合黃庭者、是也。以至功成行滿，則,為神仙，長生不死之道矣。
天元人藥鏡
崔真人希範迷
余少遊雲水，曾遇至人論養生之衍：修龍虎之要，須知三川福地，異境靈壇，苦歷煙霞，巡諸聖跡，每將接道之倡，互認鈴同。余雖未親鼎妒爐，略啟玄奧，撰天元之祕法，顯龍彎虎之妙道、鉛汞之根源。好道同流，幸垂一覽。
原夫大樸既分，黑降萬物，繫乎生死。死者未明生，生則形存，死則亡軀。存亡可捨，與道合真。生乎神，馭於精，而盛於物。物之最靈，唯其人也。身者迺神化之本，精於人也若水浮航，黑於人也如風揚塵，神於人也似卜野馬聚空。水個則航止，風息則塵靜，野馬散而大空長存。精能固物，炁能盛物，精黑神三者，心可不動，其變化也，外忘其形，內養其神，是謂登真之路。嗜慾縱乎心，孰能久去？哀樂傷州乎志，思慮役乎神，孰能久忘無？利祿勞乎身，孰能久捨？五味敗乎精，孰能久節？酒醴亂乎精，孰能久絕？食佳餚，飲旨酒，顧以妹麗，聽以淫聲，雖精炁強而反禍於身，耳目快而致亂於神。有百端之敗道，無一芥之希真，安有養身之驗耳。夫學道者，外則意不逐物，內則意不隨心亂，湛然保於虛寂、造乎清淨之域。譬如起屋之勞，假一息之形炁，尚穌神歸其清，而況契於道、保真丹所哉。嵇康謂：仙必．可力致而學得，在乎稟炁之自然也。如蟬蛻空，坐忘尸解，投胎奪舍之法，鉛汞之精，坎離之妙，．御風逐雨，飛亮步水之徒，軒轅化龍而出世，秦人駕鳳'以沖虛，學而然後為神仙者，古今有也，豈為無術而致神仙者也？生於方內，知而有神仙儀，及於方外之士者，賢人也，遠人也，志人也。學而不已日賢，賢而不已曰聖，聖而不已曰神，神而不已日廓然。沖乎宇宙之外，出乎天地之問。陰陽外合則生乎形，內則生乎神。心為神主，無幽不燭，無滯不通，守默定心，心定則炁和，炁和！財精凝，精凝則神靈，神靈則通真。．夫寢者有夢，則神尚役其所，既勞心歸所思，夢寐之問，心如．得其自然安靜，元炁降而偶合沖｀虛之理，是謂至人無夢也。夫養內丹者，身法乎鼎，精炁像乎鉛汞，坎離像乎水火。神明為體，狀乎變化之靈，久而精妙於炁，神靈淤精而脫於形體者、類玆鉛汞浮沉也。心去火者，炁也，炁者，命也，得之於心，而失之於心也。火者，生死之命也。心者亡精動炁之時，事保於清諍也。人之養丹，如龍之養珠，如孕婦養胎，舉止護持，恐有所傷，待其功成，內事驗，丹之力。若亂心敗黑，勞體傷神，慚而耗散真胎。老子所謂如持盈滿之器，一心內覓，無令外求。日月者，天地至精；坎離者，人身大藥。故聖人密外而知內，以明神變之功。蚌胎兔孕，犀角鵲肢，貧頸鱉影、蚪螂之子，而蝶贏祝之，炁不交也，精不接也，存之於心，而通於神也。故《易》云；寂然不動感而遂通中非天下至精，孰能與於此？必可名狀。至於犬馬之賤，尚知有玄關之要，有心定志，．脫質遺形，況於靈乎萬物者，治養生之術，長生久視之法，希夷自然之理耶？至於刻骨洗心視金石之志，隆師親友，不、限貧賤富貴，榮辱是非，不侵世務，頃刻之問，敢忘於道？細行不遺，終累大德。決取神仙，非定志不能大德。得哉至言。皇天無親，惟德是輔。
內丹之圖，於後唐庚子歲望偶，至一真人崔希範述。
坎離交媾之圖
修真十書雜著捷徑卷之二十一竟
修真十書雜著捷徑卷之二十二
勸道歌下
亂性多因縱酒，損真慎勿傷茶。太飽難於尅化，飢時頻喫些些。
知足可以常足，無思自是無邪。若愛清虛恬淡，何羡富贵榮華。
天真自然蠦鼎，赤水種就黄芽。百病生於元炁，一頂要聚三花。
妙用六通四闢，循環運轉河車。大道本來平易，學流浪自波查。
三教元無二道，和同都為一家，愛河豈有窮極，苦海浩五津涯。
奈何迷疑貪著，白玉自作疪瑕。不積涓埃功行，因循自満恒沙。
幸有超脫門路，勿使六賊邀遮。迴機便同本得，熟鍊鉛汞丹砂。
決定長生久視，平地紫府煙霞。登山各自努力，千里毫釐不差。
莫待臈月三十，是時追悔怨暛。
