向侍言焉子木亦不能对是也
夏书曰与其杀不辜宁失不经 今大禹谟
晋人将与之县以比叔向 陆氏曰令其禄秩比叔向解非
君子是以知平公之失政也 补云讨罪而取其女且同姓故
二十七年公丧之如税服终身 傅氏曰诸侯絶期无兄弟之服今献公独为此服者痛子鲜之甚也陆氏曰税如字礼日月已过闻丧而追服谓之税
仲尼使举是礼也以为多文辞 沈氏曰举谓记录之也
单毙其死 言未有不亾
且吾因宋以守病则夫能致死与宋致死虽倍楚可也邵氏曰入于宋则因宋以守也病谓楚攻而病也夫犹言人人也言人人能致死与人同力故可以倍楚【守字句絶按夫犹彼也谓宋也】
何以恤我我其收之 周颂
二十八年使诸亾人得贼者以告而反之 邵氏曰亾人谓庄公之党崔氏名之为贼者也得贼以告犹今律所谓能自捕得者也不然何从而知之何从而反之
陈文子谓桓子曰祸将作矣吾其何得对曰得庆氏之木百车于庄文子曰可慎守也已 邵氏曰此三言者陈氏父子为隐语以相谕也知祸将作而以何得问其子既得得木之对则知其知所从违矣故以慎守坚之守谓守志非守其木愚谓木者作室之良材庄者国中之要路言将代之执齐国之权
国人犹知之皆曰崔子也 言其尸真
二十九年乃使巫以桃茢先祓殡 郑氏周礼注茢苕帚
先君若有知也不尚取之 服防曰不尚尚也言先君当取叔侯于地下治之
犹未也 言王化局于一方犹未大行也
是其衞风乎 言三国同是衞风
国未可量也 服氏曰言其国之兴衰世数长短未可定也
其周徳之衰乎犹有先王之遗民焉 服防以为此谓变小雅也华阳范氏曰二雅篇数多当时乐工或间歌其一二季子因就所闻而评之也
盛徳之所同也 商周同此盛徳非必及鲁
见舞象箾南籥者 补云孔氏曰维清奏象舞也即此象箾之舞程大昌曰南籥者二南之籥鼓钟之诗所谓以雅以南以籥不僭者也
勤而不徳 不矜不伐是勤而不徳也
美哉犹有憾 犹未洽于天下
是以免于栾髙之难 解难在昭八年当作十年三十年其季于今三之一也 季犹畸也【按季犹末也指最后甲子而言】
亥有二首六身下二如身是其日数也 邵氏曰二首亥字上二画也六身亥字中三画也三画而谓之六者其形如算之六也下二如身谓下二画亦如算之六故曰如身盖古字体如此绛老既为隐语师旷史赵因之师旷以故事史赵以字画皆隐语也【按下二如身当从杜解下亥上二画竪置身旁邵解六身亦未当盖古文亥下三曲皆如布算之六计为二者一为六者三故成二万六十六百六旬也】
譆譆出出 傅氏曰说文譆痛也
唯君用鲜众给而已 陆氏曰杀新为鲜傅氏曰众给者不必用鲜惟物之足而已
取我衣冠而褚之 陆氏曰褚衣之橐也庄子曰褚小者不可以懐大按传成三年郑贾人有将寘诸褚中以出是也
三十一年我问师故 问齐人用师之故解鲁以师徃非
民之所欲天必从之 今泰誓有此文
岂不遽止 遽亟也
左传杜解补正卷中
<经部,春秋类,左传杜解补正>
钦定四库全书
左传杜解补正卷下
昆山顾炎武撰
昭元年商有姺邳 竹书纪年外壬元年邳人姺人叛河亶甲三年彭伯克邳五年姺人入于班方彭伯韦伯伐班方姺人来宾
令尹自以为王矣何如 大明之首章曰天位殷适使不挟四方
子皮赋野有死麕之卒章 赵子常曰厖以喻楚诸侯恶楚公子围故欲赵孟安徐驯扰之
归取酬币终事八反 傅氏曰此盖度其道里以次第舎车各预置酬币于车中复计其逺近使之先日续发约享日仍以每享次第而至
国于天地有与立焉 其先世必有大功徳于民鲜不五稔 言少有不至五年者
请皆卒自我始 盖古未有此法
迁实沈于大夏 解大夏今晋阳县定四年命以唐诰而封于夏虚解夏虚大夏今太原晋阳也按晋之始见春秋其都在翼今平阳府翼城县也括地志故唐城在绛州翼城县西二十里尧裔子所封所谓成王灭唐而封大叔者也北距晋阳七百余里即后世迁国亦逺不相及况自霍山以北皆戎狄之地自悼公以后始开县邑而前此不见于传又史记晋世家曰成王封叔虞于唐唐在河汾之东方百里翼城正在二水之东而晋阳在汾水之西又不相合窃疑唐叔之封以至侯缗之灭并在于翼史记屡言禹凿龙门通大夏正义引括地志云大夏今并州晋阳及汾绛等州是然则杜氏专指晋阳者非也吕氏春秋言龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上则所谓大夏者正今晋绛吉隰之间也封禅书齐桓公西伐大夏考之于传则曰至髙梁而还髙梁在今临汾县
