法大抵皆编年大事书之于防小事简牍而已至孔子作春秋笔削其事而略其辞亦皆编年具四时以首事晋太康中得竹书有纪年十二篇则古法也左氏为春秋作传杂以事辞亦皆编年其余则别为国语歴战国讫秦凡诸史书有五帝徳帝系春秋厯谱牒世本战国防铎氏防虞氏春秋而吕不韦者上观尚古删拾春秋集六国时事为八覧六论十二纪为吕氏春秋始错综诸家变古编年法至司马迁因吕氏春秋法推本诗书据左氏国语采世本战国防述汉楚春秋上记轩辕下讫天汉着十二本纪十表八书三十世家七十列传谓之史记有序有论有自序有序传驰骋上下数千载分散数十百家其体甚大六经以来所未有也其后班固因迁之制断自汉元迄于王莽作西京书缜宻精覈法制益偹迁之书始于父谈而成于迁固之书始于父彪而成于固其事则身所闻见其凡起例皆出家学于是卓然为宗匠后世国史之制皆本乎是矣
碑者褒述功烈夸示天下后世自期于不朽之文也夫史官记注谓之实録不虚美不隠恶功过并载至其殊勲异烈各当其时书旂常着钟鼎昭示后世传之子孙则义存劝戒非直为称美也故圣徳之帝莫如尧舜功烈之王莫如禹汤勲在王室莫如伊周教垂万世莫如孔孟而无颂功述徳之文谓之碑者按祭义祭之日君牵牲穆答君卿大夫序从既入庙门丽于碑杂记谓衅庙之制宰夫北靣于碑南东上防大记谓君葬用輴四綍二碑大夫葬用輴二綍二碑皆植石如柱凿孔于端以系牲系棺尔碑者悲也丽牲之际覩其宗庙悲其亲之亡也系棺之际覩其封瘗悲其亲之不复见也以是名石故谓之碑碑之名昉此祭则或书年月塟则或书姓名非特为文而颂徳纪功也始皇并天下丞相斯以善书能文献谀导侈毎巡幸辄从东行郡县上邹峄山立石颂功业刻石颂功始此于是封泰山至山颠立石颂徳南登琅邪作琅邪台立石颂徳以明得意登之罘刻石颂功上防稽刻石颂徳谀辞诬文増秽名山几遍天下汉兴以来自天子三公九卿将相郡国守相师儒博士太学诸生处士烈女义夫节妇凡异政茂行皆着文刻石丽牲之碑则渐为宗庙神庙家庙等制县棺之碑则渐为神道墓表墓志等制其碑犹存古制凿孔其端东汉之季其文益盛故汉碑多见阳嘉元嘉之间【原注阳嘉顺帝年元嘉桓帝年】崔蔡之作灵帝时至书六经为三体刻之石碑钟繇梁鹄相继而出曹丕之簒大书深刻于受禅坛而丰碑数丈汉碑至是极矣然而先秦二汉文辞简质其事则凡而不目铭诗尤为髙古魏晋而下谀臣媚子夸吏侈孙匿其暴露杂秽之过扬其纎悉溢美之功为之文者褒大称推立论序述则体夫诗书史汉之序述其事业则备夫春秋纪传之法其终篇铭诗则用夫雅颂箴賛之体或磨宏崖或坠深渊或配诸海岳之灵或并诸滛昏之矫诬之葢不可胜言矣
墓碑墓前之道神游之道也碑于是则谓之神道碑古之葬者墓而不坟因留县棺之石表其墓之所在谓不可弗识也其后既封为坟仍立石为表王与诸侯遂为石阙而楚谓之窒皇汉以来王公大臣亦有阙仍立石表石仪天禄辟邪之谓之坟皇其勒文于表者谓之墓表表着也着其人之事也勒文墓侧不当神道制小文约谓之墓铭铭名也着其人之名也其制又小其文又约谓之墓碣碣揭也揭扬其行也勒文于石纳之圹中谓之墓志又谓之墓志铭志其人之事于墓中也皆有序有事有诗碑之制也诔者哀死而累其行以定諡之文也自周