虚靖先生《大道歌》，司馬子微《坐忘歌》何仙姑亦作《證道歌》，其言深切著明，有補於世，予因拾神仙之遺旨，作《勸道歌》，普勸修真，同證大道。至遊居士曾慥書。
次韻勸道歌王承緒
養疾扶衰在酒，養疾扶衰，固神養炁，酒為百樂之長。清神爽氣唯茶，茶味清神爽氣勿令損氣。《本草圖經》。素淡之食加倍，五腥之味减些。《黄庭經》曰：五味外美，邪炁腥臭。升神明，胎炁零。保養元和正和正炁，無病可却。若要跳出生死，先須識破浮華。四獸分為四象，青龍、白虎、朱雀、玄武。五炁產出五芽。五芽者。五藏真炁。鼎內鍊成大藥，目前自現金花。《畢法》。曰：金液既成，自現金花。按日循緣八卦，隨時般三車。小河車，大河車，紫河車。《畢法》既悟火棗無核，莫使交梨有查。既日三山有侣，自知四海五家。此二句全是海蟾語雲水千重活計，松蘿萬頃生涯。朱憰合真有象，《畢法》曰：形若彈丸，如色朱憰。元珠耀形無瑕。結庵曾栖草觀，鍾離在終南山草楼觀結庵三十年。化胡遠度流沙。老君西昇以化胡人。有一門庭可入，都鹿網相庶。仙骨換却俗體，吕公曰：乞與貪儒歡仙骨。真汞休認凡砂。平叔曰：有人要識真鉛汞，不是凡砂俗水銀。忽化何須出殼，呂公不出殼，化火龍飛去。久行必定飛霞。《黃庭經》曰：必久行之飛若神仙親傳祕訣，不得時刻有差。《畢法》日：以時行法，以法求道。迷徒不肯留意，端坐待盡可嗟。承緒，字紹之，儒學登科，為夔州教授。少得吞日精月華之衛，後悟道，年八十餘。康強如壯時。此歌可知其為人。紹之洛州人，蔡疑榜。
紹之教授見和《勸道歌》深明至理復歌元韻
飢飧不嫌惡食，薄酒勝飲釅茶。享用雖有分量，何似惜福留些。
氣和自無諸疾，心正可辟眾邪。日夜抱元守一，朝昏含英咀華。
陰魄都齊消滅，陽光內現萌芽。此是真如般若，無非翠竹黃花。
淵澄似開明鏡，默運如轉譟車。常珍嗜膾與炙，異味屏梨與查。
九還七返成道，十洲三島為家。但使凡心去盡，方驗吾生有涯。
超然離形釋智，渙若蕩穢滌瑕。大道分明直截，多岐委曲周遮。
學而不斷貪慾，辛苦作飯蒸砂。窮年繫風捕影，難將種玉飧霞。
大成是為究竟，入處各有等差。一朝火龍透出，舉世仰望咨嗟。
承緒再用前韻
氣壯何須飲酒，睡少不必啜茶。一點清虛有味，六塵離著無些。陽藉三魂作主，陰藏七魄為邪。《畢法》曰：三魂為陽藉常數，令人生，七魄為陰藏常數，令人死。運化常隨北斗，釆真默契南華。《南華經》曰：是謂采真之道。性明養道無損，心地種丹有芽。蔭仗長春琳幹，《黃庭經》曰：萬木有條可蔭仗，俞其成七寶身也。香聞不謝天花。出《老子太清經》。撞開內院金虎，愚曰歸內院。燒透崑崙火車。西華夫人曰：運火車燒透崑崙。九醞斟酌不盡，《中黃經》曰：主生有九醞仙釀，斟酌不竭。三桃王母仙桃，碧玉桃，蟠桃。咀嚼無查。玄鶴飛來作伴，白雲深處為家。超出迷津有數，沉淪苦海無涯。功成自然多驗，行滿誰指纖瑕。取玉皆因剖石，求金亦自淘沙。得上十洲祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。路去，自有五彩雲遮。既悟神鑪有藥，何勞九鼎飛砂。男子為神鱸，女子為金鼎。有志嗽泉枕石，甘心釣月棲霞。小法千門甚眾，《畢法》曰：旁門小法不合大道。許真君日：三千六百法。直路一條不差。平叔曰；一條直路上天堂，別有門庭終皆會。若不速修下手，樹枯空有呼嗟。《黃庭經》曰：葉去枝枯失青，又如人津氣既衰形必瘁。
慥三用韻
休誇飲一石酒，莫羨喫七碗茶。三杯可通大道，食後漱齒呷些。東坡云：食後以茶漱齒，肥減茶去而脾胃不知。五氣收歸丹寵，一念不涉諸邪。盎盎精神滿腹，徇徇個倡無華。三田靈芝發秀，九碗蘭茁其芽。玉池充溢肥水，《黃庭經》曰：玉池清水上生肥。紫雲蓋覆黃花。李仙君詩云：黃花生紫雲。上關下關緊閉，天鼓振響雷車。日啗青精香飯，不食苦李生查。紛紛旁門小法，籍籍諸子百家。游心在方之內，望道眇天一涯。疇能超然了悟，純全其德不瑕。用之寶如金玉，不用棄若塵沙。（神仙論》云：用之如金如玉，不用如泥如土。明鏡本來無垢，拂拭勿使塵遮。．留侯何用辟穀，勾漏徒訪丹砂。溫溫尺宅光透，紅潮舒散綺霞。三千功圓行滿，靡有毫髮過差。直上清都絳關，群仙指點興嗟。