四姬有省犹可 省减也解非
中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也 傅氏曰乐有五声宫商角徴羽其相生大小之次皆有节焉先王所以成乐而用之以节百事其迟速本末皆有伦序以及于中五声固本以黄钟为宫然还相为宫则其余十一律皆可为宫宫必为君而不可下于臣商必为臣而不可上于君角民征事羽物皆以次降杀其有臣过君民过臣事过民物过事者则不用正声而以半声应之是为五降五降得其节则八音克谐无相夺伦而可弹若自五降而后则非复正声如郑衞之乐君子弗听故不容弹周礼凡建国禁其淫声过声凶声慢声光武使桓谭鼓琴而好其烦声宋所恶者是也
女阳物而晦时 女隂也隂中有阳其物属火故为阳使后子与子干齿 傅氏曰齿犹齐列也
庚戍卒 终穆叔刘定公秦后子之言
二年敢辱大馆 解敢不敢当移在敢辱郊使之下国则不共而执其使 言齐国不共非使人之罪解非三年今嬖宠之丧不敢择位而数于守适 数列也音色主反
此其极也能无退乎 张趯之言止此传于下文因言晋衰将失诸侯故二大夫退而大叔称之
诸侯求烦不获 言所求日烦而诸侯不能应也解非【按求烦不获言欲烦而不可得也】
其犹在君子之后乎 言庶几可以为君子也盖人臣虽有讳国之礼然或忧其将乱而私语之于友不害为忠此叔向晏子之言所以不讥于君子也【按言在君子之后是寓贬于褒也】
豆区釜钟 毛晃曰豆当音斗后人误作俎豆之豆用之考工记一献而三酬则一豆矣豆古斗字
民人痛疾而或燠休之 王若虚曰燠温煦安息之意以乐慆忧 傅氏曰慆慢也以淫乐而慢其忧祸遇懿伯之忌敬子不入 懿伯惠伯之叔父而敬子之五从祖也陈可大曰忌忌日适及滕郊而遇此故敬子欲至次日乃入
其或寝处我矣 本上襄二十八年卢蒲嫳譬之如禽兽吾寝处之矣之语
四年是以先王务修徳音以亨神人 亨古享字晋君少安不在诸侯 少安犹言少惰二十六年晏子对景公曰后世若少惰
将焉用之 言将用何为辞【按杜解云焉用宋盟似得语气】
火出而毕赋 补云周礼夏颁冰
秋无苦雨 傅氏曰雨过白露时物得之则伤宋玉九辨所谓皇天淫溢而秋霖者也
王使椒举侍于后以规过 陆氏曰规正防礼之失属有宗祧之事于武城寡君将堕币焉 傅氏曰楚武城必有先君之庙故田猎以祭祭用币毕瘗之故云堕币也恨其后至托此为辞
庆封唯逆命 谓弑君
不见既自见矣 邵氏曰言叔孙不见仲于公而仲已自见公矣
求之而至又何去焉 傅氏曰牛宠任日乆卒不虞其恶之至此未喻其意而云求食可得无须去之
五年舎中军 邵氏曰舎中军毁三而为四也此季孙之志也故不曰作四军而曰舎中军中军季孙之所有也中军既舎则其势不得不二不得不二则不得不四此季孙之志也
竖牛祸叔孙氏使乱大从 傅氏曰大从犹云乱大作盖不忍斥言杀其父耳
民食于他 民生于三而君食之今昭公不能养民而民食于三家不知有君【按昭二十五年子家子曰政自之出乆矣隐民多取食焉正所谓民食于他也】
朝聘有珪享頫有璋 傅氏曰朝聘皆以珪为信周礼公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧朝觐于王诸侯相见同之聘用圭璧其饰与君同其长各降君一等是圭璧兼用而独言珪者据公侯伯言之也享頫朝聘之礼使执玉以授主国之君乃行享礼献国之所有享献也頫见也按行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼郑云上公享王圭以马享后璋以皮余以次降此言璋者据上公享后言之也
重之以睦 陆氏曰睦于楚
六年乱狱滋丰 丰者繁多之意易曰丰多故
