虚化退背闇抑遏消屈归反和成而言则隂自其动实变进向明达息信往行倡造而言则阳自夫地月辰寒夜秋冬翕而死者视之则隂自夫天日星暑昼春夏辟而生者视之则阳自夫性气体魄之定聚者视之则隂自夫情神形魂之游散者视之则阳天下之本流行于气非气则命无以赋故道生天地万物而不能自见以阳而见阳来则生阳去则死天地万物生死主于阳而阳为道之命故阳之用大也天下之性完具于体非体则性无以存且辟者必翕出者必入见者必隠存者必亡长者必消信者必屈生者必死聚者必散故隂为天地万物归宿之地为道之性阳之主而其体大也故以几言则为动静以气言则为阴阳以质言则为刚柔以形体言则为天地以性情言则为乾坤以象言则为日月星辰以行言则为水火木金在身为魂魄在心为仁义在情为喜怒哀乐在政为礼乐刑罚在人为君子小人在运世则为治乱在学术则为邪正无往而非隂阳也由理而气由气而形隂中有阳阳中有隂相为体用互为根宅变以渐化以浸生以极交以和两端更至循环不已则立天下之大本旁游横拉升降飞扬纷揉参错推荡轧制相服相求合而成质生人物之众形橐籥乎两造而呼吸不息陶冶乎万物而性命各正洪鑪一鼓无不融液大风空谷无不播荡造起无穷之形器破壊无穷之形器蕴藏无穷之形器宻为推移而天下莫之觉潜与流转而天下莫之知百千万世无一息之或停一往一复于寂然不动感而遂通之间百千万变无一毫之或间只一而两两而一故天地万物一隂阳隂阳一太极性命之理造化之原象数之端尽在是矣
天地
道只一理尔曰易曰神曰一皆其名义也至于太极以一具两为动静隂阳刚柔以性命为造化以义理为气质生天生地道之形器由是而着焉天下之形器自是而出焉太极动而生阳信而为刚旋转而为天动极而静静而生隂屈而为柔蕴结而为地一大活物初未尝分其内旋于是乎成形其外旁薄于是乎成气内外倚伏于是乎气乗形上下转运于是乎形乗气中正纯粹于是乎生义理流行赋予于是乎成性命阳盈隂亏故天大而地小刚胜柔伏故天包而地负天旋为九层括地于内而无外地结为九层柱天于外而无内天一而实其体虚地二而虚其体实语气则天实而地虚语体则天虚而地实故天覆地地承天天中有地地中有天天地相呀而相依附故曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十地无一天无十天兼乎地而造始地承夫天而代终相兼而合着动静之理运隂阳之气成刚柔之形赋万物之命正万物之性立万物之心通万物之情而道形气具矣然天体一气大而无极可以理尽不可以形穷地以形成依薄乎天虽自静固随天运动是以天半覆地上半入地下天依乎形地依乎气其形有涯其气无涯故地特天中一物尔天南北两端谓之极前髙后下为之枢轴而无形质防风扶揺下耎上坚偃侧斜转当昼则自左旋而向右及夕则自前降而归后当夜则自右转而复左将旦则自后升而趍前运转无穷升降不息是为天体而实无体故河图之数戴九履一一起于下而为坎水天象之始九穷于上而为干金天象之成坎水柔动干金坚凝动脉滋生而脑精安静故天确乎在上旋转极紧而反不动号称天顶经星与之左旋七政退而右转更迭隠见环绕而共向之道之体太极之位天之心也浑沦之初隂阳摩荡气化成形天一为水旋聚查滓凝结为地其质土壤其精山石在乎气中八柱九隅倚薄于气停穏妥帖而无倾侧是以不动故岳麓陵谷状如波涛溪岸崖窽犹如沙汰气化之始乃为源泉流为江河潴为湖海及其终也滙于归墟泄于尾闾涸为槁物复为气母更为源泉故水行于地浸于地中伏于地底包举于气混涵于天圣人作易乾坤之后气水相薄而为屯源泉出山而为防水上于天而为需天水相违而为讼地中有水而为师地上有水而为比着天地形气之始也故天统气气化水水载地天大气大水大地大水形不定而地形定有形之物莫大于地故以配天且天之大物莫能容而尽其用地乃受天之气含光大使品物咸亨消沉解散使品物无迹收藏翕敛使品物有归天之气降而达于下复自下升而达于上一气升降乎其中而无阏塞使太极之用穷则变变则通通则久故能与天地合徳共成化功天南髙而北下望之如倚盖然地东南下西北髙而东南多水西北多山者天虚而侧包地外地实而斜隔天中西北戴乎天顶东南倚乎天足其势倾峻崛阜隠蔽人在其中倚北向南是以天潜乎北而显乎南水发乎西而流乎东天薄乎气极清而坚水地相附渐浊而柔日月众星浮游虚空之中而维系于天隠蔽于地故半隠半显为昼为夜上下四方天地相合而为六合天于地上见者一百八十二度半彊地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦然而嵩髙正当天之中极南五十五度当嵩髙之上又其南十三度为夏至之日道又其南二十四度为春秋分之日道又其南二十四度为冬至之日道南下去地三十一度而已是故夏至日北去极六十七度春秋分去极九十一度冬至去极一百一十五度此其大率也南北极持天两端南极低入地三十六度故周囬七十二度常隠不见北极髙出地三十六度故周回七十二度常见不隠北极正在常见不隠七十二度之中上包下括躔于太虚动静相根隂阳相应在天成象在地成形仰观有文俯察有理神情状性命本原幽明之故死生之説尽在是矣易象谓天行徤地则谓牝马地行地无疆而不言健以天下之健莫如天其体无极其用亦无极地则亦顺承乎天用虽无极而其体有限人一呼吸为息一息之间天行八十余里一昼夜三万三千六百息天行九十余万里故干谓之健
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