尤盖知柳子厚鄙今之长者皆土木类而发愤於说鹘以有焉耳武子学通古今与人交不苟从居官操下甚急资既疾恶复仪状雄毅奸人易以恶名被之余惧武子之畏其名因而眩於其实蓄缩畏避不敢行其志以佐其长使四川之人滋受其弊无已时余不得不言武子其审於名实之辨而斟酌於其心姑务去苛与暴而严与猛非所以获罪也无废法无纵奸则镇静长者之道行矣孜孜焉夜思而昼行惟实之是审无名之或畏庶几狡焉者不得以疑似为子病若夫君子之道本之以寛厚持之以明恕详於谋而果於决圆其外而方其中固武子之所当从事也余何以益子哉
赠黄子真诗序
石城黄子真与予游二十年余家世为儒子真自其少时则脱去举子尘陋之习好古文作诗有句法喜交当世贤长者道前辈事皆有始末遭乱流转江淛间独一妻一子内无婢外无仆衣食随罄则营遇贤牧守能客之苟足则闭门静处不妄交游虽甚穷节操益励老来益自重絶不以诗文示人退托以不为然听其讥评世人文字一格以古之人不随世俗好尚知其识愈精学愈高也绍兴壬戌过余秀州之魏塘尝作两诗以赠之其一律诗颇别更定且又作古诗一欲并追与之舟去已远不果追明年夏复过余留近三月去之毗陵索诗以行仆倦未皇也因取向律诗别更定者并古诗不果追与者録以为别且储他时一笑绍兴癸亥八月初七日
记
崇山崖园亭记
求胜槩者必在于深山穷谷人迹之所罕至然後以为恠特而玩之至於跬步之近有湖山千里之观为人所易而弗贵者有焉崇山崖是也崇山距鄼北九里在晋阳王城之右按图经唐天宝六年改为固封山土人袭旧名而不之改也山之崖闯然特出於汉江之浒江外皆环山茂林坚峭蓊郁错立交峙望之莫知其际焉山之上多薉草恶木狐狸所居豺狼所嘷居民陋之欲易而不售者积岁矣族兄彦远一日往游嘉其景而售之既乃平易道路疏竹出石刜薉草诛恶木心营目顾因高就下而作堂於中掖以两庑步檐回环周若一舍直东为庵以栖云霞临涯为亭以钓清瀬而又树以青松间以杂花工不罢人作不费财舟车上下谈笑即至不待劳形於鄙远而山水之秀毕於是邑人见之咸以谓忽生顿出而不以为故所有也余因谓曰凡物之大情莫不骇异习常忽近而慕远唯贤者而後能因其同而得人之所异因其近而得人之所远然则是山也昔尝见轻於樵夫牧儿与培塿同列矣一旦取于彦远登焉而望若天之益高地之加辟而异者远者出焉夫山岂改於故哉特以所遭之人异也彦远之识其与庸衆亦远矣彦远为人闲旷怡愉居官蹇然有临民之志春秋鼎盛他日固未易量也使识士之贤智愚不肖如山之美恶则当有清旷秀发贡奇效珍於前者矣吾之族将由之以复振欤其为悦于目适于心又不止如山之乐也余既叙其登临之美而又并以是告之宣和二年三月七日弟嵲为记奉国军承宣使带御器械枢密副承旨知东上合门亊郑成之书
岁寒堂记
竹山古庸国也按春秋左氏鲁文公十六年楚使庐戢黎伐庸及方城今方城亭是也介居阻险而号剧邑多巨姓强家连地千顷其间桀黠者往往雄张一乡负多资视为吏者若易与每轻犯法自国朝以来无闻令焉宣和六年秋会邑多故州度为令者不足以办事欲择他吏以摄之於是令夏珙致宏自房陵丞往莅邑事以才选也暨至邑宣令典设教条振宿弊矜无辜敷恩信以劝其从严断刑以威其淫大率以抑强扶弱为本用猛而济之以寛未期年而政成讼庭廓廓无事矣因顾其县宇而叹曰兹邑虽鄙远亦春秋之建国也室宇庳敝既不足以称子男之居而且无退公思治之所其陋甚矣昔唐柳宗元作薛令三亭记以谓君子必有游息之