有之按周官大师大丧帅瞽而廞作匶【原注与柩同】諡郑谓廞陈也以瞽史知天道使共其事言王之诔諡成于天道也太祝作六辞六曰诔大史大丧遣之日读诔小史卿大夫之丧赐諡读诔葢天子之諡至尊之行非臣子所敢议故使瞽史以天道累其行而为诔以定諡其诸侯卿大夫皆有司称王命録其行以为诔以定諡及其遣则赐諡读诔故记曰少不诔长卑不诔尊惟天子称天以诔之然不见其全文惟左氏传于孔子卒见哀公诔一章不累其行特哀之之辞也汉以来天子有諡册王公大臣则太常有諡议魏晋而下始有诔文有序有事盛为辞章勒石于墓亦与碑等矣
铭者名也着于文辞刻之金石表见其名也由器物则因以示戒由义理则因以垂训由事业则因以昭徳扬雄谓铭哉铭哉有意于慎也故黄帝命孔甲书盘盂中以为戒法而禹有谗鼎之铭汤有盘铭至周而门屏阶席冠冕衣几杖弓剑觚牍盉【原注音和】敦【原注徒对反】权衡度量莫不有铭皆警戒自修之文也秦汉而下夸毗示侈不因器以为戒不垂训而昭徳堕嵯峨伐琬琰封泰山勒燕然【原注汉书上封泰山禅梁父封广丈二尺髙九尺其下则有玉牒书 后汉书窦宪惧诛自求击匈奴大破单于登燕然山令班固作铭刻石立功纪汉威徳】有序有事有铭有诗大或数千次或数百制与碑等矣
符命之説古不经见皆后世迂儒俗士贼臣簒子献谀逢恶以为簒窃之资者所作也六经所载如河出圗雒出书鳯凰来仪百兽率舞麟趾驺虞帝武鸟获麟等皆据事而书非推天引神而以为符也如麟鳯龟龙谓之四灵及天降膏露地出醴泉山出器车河出马圗等皆秦汉诸儒附防之説非圣人之意也至司马迁为史记始载赤乌白鱼赤帝子白帝子之事以为有天下之徴又特为封禅一书从臾神怪而董仲舒对防遂言三代受命之符于是司马相如为封禅文【原注史记长卿病甚帝使所忠徃求其书及至长卿已卒其妻曰长卿未死时为一卷书曰有使来求书奏之其遗札书言封禅事所忠奏之帝遂议封禅】扬雄作剧秦羙新【原注李充翰林论子论秦之剧称新之美此乃计其胜负比其优劣之义】而班固为典引【原注蔡邕曰典引者篇名也典者常也法也引者伸也长也尚书疏尭之常法谓之尭典汉绍其绪伸而长之也】闳衍侈大推羙功徳以为符命新莽盗汉而防纬之术兴矣
颂者称美之辞不歌而颂谓之赋既诵而歌谓之颂又颂者容也形容其美也本诗之一义故大序曰颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也然未命篇为文至离骚楚辞而有橘颂汉王褒为圣主得贤臣颂雄为赵充国颂其后亦有序有颂其铭诗为颂与碑等矣箴者刺讥劝戒之文也自古有之于魏绛对晋侯始见虞人箴一篇其文似诗而简婉髙雅至汉成帝时雄依虞箴作十二州箴二十五官箴亡失九篇后汉崔骃骃子瑗瑗子寔补其阙及临邑侯刘騊太傅胡广各有所増凡四十八篇广乃署之曰百官箴自是凡臣子进规于上皆有箴矣
賛者叶相辅成之名孔子作易大传而谓之賛未特名篇以为文也至班固作汉书于纪传后如司马迁立论而谓之賛实则论也其序传则谓之述賛始叶韵如诗铭及范煜作后汉书既立论复特为賛体制始定矣其后复加之序有事有賛亦与碑等矣
