恭请
圣训事钦惟我
皇上稽古崇文明伦设教创举
辟雍之制特修
讲学之仪
简命师儒敷扬经义
亲制
御论阐前圣之精微埀万古之彛训实为从来未有之盛典前奉
谕防令【臣】部等衙门详议应行典礼除衍圣公五经博士各氏后裔业经【臣】部题准令其来京陪祀遵即行知外所有应行查照则例行知在京各该衙门偹办事宜谨条列于后
一明嵗
临雍典礼奉
防即于上丁释奠后举行所有是日
大成殿行礼应依毎嵗仲春仪节
一圣贤后裔有现列朝官及各直省在京之进士举人贡监生各官学教习及官学生应行知各该处造册送部届期咸令诣学观礼
一国子监六堂肄业生应令各助教学正学录等官率领圜桥聼讲
一讲案及案衣应行知内务府将
文华殿预偹经筵讲案案衣敬谨移徃陈设
一
辟雍殿内进讲各官及侍班之王公衍圣公大学士九卿詹事
起居注等官坐氊应令内务府铺设
一讲毕
赐茶应行知内茶房光禄寺照例预偹
一
临雍次日衍圣公率五经博士各氏后裔国子监祭酒
率六堂及各官学师生于
午门外奉表谢
恩应派鸿胪寺设案【臣】部官捧表御史紏仪鸣賛序班
賛引行知各衙门预偹
一
临雍礼成后
赐衍圣公五经博士及执事诸臣等宴于【臣】部应由光禄寺办理衍圣公现在服制应不用乐
一
辟雍殿阶下设中和韶乐太学门内设丹陛大乐应行令乐部和声署届期陈设
一向例
临雍三日后内阁撰拟
谕一道
颁国子监刋刻颁行今奉有
御论二篇于立极埀训之谟尤为深切粹精拟于礼成由国子监敬谨刋刻通行颁发在京各衙门官学及直省学政转发各儒学师生咸资诵习以广
教思
以上各条【臣】等谨案防典则例详细酌议所有行礼作乐仪注及厯次
临雍恩赏事例分别缮单恭呈
御览伏
训示俟
命下【臣】部移咨各该管衙门先期预偹其仪注载入【臣】
部则例届期仍照例恭进谨
奏奉
防知道了
礼部为知照事恭照乾隆五十年二月初七日辰时
皇上临雍讲学是日早工部官设更衣
御幄于
大成殿阶下之东南向乐部和声署设中和韶乐于辟雍殿阶下设丹陛大乐于太学门内设丹陛清乐于大乐东武备院设
寳座铺陈鸿胪寺设经书案一于
寳座前又设讲案二于
寳座下稍南东西向祭酒恭捧
御览讲章陈于案上书左经右捧进讲副本陈书于左案陈经于右案进讲满汉大学士二人左案西面满汉祭酒二人右案东面左翼王公四人衍圣公内阁大学士及吏部户部礼部通政司詹事府堂官满汉各一人在进讲大学士之后西面右翼王公四人兵部刑部工部都察院大理寺堂官满汉各一人在进讲祭酒之后东面
起居注官四人立西南隅亦东面侍仪给事中御史各二人在东西檐柱内聴讲各官在桥南甬道东西六堂师生各序立堂阶下【东班率性堂诚心堂崇志堂 以上在树内甬道东 进士守部贡监六堂有职人员左翼幼官学左翼宗学东西旗觉罗学咸安宫学八旗贡监生满汉补教习 以上均在树东 东四旗官学 在牌楼南之东 西班修道堂正义堂广业堂筭学 以上在树内甬道西 举人六堂有职人员右翼幼官学右翼宗学西四旗觉罗学景山官学俄罗斯馆清字经馆 以上俱在树西 西四旗官学 在牌楼南之西】朝鲜国使臣立甬道西班百官之末鸿胪寺鸣賛二人立东西檐柱外鸣賛官二人立扵阶下又鸿胪寺官四人分立
辟雍桥南左右鸿胪寺官四人分立太学门外左右皆东西面届时太常寺卿奏请
皇上具礼服乘舆出宫
午门鸣钟不斋戒王以下文武各官于
东华门外分翼排立
驾过跪送
法驾卤簿前导不作乐
驾出东华门至成贤街国子监祭酒司业率所属官俱朝服诸生俱公服于街左跪迎陪祀王公大臣百官俱朝服先至大成门外只随
驾入
皇上至更衣幄次降舆賛引对引官二员恭导俟皇上释奠于
先师礼毕乘舆
御彛伦堂更衮服各官咸更蟒袍补服王公大学士以下各官衍圣公率五经博士各氏后裔祭酒司业率所属官及肄业诸生各学教习进士举人贡生监生官学生均先至
辟雍南分东西班序立朝鲜国使臣立西班百官之末
起居注官侍仪给事中御史各按位立届时【臣】部堂官奏请
皇上临辟雍行讲学礼太学鸣钟鼓【臣】部堂官恭导前
引后扈如仪
皇上御辟雍殿陞