七年为身无义而图说从政有所反之以取媚也 邵氏曰立以存絶不以厉所立在此所说在彼政者正也反之非正矣故或反之以媚于民
人生始化曰魄 解魄形也傅氏曰左氏所谓魄不专指形而言如下文所云魂魄能凭依于人及前所云夺伯有魄皆非形也说文曰魄隂神也韵书云魂神也阳也气也魄精也隂也形也则形亦可以言魄而魄则不可以训形矣昭十五年宋乐祁曰心之精爽是谓魂魄
二卦皆云 初卜得屯其彖曰利建侯次卜得屯初九其爻辞亦曰利建侯
弱足者居 屯初九爻辞曰磐桓利居贞昔人以居字为句魏明帝之徴管宁曰盘桓利居
八年舆嬖袁克杀马毁玉以葬 舆嬖嬖大夫也掌君之乗车如晋七舆大夫之类马陈侯所乗玉陈侯所佩杀马毁玉不欲使楚人得之解非
今在析木之津犹将复由 鹤山魏氏曰由义如书盘庚若颠木之有由蘖木生条也
九年魏骀芮岐毕 骀诗作邰
蒲姑商奄 王氏曰说文防国在鲁括地志兖州曲阜县奄里即奄国之地
肃慎燕亳 王氏曰史记秦本纪宁公与亳战亳王奔戎皇甫谧云西夷之国也
后稷封殖天下 封殖封厚蕃殖也
虽戎狄其何有余一人 言伯父犹然则戎狄亦无所惮矣
陈水属也火水妃也而楚所相也今火出而火陈逐楚而建陈也妃以五成故曰五年嵗五及鹑火而后陈卒亾楚克有之天之道也故曰五十二年 汉书五行志说曰颛顼以水王陈其族也今兹岁在星纪后五年在大梁大梁昴也金为水宗得其宗而昌故曰五年陈将复封楚之先为火正故曰楚所相也天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五位皆以五而合而隂阳易位故曰妃以五成然则水之大数六火七木八金九土十故水以天一为火二牡木以天五为土十牡土以天五为水六牡火以天七为金四牡金以天九为木八牡阳奇为牡隂耦为妃故曰水火之牡也火水妃也于易坎为水为中男离为火为中女盖取诸此也自大梁四嵗而及鹑火四周四十八嵗凡五及鹑火五十二年而陈卒亾火盛水衰故曰天之道也 邵氏曰天一生水至地六乃成越五数矣故曰妃以五成
膳宰屠蒯 记作杜蒉
学人舎业 补云舎业谓不习乐
又饮外嬖嬖叔 外嬖嬖大夫职司察外事
十年居其维首而有妖星焉 解客星居枵之维首傅氏曰非也言婺女居于枵之维首而有妖星见焉
戊子逢公以登 补云逢公亦姜姓见国语
彼虽不信闻我授甲则必逐我 彼谓栾髙言虽不实有此事闻我授甲必不能容我
公卜使王黒以灵姑銔率吉请断三尺焉而用之 戴氏疑以为旗不可断三尺而用李云霑曰此如芋尹无宇之断王旌断其斿也
战于稷 稷地名七国时齐有稷下馆
用币必百两百两必千人千人至将不行 傅氏曰用车百乗则徒千人人众则费广将不能行必尽用以给之
夫子知之矣我则不足 言非知之难而行之难夫子知之以告我而我不能行此我之不足也
难不慎也 补云言不可不慎
弃徳旷宗 使其宗庙旷而不祀
十一年楚子防诱蔡侯般 补云楚子围改名曰防然壅也 壅如以土壅水积之多而后决之骤也是以无拯不可没振 邵氏曰出溺为拯凡溺皆难为力而没者为甚不可没振申无拯之意而极言之
物以无亲 物人也
十二年子产相郑伯辞于享请免丧而后听命晋人许之礼也 子产能守丧制晋人不夺皆为得礼
壶何为焉其以中儶也 邵氏曰言壶何为焉而以其中为儶异
今犹古也齐将何事 言晋疆不异于昔齐将何所为乎解非
遂入昔阳 汉书地里志钜鹿下曲阳应劭曰晋荀吴灭鼓今鼓聚昔阳亭是也此鼓之都而非肥都其曰在乐平沾县尤误正义载刘之辨甚明
外强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉 惠伯释其义言蒯无以当之人臣刚彊以御外温顺以事主斯谓之忠秉坚贞之节而和以率之斯谓之信此所以为黄裳元吉也 邵氏曰本卦为内之卦为外六五隂变为阳外彊也然本八也故曰内温
供养三徳为善 傅氏曰三徳忠信共也
是四国者专足畏也 刘据楚语陈蔡
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