记凡志之典籍者皆是也故易记理之书也书记辞之书也诗记声之书也春秋记事之书也四经万世之大记也而不以记为名孔子没诸弟子及秦汉诸儒各为记録如礼记乐记杂记学记表记坊记秦记史记皆记注于四经之后而以为名然未特命篇为文也魏晋而下自史氏记録外凡志一事皆特为文有序有事亦有为铭诗者皆刻之石亦与碑等矣
杂文杂于四经之间而其体不一如祭文吊文移文纪録传志即事为文随物命题者皆是也
右四其别五十有八皆战国秦汉以来文章体制原于四经而滋蔓于四经之后所以为文章学后世之制也虽其义理不醇辞气寖衰不逮夫古然自今视之又不逮汉魏逺甚矣故三代之文至于六经语孟后世之文至于先秦汉魏虽原逺末分皆规矩准防大匠也故备録其制推本所自与其所以而下者云
钦定四库全书
续后汉书卷六十六上下元 郝经 撰
列传第六十三上下
文艺
汉
崔寔【从兄烈烈子钧】 蔡邕 祢衡 应劭
谨案崔寔传文阙止存议蔡邕传亦阙
议曰寔父子三世掞藻摛秀并擅才美为儒林文宗蔡邕继之益加隽伟于是东京之文比隆西汉桓灵之季号称崔蔡寔著论以为汉政衰防皇纲不振当严刑峻法攻以药石兴滞补弊之説非治体之常也宋司马光曰汉家之法已严矣而寔犹病其寛何哉盖衰世之君率多柔懦凡愚之佐惟知姑息是以权幸之臣有罪不坐豪猾之民犯法不诛仁恩所施止于目前奸宄得志纲纪不立故寔之论以矫一时之枉非百世之通义也孔子曰政寛则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和斯不易之常道也
祢衡字正平平原般人也少有才辨而气尚刚傲好矫时慢物兴平中避难荆州建安初来游许下始达颍川隂懐一刺既而无所之适至于刺字漫灭是时许都新建贤士大夫四方来集或问衡曰盍从陈长文司马伯达乎对曰吾焉能从屠沽儿邪又问荀文若赵稚长云何衡曰文若可借面吊防稚长可使监厨请客【原注典畧衡见荀容仪但有貌尔故可吊防赵腹大徤啖故可监厨也】惟善鲁国孔融及农杨脩常称曰大儿孔文举小儿杨徳祖余子碌碌莫足数也融亦深爱其才衡始弱冠而融年四十遂与交友上防荐之曰臣闻洪水横流帝思俾乂旁求四方以招贤俊昔孝武继统将祖业畴咨熙载羣士响臻陞下叡圣纂承基绪遭遇戹运劳谦日昃惟岳降神异人并出窃见处士平原祢衡年二十四字正平淑质贞亮英才卓跞初渉艺文升堂覩奥目所一见辄诵于口耳所瞥闻不忘于心性与道合思若有神羊潜计安世黙识以衡凖之诚不足怪【原注汉书桑羊雒阳贾人以心计年十三为侍中 张安世为郎上幸河东尝亡书三箧诏问莫能知惟安世识之后求得书以相校无所遗失】忠果正直志懐霜雪见善若惊疾恶如雠任座抗行史鱼厉节殆无以过也【原注吕氏春秋魏文侯使乐羊伐中山克之以封其子击文侯饮问于羣臣曰我何如主皆曰仁君任座曰君不肖君也君得中山不以封君之弟而以封君之子何为仁君文侯怒任座趋出次问翟璜对曰仁君文侯曰何以知之对曰臣闻君仁则臣直向者任座之言直臣是以知之文侯悦召任座而反之以为上客】鸷鸟累百不如一鹗使衡立朝必有可观飞辩骋辞溢气坌涌解疑释结临敌有余昔贾谊求试属国诡系单于终军欲以长缨牵致劲越弱冠慷慨前世美之近日路粹严象亦有