寳座中和韶乐作奏盛平之章对引礼部堂官前引内大臣趋至前廊下立侍卫于阶下东西翼立乐止鸣賛官賛齐班丹陛大乐作鸿胪寺官分引衍圣公进讲大学士五经博士各氏后裔在东班祭酒以下各官在西班肄业诸生各随东西末听鸣賛官賛引二跪六叩礼毕退复原位立乐止鸿胪寺堂官二员分引进讲官四人由南桥升阶鸿胪寺官二员分引王公衍圣公大学士九卿詹事由东西桥升阶俱入左右门各就位立鸿胪寺堂官退就东西檐下立
皇上赐派出之讲官坐讲官就位一叩坐王公大臣咸按班立鸣賛官賛进讲满汉进讲大学士以次讲四书
皇上阐发书义宣示臣工王公衍圣公大学士以下及诸生并朝鲜国使臣跪聆毕王公等及圜桥各官师生朝鲜使臣俱兴满汉祭酒以次讲经
皇上阐发经义各官及诸生朝鲜使臣跪聆亦如之毕王公及各官师生朝鲜使臣俱兴进讲官退就桥南偕司业以下各就拜位北面立丹陛大乐作鸣賛官賛跪叩兴行三跪九叩礼以次退乐止国子监师生先至成贤街底立祗
御前进茶丹陛清乐作
皇上赐王公衍圣公大学士九卿詹事茶俱行一跪一
叩礼坐
赐茶毕乐止鸿胪寺堂官引王公大学士以下各官自左右门出至桥南东西序立【臣】部堂官奏礼成中和韶乐作奏道平之章
皇上起座乘舆出太学门乐止祭酒司业率所属官暨
进士举人诸生跪送
驾过兴各官及朝鲜使臣咸退
临雍陞座奏盛平之章
辟雍建规矩圆方复古自吾
皇先圣宫墙千仭近讲学升堂于论钟鼓铿锵春水圜
桥流浩荡作
君师时万亿隆礼乐焕文章
还宫奏道平之章
圣人出天下文明玉振叶金声日月江河昭法象自古经行讲筵雝肃和平熙事纯常茂典成觉羣黎敷五教彛伦叙万邦寜
临雍御殿羣臣行礼奏庆平之章
礼成典乐辟水监姬章中天日月瞻
颙卬
宸仪有肃拜舞行
夀考延昌
圣化滂洋
进茶奏仰君师清乐章
仰
君师兼道统集
讲筵唘
圜桥聼
御论宣皇极示纲常五伦叙
君仁臣敬家慈孝与国人交正诚不息维天之命体行健同徳乾元
亹缉熙合符前圣【一解】
向阶前初聼讲罢穆穆瞻
天垣正左右趋耆彦服膺诚抠衣拜朝班黉席圣贤裔
弟子青衿整
绍心学外王内圣五十载
久道而成万千嵗生民之盛【二解】
况鸿仪彰
盛典备四门学岐周并王制云天子曰辟雍陋炎汉三雍非正
训辞着复古真
王政泥古诬
重言申命
燕千叟新嵗礼行
辨五更旧文论定【三解】
告礼成晋玉茗霑
渥赐敷茵共庆一规璧水长随
教泽生【趋辞】
八旬万夀盛典卷四十
钦定四库全书
八旬万夀盛典卷四十一
盛事【十七 辟雍二】
乾隆五十年二月初七日上丁
皇上释奠于
先师礼成
临辟雍
讲学
御论【乙巳】
为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信
此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也夫文王固身厯为君臣父子与人交而各尽其善者矣试思人孰不在五伦之中而各有当止于其善之道乎是故为君者匪惟博施济众以为仁即瘅恶弼教之义亦必当本于仁而出之所谓止也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承防之谓即绳愆紏谬陈善闭邪亦必当本于敬而出之所谓止也生事死祭之以礼人子之止于孝盖终身之事非谓无父母即无子之止于善也若夫父之曰严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈也至于兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋友之信固该其中矣予故云此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也
天行健君子以自强不息