物高明之具使之清宁平夷常若有余然後理逹而事成吾不佞岂敢为是游观劝民以自便至於宴息之居所以与後人同其利者则不可以私自歉为解於是积财以羡余课功於暇时度厅背有郤地作室六楹从七架壮丽雅洁不陋不侈爽垲靖深宜燠宜寒早暮以听讼词间暇以宴宾客自经始以至落成人初不知有役事也堂下有双桧其大连抱其高参天因榜曰岁寒堂乃谓其友张某曰余之名堂非独木之谓也虽余之修身从政将有取於是焉子盍为我记之仆因谓曰嘉树之与恶木并生於天地间初若无别也至於陵厉以霜回薄於严风而能不凋落然後松柏之节见矣君子与小人并居於世初亦若无别也至其诱於利害刼於祸福而能不变迁然後君子小人见矣初致宏之始至也疾视邑之蠧敝心不能平既又尽知豪吏大姓素为恶者主名一切以三尺从事略不以法假人良民坐是安堵而奸猾颇不便其政於是羣聚而谋欲崇饰恶言觊以蛊惑羣听其言既莫之信则又欲诬以他事诉于当路者且微使人讽致宏觊其稍寛巳也致宏自度无一可以为己病者略不厝意治豪横益急卒不以是少改其度其去之日如始至也由是观之以岁寒名堂其谁曰不宜致宏九江人文庄英公之裔孙读书作文颇有致思竹山之政大抵以此缘饰非文俗吏所能办也彼邑之人其粪除其堂封殖其树以无忘贤令之德附韩宣子故事云
修房州大成殿记
国家自崇宁间大兴学校凡孔子之庙在郡县者莫不修饰以称上命中更多故於稽古礼文之事少阙则又例皆倾圮毁折而不加缮营房旧有学在州城之南西偏建炎三年某月孔子庙屋坏几毁神位太守王公凛然乃命都监赵侯更作新庙侯乃相地於州治之东中高而外下可环之以水有頖宫之制遂面势而改筑焉以某月日告成公乃命故吏张某记之曰昔者尧舜禹汤文武孔子相传一道所以济天下而泽後世者不可优劣论也然自三代以还由华夏至於海隅像而事之庙而食之者惟孔子而已岂孔子之道有过於尧舜禹汤文武哉大抵有尧舜禹汤文武之位而行孔子之道易处孔子之位而行尧舜禹汤文武之道难方周之衰王纲解纽君臣父子之道不絶如綫孔子於此方且奔走於宋卫齐郑之郊皇皇然既以是而语人又以是而立教虽畏匡厄陈受辱阳虎见讥武叔而不悔也推本圣人之意岂有他哉惧夫斯道之坠人伦之变後世有粟而不得食之也晩归自卫因鲁史记而作春秋以成一王之法诛赵盾於讨贼而君臣之义愈严责许止以尝药而父子之恩弥笃使尧舜禹汤文武之道既闇而复张人伦之大既棼而复理孔子之力也譬犹洪水方割而禹导川浍黎民阻饥而稷教播种惟昏垫而後知禹之勤惟艰食而後知稷之力不然冥亦勤其官而水死者也而後世不称冥而称禹厉山氏之子柱亦为稷者也而後世不称柱而称稷然则生民之奉不于尧舜禹汤文武而于孔子者其以是耶生乎孔子之前者固有人矣生乎孔子之後者亦有人矣如虞仲夷逸长沮桀溺接舆之徒方且被髪而狂耦耕以自养隐居以玩世子者其才未必不足以行孔子之道其志未必不足以明孔子之教而皆恝然无意於生民向非孔子者出则尧舜禹汤文武之道已失其传人伦之大莫与兴理者矣然则孔子之祀所以跨三代而独光际海隅而成事者岂不宜哉然当兹极乱之时人方废俎豆而事军旅而小夫之论者方且以孔子之道为不亟於救乱否者则又自放于山林之间莫肯以济世导民为意皆得罪於圣人者也而王公区区於此时独能新孔子之祀以示民有足大者昔孔子作春秋拨乱世反诸正使世之为士者苟人人能以孔子之所用心者推以济世导民则救乱之术有急於此者乎孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使彼小人而至於难使则其乱有不可胜言者若其易使顾有犯上而作乱者耶余既美王公之举事得化民之本也而又嘉赵侯之肃给能辅太守以成行化之基也故乐书其事而推明孔子之道所以急於救乱者如此
