王之路寝也蔡邕曰东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰堂中曰太室取其宗祀之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其向明则曰明堂取其四门之学则曰太学取其四靣周水则曰辟雍异名而同事其实一也薛综注东京赋曰于此班教则曰明堂大合乐射飨则曰辟雍司歴纪候节气则曰灵台按此二说其以王宫五位之南为明堂是已谓太庙太学辟雍灵台实一而异名则非周制也太庙自谓宗庙太学辟雍自为学宫而灵台则占候之所也太庙七庙太学五学如王宫之制明堂则王宫正南一位耳固不同也辟雍取其周水学之异名也王宫虽亦周水与庙学实异处也灵台则一台又与辟雍异处岂得即为明堂哉其四门之学师氏居虎门之左司王朝掌以媺诏王虎门王听朝于路寝之门也王听朝之暇即此问学故师氏俟于门下非太学之四门也故明堂学问听政之常所而太学亦时造之耳又大戴礼谓在近郊凡九室室有四户八牖三十六户七十二牖葢之以茅上圆下方赤缀户白缀牖又谓之文王之庙孝经援神契谓明堂上圆下方八四逹布政之宫在国之阳新论谓天称明故曰明堂上圆法天下方法地八法八风四逹法四时九室法九州十二坐法十二月三十六户法三十六七十二牖法七十二风蔡邕曰其制度之数各有所法堂方百四十四尺坤之防也屋圆径二百一十六尺干之防也太庙明堂方三十六丈通天屋径九丈隂阳六九之变也圆葢方载六九之道也八闼以象八卦九室以象九州十二宫以应十二辰三十六户七十二牖以四户八牖乗九室之数也户皆外设而不闭示天下不藏也通天屋高八十一尺黄钟九九之实也二十八柱列于四方七宿之象也堂高三丈一应三统四乡五色以象五行外广二十四丈应一嵗二十四气四周以水象四海王者之大礼也是皆不经见大抵傅防曲为之制王者听政于朝则有路寝若于近郊国之阳而别建明堂以布政日率百官而造焉则朝廷宫寝为虚位岂理也哉王宫则右社稷左宗庙文世室则在其中又岂于近郊复立文王之庙乎周官匠人互举三代之制祗歩寻筵深广崇卑之数而已又岂若诸说之堂室户牖闼之若是多乎哉诚如其说则秦之阿房不为过又岂王者卑宫室茅茨不剪土堦三尺清庙茅屋之义哉皆不足徴也然自其说出于是大起夸毗异制渎神病民之端武帝初即位用赵绾王臧议欲立明堂辟廱徴鲁申公议其制防窦太后好黄老术绾臧自杀遂格不行其后济南人公玉带上黄帝明堂图一殿四面无壁以茅葢通水水圜宫垣为复道上有楼从西南入名曰昆仑天子从之入以拜祀上帝于是作明堂汶上如带图祠防一五帝于明堂上坐合高皇祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆仑道入拜明堂如郊礼毕燎堂下而上于是启土木之侈以栢梁灾作建章宫度为千门万户矣光武中元元年起明堂大抵合戴礼及防纬置于平城门外上圆下方十二堂九室八七十二牖十有二户车驾出从平城门先立明堂乃至郊祀其制亦不经后世夤縁増大至为万象神宫玉清昭应景灵等宫至数千万屋竭生民膏血以奉无用土木大天下皆不经之制启之也古非天子不议礼不制度不考文故言而世为天下道动而世为天下法凡壊法乱纪反常惑众异服异言则诛匹夫而横议臆制挟诡道徴防纬天子乃委国典而听之开杀天下万世之端可不辩哉可不慎哉
辟廱
辟廱天子学宫也水如璧圜外以节观者通中而有四门廱防也防水为泽也故又谓之泽宫其制如明堂明堂五室辟廱五学太学居中如明堂之太室东西南北之四学如青阳明堂总章堂初文王作邑于丰考古学制引丰水立辟廱武王作邑镐京引镐水为辟廱故灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也周公制礼乐而辟廱为天子学宫诸侯半之曰泮宫大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟如舜命防典乐教胄子之制凡直寛刚简中和祗庸孝友之徳歌咏声音讽诵言语舞蹈之节风赋比兴雅颂之义礼乐射御书数之文干戚羽籥钟鼓管弦之技燕射食飨升降揖逊之仪极其至则天道性命格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之理教之习之性之身之审刑法治军旅献俘授馘莫不造焉以为王政之本风化之原故明堂者天子布政之宫辟廱者天子设教之宫也三代太平之本尽在是矣周衰道学废缺天下始乱最所先务皆以不急而损之以趋功利至于郑然明欲毁乡校蹶本植末卒皆偾毙折入于秦汉兴至孝武董仲舒对防谓古之王者莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以义教化明而习俗成故天下常无一人之狱请更化立学校上不能用其后公孙为学官奏请立太学首善自京师为博士置弟子员着为功令宣帝时王吉上防谓公卿幸得遭遇其时未有建万世之长防举明主于三代之隆者也其务在于簿书断狱聼讼而已非太平之基也与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁夀之域上不纳其言乃谓汉家自有制度以覇王道杂之成帝时刘向说上宜兴辟廱设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖让之容以风化天下以向言下公卿议防向卒丞相大司空奏请立辟廱按行长安城南营表未作帝崩王莽专国立学官郡国曰学县道邑侯国曰校乡曰庠术曰序遂立辟廱京师光武反正大兴学校立辟廱于洛去明堂三百歩明帝临廱拜老横经问道冠带缙绅之士圜桥门而观望者亿万计可谓盛矣然而徳化未洽终不及三代之隆者国家诱士以利禄师生诵习者章句防不习于礼乐长不熟于践履不明大学之道不能穷理尽性紊其心法而违乎教本天子不为帝王之学不躬化而力治故虽有辟廱之名而无辟廱之实
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