经名：太上洞玄灵宝上品戒经。撰人不详，约出於南北朝。灵宝经目着录未出。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。
太上洞玄灵宝上品戒经
尔时天尊以开皇元年七月一日午时，於西那玉国郁察山中浮罗之境香桑林#1，所授太上道君智慧上品大戒法文，于时道君受戒，首体投地，回心十方，思念三尊。是时诸天仙众腾空而来，龙车虎驾，凤辇鸾舆，翠旄羽扇，碧雾彩云，仙花宝节，赫奕光明，鸣鹤嗈嗈，音乐锵锵，腾空降彩，来诣道场。仙人玉女，旋绕烧香，步虚赞咏，稽首瞻仰。天尊微笑，面目放光，说戒度人，闻者消殃。
天尊敕诸善男子、善女人、天上曹官，每月一日，令二童子降於人间，察其善恶，录人是非。行善者天曹上校其善簿，造恶者地府下注其恶名。命终之后，善者受福，恶者受殃。是故劝诸人等，每岁正朝元日，身服方色鲜衣，会其道场，名书竹帛，上奏天曹，以知一年己身行善。每月一日，於灵宫观所听戒，以知一月结缘修善。於说戒处，男子女人，和会同坐，心标名号，各自静志，坐下听人，闻戒悟道，证无生忍。诣此法门者，应是玉女，应是金真，体合道气，相带仙容，於妙言中，正信於教，愿听天尊说戒，地只献珍。乃有发心天女，忍辱仙人，星冠耀首，月帔光身，执持供养稽首。因说十上愿，白众宣陈。
一者愿舍身肉，饲饿禽兽。二者愿身八脂泽，烧灯续明。三者愿施力报功，济人负重。四者见贫穷裸露，愿惠食济衣。五者值遇病人，愿施汤药。六者见人所要，愿济时须。七者忧苦之人，随事令喜。八者狱囚杀戮，身愿代刑。九者怀孕妇人，早愿分解。十者边疆征镇，早得归还。
发此十愿，雨泪悲泣，而白天尊：弟子罪障诚深，愿闻妙戒。尊师忧悲不乐，垂泪告言：男子女人，障业尤重，出离妙法，大事因缘。吾当欲开，普度含识，根基识浅，知复奈何，呜呼痛哉，虚度一生，沈沦六道。吾为听众，说此戒文，觉悟回心，归依正道，有罪者当忏悔，无罪者默然听。
天尊告太上道君曰：今当劝戒，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。生者见道，身脱八难，死者得乐，不历三涂。托报人天，受胜尊贵，修斋求道，转轮圣王。皆当一心请奉十劝戒，谛受勿忘，思念在心，莫相乱神，默然静听。
第一劝敬三宝，供养法师，讲说经文，养生教善，行为人范，贤教高才，荣贵门闾，光显家族。
第二劝写经书，令人读诵，博闻妙赞，世世听明，言义开通，宣扬章句。
第三劝於灵观，修福建斋，诸味甘膳，供养贤圣，报兹高贵，衣食自然。
第四劝施香油，然灯徧照，见世芳盛，清洁聪明，容眸绝伦，天姿高秀。
第五劝施尊师，仙衣‘法服，令人在世，长雅逍遥，不堕边夷，常生中国，家承冠冕，男女端严。
第六劝诸男女，孝养父母，恭敬亲疏，抚弱接强，爱下安上，见世受报，子侄贤良。
第七劝济病人，饮食汤药，慈悲救疗，最上福田，为大医王，受胜尊贵。
第八劝施贫穷，辍己衣食，令得饱暖，延命安存，见世门荣，多饶家富。
第九劝於他人，莫怀妬嫉，长行系念，莫作冤家，舍去毒心，遇逢欢喜。
第十劝造天尊、圣像供养，或有息难，或为死亡，投苦遇灾，皆当救护。
天尊告言：此十劝进要戒，当信奉行，善恶业缘，必当获报。居世富贵，笑他贫贱者，必贫贱报。居世美貌，笑他丑陋者，必丑陋报。居世聪明，不教人者，必愚痴报。居世康健，笑他病患者，必滞病息报。居世不信道教，笑於经典者，必顽嚣报。居世侵夺他夫婿者，必小寡报。居世诱他妇者，必鳏独报。居世发心为夫妇者，不同生人道报。居世好杀生命者，必夭伤短寿报。是故劝诸人等，行善善报，行恶恶殃，抵敌不通，无拔度者。人有一心，含藏六识，行善行恶，遇境逢缘，达慧闭情，真门不动，当证仙道。复说六情戒，上品中人，应当开悟。
一者眼无广瞻，乱诸华色，亡睛失瞳，视物目极，於其眼根，能制光明，仙人出现於世。
二者耳无乱听，混於五音，伤神败正，恶声啼吟於其耳根，能制音乐，仙人出现於世。
三者鼻无广丰#2，勿俱杂气，臭腥氛乱，伤神动意，於其鼻根，能制香积，仙人出现於世。
四者口无贪味，脂熏杂类，六腑犯违，五脏脾肺於其舌根，能制法喜，仙人出现於世。
五者无欲摇情，身不受触，精气乃安，守心自最，於其独根，能制定慧，仙人出现於世。
六者心无变乱，意不攀缘，本性空寂，湛然能坚，於其诸缘，能制法门，仙人出现於世。
天尊言：此六根者，身之大患，来生男女，虽受人形，六情不纯，未见经教，不闻法音，皆不自觉，沈迷罪门，受命短促，不尽天命，长处恶道，甚可哀怜。故说是戒，开度人天。善心敬信，归命洞玄，情恬神静，报命长延。太极真人听受六戒，证得六通，欢喜踊跃，歌咏赞文。
天尊言曰：座下善男善女，闻此赞叹，持戒不阙，当证真道。若人赞诵此戒，命终之后，不被恶业所拘，当得罪灭。又曰：人有病起，不善养身，妄想成灾，攀缘作病，多不觉悟，当说是迷百病之中，略举十等，欲闻病本，听者静心。
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