上下见七世【朕曽侍皇祖承恩训今得元孙是一身见七世矣】百嵗光隂余廿年未免定安畧回惜【元孙载为皇长子定安亲王永璜之曽孙惜其未得见也】寻思万事那兼全
门前双象峙峥嵘十二重楼积玉霙瑞色春膏诚罕遇聨吟接席敬逾生诸臣蹡济数合宿【聨句诸臣共二十八人】五代赓扬韵用庚茗椀文房颁有例浮香真不负三清【重华宫茶宴以梅花松子佛手用雪水烹之即以御制三清诗茶椀并赐】
乾隆五十年
皇上于圆明园五福堂増题为五福五代堂
御制题五福堂【乙巳】
五福堂昭
圣日临园中最古厯年深闻诗闻礼那忘昔益敬益慙直至今
祖徳
宗功庆贻世曽看元抱幸从心待之五十载一咏【五福堂额为皇祖御书以赐皇考雍和宫及圆明园此堂并摹泐恭悬昨嵗喜得五代元孙为五福五代堂记因数典于此仰惟贻庆钟祥当赐额时已逺兆庥征而予所以迟至五十年始一题咏者亦留以有待于今日耳】得以艰惟慰以钦
御制五福五代堂题句
敷锡名垂洪范篇【洪范云敛时五福用敷厥庶民本非自厚其身之谓迨至庶民保极实则一人永膺多福也】
祖功
宗徳已身肩
三朝厚幸双文益【五福堂之名乃皇祖御书以赐皇考者甲辰子见元孙得増二字曰五福五代堂以昭垂裕盖八袠初开五代早全予之防福实为厚幸】八袠初开五代全苞茂即今看秩秩旰宵惟是励干干奉时布惠宜春日欣遇多收鲜缓蠲【每嵗新正加恩展赈偏灾州县用普春祺昨己酉嵗各省收成俱在八九分以上虽直江苏安徽河南湖北五省间有被水处所合计各省尚不及二十分之一已饬加意赈恤是以新嵗蠲缓之数甚稀上天眷佑嘉与亿兆同荷福禔惟当益励干寅以协敷保极之意耳】
乾隆五十二年
皇上题避暑山庄勤政殿之后殿为五福五代堂御制避暑山庄五福五代堂记
五福五代堂之匾既额于宁夀宫之景福宫兹复额于避暑山庄者何故敬惟本朝
家法于凡内殿理事处
御书之匾莫不厯代橅勒以志继绳殷志故正大光明
自
世祖至今四世勤政殿自
圣祖至今三世摹额诸楹是训是行章章可考【自世祖书正大光明四字悬于乾清宫嗣是圣祖书之观徳殿世宗书之圆明园予又书之避暑山庄勤政殿凡三在瀛台者圣祖所书在圆明园者世宗所书予于香山静宜园及兹避暑山庄亦书之】予因是而绎思之正大光明修身正心之要勤政则治国平天下之本也内外交朂本末相资触于目而儆于心敢不以是为棘乎若夫五福五代之堂则自予始予防祖考之佑
昊天之眷古希有七曽元绕膝是宜题堂以芗其事而励其钦然五福之名实亦
皇祖昔年所赐
皇考之堂名也【皇祖御书五福堂匾额赐我皇考皇考敬谨摹泐悬之雍和宫及圆明园乾隆丙申予葺宁夀宫内之景福宫以待归政后居也因为五福颂书之屏间至甲辰予得元孙五代同堂为古今罕有之瑞因即景福宫増书五福五代堂之额志庆】五福之义见于景福之记讫不复缀兹特举
厯世所为正大光明勤政之书以申寓修身正心治国平天下之训盖守此训然后可以保五福是则相需殷而相得彰我子孙曽元敬承
天贶世世书此必思
祖宗垂训之意栗栗危惧永保
天命可不蘉乎因用此例书五福五代堂之匾以额于避暑山庄勤政殿之后殿盖此山庄即予十二嵗时受皇祖教养深恩之处也今得五代同堂
神御咫尺有不愉悦而庆幸者乎则予所以慕
含饴而惧陨越又岂言辞所能宣述者哉设予子孙不负
祖宗垂训惟日孜孜正心修身治国平天下或邀天锡亦得若予五代同堂而重书五福五代堂之匾以额各处又予所永望而不敢或必者也是为记
【臣】等谨按诗小雅斯干之篇备言堂室之制而必以攸芋攸跻攸宁颂美君子且继之曰太人占之维熊维罴男子之祥是又以子姓之繁昌征福祚之永然亦不过诗人虚誉之辞非必实有其事而后为堂为室落其成而纪其盛也又考之书既勤垣墉惟其涂塈茨既勤朴斵惟其涂丹雘设轮奂之美必别有搆作而不惟旧贯之仍则于肯堂肯搆之义犹未协也钦惟我
皇上徳懋作求道光垂裕
御极之四十有九年春
皇元孙生
五代一堂为古今未有嘉庆于是有
五福五代堂之作以芗其事而观厥成按堂以五福五代名者凡三一则
宁寿宫之景福宫为
圣祖仁皇帝所定名我
皇上敬绎景福之义而因以是名堂者也一则御园之五福堂为
世宗宪皇帝摹
圣祖仁皇帝御书以顔斯堂我
皇上敬惟五福之説而因以是名堂者也一则避暑山庄之勤政后殿我
朝
家法如正大光明勤政诸
御书莫不摹勒
内殿以志训行爰仿其例而以是名堂者也盖五福之征必原好徳
延祺钖羡庆衍曽元受福孔多允足光昭瑞牒乃宸衷干惕犹日孜孜殷然以继绳之志为贻谷之谋
凡所为敬
天者即体天行之健以仰承
天庥所为勤民者即本民碞之畏以敛庶民溯垂训于前宁俨羮墙之如见兢兢乎履盛思谦之意具
着于
御制记中而
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