攸曰军师荀攸自初佐臣无征不从前后克敌皆攸之谋也于是封陵树亭侯十二年下令大论功行封操曰忠正宻谋抚宁内外文若是也公逹其次也增邑四百并前七百户操自栁城还过攸舍称述前后谋谟劳勲曰今天下事略已定矣孤愿与贤士大夫共飨其劳昔高祖使子房自择邑三万户今孤亦欲君自择所封焉攸辞之转为中军师魏国初建为尚书令攸深宻有智防自从操征伐常谋谟帷幄时人及子弟莫知其所言攸姑子辛韬尝问攸取冀州时事攸曰佐治为袁谭乞降王师自往平之耳吾何知焉自是内外莫敢复问军国事操毎称曰公逹外愚内智外怯内勇外弱内强不伐善无施劳智可及愚不可及虽顔子武不能过也曹丕在东宫操谓曰荀公逹人之师表也汝当尽礼敬之攸尝病丕问之独拜牀下其见尊异如此攸与钟繇善繇言我每有所行反复思之自谓无以易以咨公逹輙复过人意公逹前后凡画竒策十二惟繇知之繇撰集未就防卒故世不得尽闻也【原注裴松之曰攸亡后十六年钟繇乃卒撰攸竒策亦有何难而年造八十犹云未就遂使攸从征机防之谋不传于世惜哉】攸从伐孙权卒年五十八操言则流涕曰孤与荀公逹周游二十余年无毫毛可非者又曰荀公逹真贤人也所谓温良防俭让以得之孔子称晏平仲善与人交久而敬之孤与公逹亦云又曰荀令君之进善不进不休荀军师之去恶不去不止又曰二荀之论人久而益信吾没世不忘【原注傅子曰或问近世大贤君子答曰荀令君之仁荀军师之智斯可谓近世大贤君子矣荀令君仁以立徳明以举贤行无謟渎谋能应机孟轲称五百年必有王者兴其间必有名世者其荀令君乎太祖称荀令君之进善不进不休荀军师之去恶不去不止也仁智之道二荀岂能尽之哉一失其身余皆不可论也 傅氏及魏晋诸人甚为称道范之论皆出于此乎】长子缉有攸风早没次子适嗣无子絶黄初中诏封攸孙彪为陵树亭侯邑三百户后转封丘阳亭侯正始中追諡曰敬侯
议曰曹操险谲无行隂图簒窃有识之士方遁逃避匿之不暇安肯身事之而蹈其难哉故孔明高卧不起防安濯足辽海所以为高而存汉也荀彧之委质已失其身矣既运筹决策相与取汉则魏室佐命元臣及其忤意不容以汉尚书令自杀则亦操之欲题其墓道为征西将军曹侯也攸亦智计之士彧之次也陈寿谓彧清秀通雅有王佐之风然机鉴先识未能充其志唐杜牧谓彧之劝魏武取兖州则比之高光官渡不令还许则比之楚汉及事就功毕乃欲邀名于汉代譬之教盗穴墙发匮而不与之同挈得不为盗乎皆至论也或者与彧为管仲之仁管仲不死子纠而荀彧死汉室其仁复居管仲之先谓牧之论比高光楚汉非彧之言史氏之文误矣【原注通鉴论】彧以智计佐操挟天子令诸侯征伐四克其名为汉其实皆簒窃之私也视其掠杨彪诛孔融弱寡王室曾无一辞十分天下而有其八既已为丞相赞拜不名入朝不趋剑履上殿不在于九锡之受否也故彧以为不必受有其实不必有其名以是忤操饮药而卒尔以死事魏非死汉室也乃比之管仲而与其仁何哉管仲相桓公伐戎帖荆尊王室治诸侯皆所以翼戴宗周惠王欲以爱易嫡而桓公率诸侯朝王世子于首止故孔子与为一匡天下使王室弱而复强诸侯叛而复服桓公没其子孝公仍为诸侯未尝遂取周而代之也彧之佐操既专其国又逼其主至于弑母后酖皇子必使无噍乃以周文自况身死未冷而丕遽代汉其得并桓公乎操不得并桓公彧焉能比管仲故先儒谓五覇者三王之罪人曹操五覇之罪人则荀彧又管仲之罪人也夫管仲之不死子纠之难桓公当立子纠不当立【原注汉书齐桓杀其弟以反国则桓公庶长当立纠防不当立也】仲以失身佐非其人故幡然而改而不死是以召忽死孔子以为匹夫之谅管仲不死孔子以为仁荀彧佐操簒汉簒械既具知不免而始自裁则亦召忽之谅也又焉得为管仲之仁乎若彧者特莽之孝元后之节也王氏之祸皆本元后莽既簒汉而执玺不与其平日所缔构叶图保佑假借者都忘其非故班彪谓之妇人之仁【原注汉书莽即位请汉传国玺太后不肯授莽莽必欲得太后出玺投之于地曰我老已死知而兄弟今族灭也司徒掾班彪曰王莽之兴由孝元后歴汉四世为天下母飨国六十余载羣弟世权更持国柄五将十侯卒成新都位号已移于天下而元后卷卷犹握一玺不欲以授莽妇人之仁悲夫】若彧者则亦小人之仁也其比曹操以高光袁曹为楚汉则固彧之志也不得其説从而为之辞以为史氏之文则史之所载援引比拟者皆非其人之言而不可信矣怙彧一时之私并误歴代信史又不可之甚也钟繇称彧为顔子操称攸为顔子夫顔子与禹稷未易地尔岂以谲计教人簒窃者邪故二荀之顔子曹操之周文曹丕之舜禹皆以盗贼自名圣贤欺天下之甚者也
贾诩字文和武威姑臧人也少时人莫知汉阳阎忠异之谓诩有良平之竒【原注九州春秋曰中平元年车骑将军皇甫嵩既败黄巾威震天下阎忠时罢信都令説嵩曰夫难得而易失者时也时至而不旋踵者机也故圣人常顺时而动智者必因机以今将军遭难得之运蹈易解之机而践运不抚临机不将何以享大名乎嵩曰何谓也忠曰天道无亲百姓与能故有高人之功者不受庸主之赏今将军授于初春収功于末冬兵动若神谋不再计旬月之间神兵电扫攻坚易于折枯摧敌甚于汤雪七州席卷屠三十六万方夷黄巾之师除邪害之患或封户刻石南向以报徳威震本朝风驰海外是以羣雄回首百姓企踵虽汤武之举未冇高于将军者身建高人之功北面以事庸主将何以图安嵩曰心不忘忠何为不安忠曰不然昔韩信不忍一飱之遇而弃
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