天一日一周是行健也然天之运行终古不息不惟不息盖并不息亦无意于其间斯乃健也此应与中庸至诚无息之语并观之所谓诚者天之道也若夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强不息而已盖天之不息无为而为人之不息则在自强自强者必本于克己复礼人十已千成己成物胥在乎是圣人之言非特为为君者言盖人人皆有法天之责此责不在于外而在于心人各尽有心之诚所谓天君防然百体从令而为人君者益当法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑暇逸以是为亟耳
御制仲春释奠
先师孔子礼成有述【乙巳】
考古今春举辟雍防因释奠致寅恭于焉敬对
神如在遑不深思道所从实愿朴莪作舟楫讵徒观礼耸羔缝武公耄耋犹勤学予少于伊志敢慵
御制上丁
释奠后临新建辟雍讲学得近体四首【乙巳】
国学由来教化先北京建五百余年空中统庙修矣【按元史称太祖平燕京以金枢宻院为宣圣庙又世祖纪中统三年修宣圣庙此皆言彼时南城国子学盖元太祖初定燕京时所建也至选举志称至元二十四年迁都北城立国子学于国城之东又世祖纪二十四年闰二月设国子监乃今城东国子监之权舆也是以己丑年曽制重修文庙碑记云国学始于元太祖置宣圣庙于燕京乃指燕京初设国子学之始而言兹城东之文庙国子监则世祖至元二十四年迁都北城所立而非中统所修矣向来纪载重沓毎自相抵牾因为订正明晰附识于此】独惜辟雍典阙然酌古准今图以创穿池引井璧成圆崇儒重道心难亹惧亦在兹记语宣【古制天子之学曰辟雍诸侯之学曰泮宫北京国学自元厯明以至本朝五百余年有国学而无辟雍名实不称虽有建议请复以乏水而格部议昨癸夘春始命酌古准今穿池引井新建圜水复亲制碑文以复古而不可泥古谆切诰诫详见辟雍碑文记】
放勲巍荡未言学教胄命防始有虞夏序殷宗因逓述文丰武镐岂相殊桥圜莫作徒观者廷献应为有用儒却忆永平称亿万【后汉纪称明帝永平二年上始率羣臣躬飬三老五更于辟雍飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带搢绅之人圜桥门而观听者盖亿万计云云所记未免失实临雍盛典观听虽多然搢绅冠带何至亿万人之多且圜桥之间岂能容而人多拥挤亦必观听有所不及史传之误徃徃类是】虽云善善却邻诬
三老昔经着説详谓他杜撰失荒唐【三老五更之说不见诗书惟礼记出汉儒非孔子之言左传始有三老冻馁之文注疏者纷纷不一而蔡邕独防遂有父事兄事之説白虎通直以为老更各一人且曰父一而已不宜有三其谬更甚杜佑通典亦宗其说真成杜撰矣向尝着説辟之详见三老五更説今命刻于辟雍碑隂】只宜养老示恩渥难并临雍赞礼煌韩愈不甘弟子列蔡新或备伯兄行【韩愈答吕巫山人书谓世无孔子不当在弟子之列其见甚髙语亦正若今之羣臣孰可当老更之席者独大学士蔡新长于予四嵗或可居兄事之列然恐其局趣弗敢当举王导对晋元帝之语耳】虑其惊惧谢无当【去声】王导称曽喻太阳【晋书王导帝登尊号百官陪列命导升御床导固辞曰若太阳下同万物苍生何由仰照帝乃止】
祭毋欲数上丁逢
释奠礼成临辟雍举事率因待时节【北京国子监自元迄今五百余年而辟雍圜水之制未备癸夘春始命兴建甲辰冬工竣此诚举大事者亦必有时节之待也】化民宁渠【去声】在仪容五伦知止须勤朂一己自彊切戒慵【是日讲章题大学为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信易经天行健君子以自强不息】文质彬彬众和乐重熙茂对志滋恭
大学士伍弥防协办大学士管理国子监蔡新祭酒吉善邹奕孝讲四书易经清汉文讲章
为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信
此者述大学止至善因举文王以立人伦之极也圣人所止无非至善而必有尤大且著者为天理人情所必尽为万事庶
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