承緒三次韻
少斟朱博案酒，前漢朱博，案上不巒三杯。罕烹陸羽神茶。陸羽，茶神。腸瘦如繩有驗，道人之腸如繩，真炁充，食自減，腸自縮。心熾似火無些。不能墜心火，肚嬪而與物爭。一氣常通九竅，一竅氣不通即病。百骸莫受百邪。八方邪炁。當使寒灰復焰，須令枯木生華。返老還童。除欲要固命蒂，真精為命蒂。絕愛自長道芽。虛則道生。既悟無中有物，老子日恍兮惚兮其中有物。自然水裹開花。西華曰：水中花發四時香。但取離宮鳳髓，吕真人詩曰：下用南方赤龍髓是也。休隨門外羊車。《蓮經》 曰：羊車、鹿車，今直門外。別法鼎器、多病，鼎有十法。自家園菜少查。平叔曰：似何家園下種栽菜，成當自絕真胎。得道實無所得，《老子清序經》曰：雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道返本。出家不在離家。每意未絕，雖離家尚俗。若諸念斷，若在家猶出家也。返本不出身內，饅忙徒走天涯。施真人詩日：饅忙人護走，不求自己別求難。性根本來無累，命寶元自絕瑕。平叔曰：命寶不宜輕弄。鍊丹須憑主洞，玉洞玉峰。得藥號日金沙。有金沙鼎。奧旨宜宗老氏，頑空休泥盧遮。毗盧遮那，佛語。若欲鍊形成氣，須教變汞為砂。（畢法》曰：鍊形成氣乃為地仙。又日汞變而為砂，鉛變而為金丹。通玄前有黃谷，黃帝遇黃谷子，谷子曰：別有通玄之語。修真別有青霞。青霞子得道，垂訣千世。子細推窮二教，道釋。長生寂滅有差。焚身妄求舍利，七寶壤卻堪嗟。人禀七寶身。
通判蓬州軍州事郭耶次韻
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜氣若要長在，晚食尤宜臧些。養心莫如寡欲，存神須是閑邪。辨得天清地濁，吞取日精月華。寒灰便可發焰，枯根立得生芽。學者捨本逐末，病眼執著空花。罔窮聖道一轍，徒誦丹書五車。正似鍊金和鑲，何殊嚼蔗吞查。
不知達人到此，元始浩劫為家。燕坐能事畢矣，已遍海角天涯。鑑明不受微垢，玉潔靡見纖瑕。視軒冕如桎桔，棄財寶若泥沙。曲江一輸秋月，豈容霧掩雲遮。盤旋火龍水虎，和合陰汞陽砂。真身自然騰化，駕鳳高凌紫霞。哀哉旁門小法，作用千種參差。箇箇辛苦無成，臨老空自悲嗟。
修真十書雜著捷徑卷之二十二竟
修真十書雜著捷徑卷之二十三
臨江仙
子後寅前束向坐，冥心琢齒三十六通。嗚龍。嗚天鼓三＋。托天三次，每次行嘻字氣。回顧握固按腿，左右各三，先右次左，左行噓字氣，右行哂字氣也。眼光摩。挫按手摩眼七次，閉目轉睛七次，以中指節捻太陽三＋六。張弓左右二三十挽，每次行呵字氣。仍踏弩，左右各三次，每次三挽七踏，行呵字氣。升降輓鱸多。左右運轉輸鱸三十六，行吹字氣。三度朝元三次，每次按腿閉目咽氣，名為朝元，每次行吹字氣。九度轉，想氣自丹田轉九交。背摩盤足閉氣，搓手熱摩擦腎俞上下，行吹字氣。雙擺按腿暝目閉氣，三，右搖擺身不限數，名鱉魚擺尾，行呵字氣。扳舒腳以手，低頭扳腳，行呵字氣。拏。跪膝反手左右學腳跟三次，每次行呼字氣。虎龍交際嚥元和，以舌攪取津滿口嗽三＋六，一氣分三嚥，閉住，搓、按兩手極熱，遍身擦，令微汗出。挑甲罷，左右臂舉手齊發，遍挑十指甲，不限數。便可躡姻蘿。凡行吹腎呵心噓肝嘻三焦咽肺呼脾六字，不可令耳聞聲。出氣欲細而長。凡行持，皆閉氣，行持罷方吐氣出，呼所行字。鍾離先生《八段錦》，呂公手書石壁上，因傳于世。其後又有竇銀青《八段錦》與小崔
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