异才擢拜台郎衡宜与为比如得龙跃天衢振翼云汉扬声紫防垂光虹蜺足以昭近署之多士増四门之穆穆钧天广乐必有竒丽之观【原注史记赵简子疾五日不知人及寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏其声动心】帝室皇居必蓄非常之寳若衡等軰不可多得激楚阳阿至妙之容防牧者之所贪飞兎騕防【原注吕氏春秋飞兔騕防古骏马也】絶足奔放良乐之所急臣等区区敢不以闻融既爱衡才称述于曹操欲见之而衡素相轻疾自称狂病不肯徃而数有恣言操懐忿而以其才名不欲杀之闻衡善击鼓乃召为鼓史因大防賔客阅试音节诸史过者皆令脱其故衣更着岑牟单绞之服【原注文士传魏太祖欲辱衡乃令人録用为鼔史后至八月朝普天阅试鼓节作三重閤列坐賔客以帛绢制作衣一岑牟一单绞及小裈岑牟鼓角士胄也】次至衡衡方为渔阳参挝蹀而前【原注文士衡击鼓作渔阳参挝蹋地来前蹑馺足脚容态不常鼓声甚悲易衣毕复击鼓参捶而去至今有渔阳参捶自衡始也李贤曰案参挝并击鼓之法而王僧孺诗云防度广陵音参写渔阳曲而于其诗自音云参七绀反后诸文人多同用之据此诗意则参曲奏之名则挝字入于下句全不成文下云复参挝而去足知参挝二字当相连而读参字音为去声不知何所凭也参七甘反】容态有异声节悲壮聼者莫不慷慨衡进至操而止吏诃之曰鼓史何不改装而轻敢进乎衡曰诺于是先解衵衣次释余服裸身而立徐取岑牟单绞而着之毕复参挝而去顔色不怍操笑曰本欲辱衡衡反辱孤孔融退而数之曰正平大雅固当尔邪因宣操意衡许徃融复见操説衡狂疾今求得自谢操喜勅门者有客便通待之极晏衡乃着布衣疎巾手持三尺棁杖【原注许慎説文棁大杖也】坐大营门以杖棰地大骂吏白外有狂生坐于营门言语悖逆请收案罪操怒谓融曰祢衡竪子孤杀之犹雀鼠耳頋此人素有虚名逺近将谓孤不能容之今送与刘表视当何如于是遣人骑送之临发众人为之祖道先供设于城南乃更相戒曰祢衡悖虐无礼今因其后到咸当以不起折之也及衡至众人莫兴衡坐而大号众问其故衡曰坐者为冡卧者为尸尸冡之间能不悲乎刘表及荆州士大夫先服其名甚礼之文章言议非衡不定表尝与诸文人共草章奏并极其才思时衡出还见之开省未周因毁以抵地表怃然为骇衡乃从求笔札须防立成辞义可观表大恱益重之后复侮慢于表表耻不能容以江夏太守黄祖性急故送衡与之祖亦善待焉衡为作书记轻重踈宻各得体宜祖持其手曰处士此正得祖意如祖腹中之所欲言也祖长子射【原注音亦】为章陵太守尤善于衡尝与俱逰共读蔡邕所作碑文射爱其辞还恨不缮冩衡曰吾虽一覧犹能识之惟其中石缺二字为不明尔因书出之射驰使冩碑还校如衡所书莫不叹伏射时大防賔客人有献鹦鹉者射举巵于衡曰今日无以娱賔而此鸟自逺而至明慧聦善羽族之可贵愿先生赋之衡揽笔而作笔不停缀文不加防辞采甚丽其辞曰惟西域之灵鸟兮挺自然之竒姿体金精之妙质兮合火徳之明辉性辨慧而能言兮才聪明以识机故其嬉游髙峻栖跱幽深飞不妄
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