心顯名為號，有十號者為十善，十號者為能人。一號元修，二號轉分明，三號通三界，四號長生，五號光明現，六號意通，七號全身主，八號福祿增，九號天元修，十號者為能人。一加性十號，無漏功德自然成。三教者，是隨意演化眾生，皆不離於道也。古人言曰：世間性命事大。修行者生、老、病、死、苦，今人各不曉真道，往往著空盡落空，現在亦不能了，何言過去之事。又聞《達磨經》云：過去非言實，未來不為真。太上煉九轉還丹，令人去病疾，了生死。夫子教仁、義、禮、智、信，恐人招業在身，令人修此亦能治其疾病。
問曰：如何治於病疾？訣曰：除眼大良藥。解曰：長大歡，為良藥。訣曰：歡喜者，是藥之根本。常煩惱者，是萬病之根本。或常清靜者，是大道之苗。但見今人修行，或僧道五戒，男子婦人，卻因甚病疾無常。或男子女人，有夫無婦者，丹田走卻靈龜，耗散真炁，下元虛冷，漸生萬病。男子清靜六十四日精炁滿，女子清靜四十九日血炁滿。物極者則返，清為濁返，靜為動返。心意散失，九竅走卻真氣。炁濁令女子月水多，男子夜夢陰境，盜了七珍八寶，故人有疾病也。
問曰：陰鬼如何治之？答曰：用刀圭之法。曰：何者為刀圭？訣曰：刀圭者，一也。有水有氣能生萬物也。炁為圭，為雲水，為雨。又曰：出炁為刀，入炁為圭，行功為萬有，驗者為刀圭，是返老還童也。經云：身下出火，身上出水，水火為藥。訣曰：蘆芽穿膝上下河車，安罏竃是紫河車，搬精補腦之上車，進火時水暖，進水時火凉，水火雙行者，是溫溫鉛鼎，鼎中入氣起休，交上隨車火時，散入百脉，皮膚滋潤，身體光澤，此是修養之法。
難曰：因何人肥者先衰？訣曰：肥人者，修外不修裹，骨中無髓，丹田走卻真炁，故衰病也。修內道者，安樂長生之苗。訣曰：長教龍盤金鼎，虎達丹田，震卦起雷，巽卦起風，行功時漱津一大口，分三度咽，按氣下行三徧，自然有龍吟虎嘯之聲。亦能除腹中萬病，耳聽之如雷槌畫鼓。上者為昇，下者為降，頌曰：真空妙理無人知，曲江端坐看烏飛。震地雷聲驚鬼魅，正是陰陽造化時。子後午前，加减用水火烹煎，龍虎隨金公帶酒，黃婆醉拽定王公問是誰。
問曰：金公是神，黃婆是炁，陽炁是嬰兒，陰炁是姹女。青龍者是肝之炁也，白虎者是肺之炁也，坎離者是精血。訣曰：行功時坐如泰山，立如寶塔，牢鎮四門，緊叩玄關，漱津一口，為猛三咽下，接炁過離隔，活作三度，自然龍虎之炁復如行住坐臥禁口閉目、耳不聽聲、眼視內景，一日正觀丹田，意中想見，隨呼炁下降，隨吸炁上昇，不過離
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