继恩堂记
绍兴八年春谋成都帅朝议难其人於是辍兵部侍郎直学士院晋陵胡公以为枢密直学士成都府路置安抚大使公辞以母老疏再三上不报朝廷乃为秀州增置通判军州事一员以公弟右通直郎彦国庀其职俾奉其亲官下以慰公来谂之意士林耀之成美居官之明年赞郡少间顾舍次湫隘卑庳殆不称簉贰之居因以其状上外计得钱三十万度听事之南隙地作室五楹辟其东为吏舍其西以?缗钱之隶於我者即其中为退公思政之所既成因顾念而言曰在治平丙午我先祖魏国文恭公居六府六年矣上章乞还印绶乃拜观文殿学士知杭州仍以先祖少师公签书秀州节度判官厅公事以宠其行距今盖七十三年而彦国用仲兄故复踵前武又今之治所即前日节度判官之厅事也彦国不佞无以似其前人而亦承天子之渥命其何以堪之乃牓其檐曰继恩庶几朝夕缵其绪业家训是承恪其位着国恩是报且使来者有观焉是岁秋八月会予侨寓是邦因请记其事予尝紬绎旧史知胡氏之世次班位盖自文恭公始大其门於仁宗时由翰林学士本兵柄其後修简公佐神宗复自中执法兼浴殿而丞尚书盖再世柄大政而今兼翰林学士尚书公与成公密学公皆嗣为名命则凡掌内外制诏者通四世焉故世言衣冠文物之盛者必首胡氏虽少师公位不配德晩亦官为列卿监帅大藩未为不遇也知成美所谓能守其业者且又将光显矣予嘉其七八十年之间祖与孙相继蒙国恩厚如出一迹庶几所谓奕世载德不忝前人惟其有之是以似之者故为之书绍兴九年八月某甲子记
御书记
绍兴十年某月某日皇帝御宸翰书中庸以赐臣某笔画之妙度越崔蔡锺王之前臣某谢固陋不足以辱大赐既乃勒之坚石将以示天下垂久远谨再拜稽首而言曰窃惟自宣和末天不靖民章辅祸乱使干戈俶扰都邑至於今忧犹未弭一星终矣朝廷之事舍整军经武之外固宜未暇遑也而主上方储神穆清留好经术间御迩英合见讲读臣探赜帝王之道圣学日跻深造自得非羣臣可望清光而昧者不知是为今日之所先务甚哉道之难明也臣某以谓帝王之道甚大以备文武之用时措之宜而已譬犹元气色括宇宙或为震耀杀戮或为生殖长育顾岂二事哉则知张弛之用本同威怀之致非异亦犹是也臣某尝观皇矣之诗序文王征伐四国徒曰无然畔援歆羡与夫不大声色不识不知顺帝之则如此而已则文武之道果乌乎分至於宣王中兴诗歌常武序言有常德以立武事则既有间矣逮至後世守成尚文遭遇右武文武之事至不可同日而议故虽如叔孙通之贤谓以马上得之不可以马上治之而史臣之称光武亦以讲艺论道在投戈息马之後必若所言则所谓道竝行而不相悖特为虚语臣某每叹息於斯而诗人之意深远矣今中庸一篇始言性命之理而以无声臭终之其间制世御俗之道盖无偏废而不举者然则主上之所以赐臣某岂徒然哉顾臣某学术肤浅曷足以推明圣意而奉承之然衆不可盖盖将有杰异之佐为时而出恊符上德治具益张中兴之功待是而毕臣某辈幸卒蒙全活之恩赐骸骨归畎亩残年余日尚庶几及见之臣某不胜昧死谨记
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