病不得其众也咏叹之滛泆之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣曰夫武之备戒之已乆则既闻命矣敢问迟之迟而又乆何也子曰夫乐者象成者也緫干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也乆立于缀以待诸侯之至也且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乗牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也此大武之进退声容之义也则云门大咸之义亦皆象其徳矣昭其律节其音赴其歌蹈其徳所以为代乐周人兼用六代徳音盛矣其小舞第其义小其律吕音节之本于徳一也此三代之乐有徴者也至秦而尽废不传汉兴叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐皇帝入庙门奏永至以为行歩之节犹古采荠肆夏也【原注乐师教乐仪行以肆夏趋以采荠刘徳曰乐歌在逸诗荠才私反】干豆上奏登歌【原注干豆脯羞之属】犹古清庙之歌登歌再终下奏休成之乐皇帝就酒东厢奏永安之乐皆依放秦声无复奏律依永和声蹈徳之义祗铿锵鼓舞而已周有房中乐秦曰寿人髙祖乐楚声故其姬唐山夫人作房中祠乐皆楚声也【原注唐山姓也】秦夷楚蛮僭王称帝以为一代兴王之乐其终不能兴礼乐比隆三代昉乎此矣髙祖庙奏武徳文始五行之舞孝文庙奏昭徳文始四时之舞孝武庙奏盛徳文始四时五行之舞武徳舞者象行武以除乱如周大武也文始舞者本周防乐故舜九防也五行舞亦周舞祀五帝之乐也秦更五行四时舞者孝文所作示天下之安和也孝景采武徳舞以为昭徳以尊大宗庙至孝宣采昭徳舞舞为盛徳以尊世宗庙诸帝庙皆常奏文始四时五行舞髙祖又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之昭夏也出于武徳舞礼容者出于文始五行舞初黄帝之乐歌道唐虞之乐歌徳禹汤武王之乐歌功道不兼徳徳不兼功不敢备也汉之乐舞谓武尽美而韶尽善乃皆兼之备极功徳曰昭曰盛曰四时曰五行独髙列圣宰天地乗造化如秦人兼皇帝之号谓古莫若上不及祖宗功徳皆已为之巍然天地一我古今一我皆夸毗之志非制也其祀天地四方日月星辰社稷岳渎之章皆非六代之故当时文臣制为美大之名溢美之辞无复虞周歌颂劝戒肃雝天人之意髙祖过沛醉酒而作大风之歌令沛中童儿百二十人习歌之遂用于沛宫原庙以为代乐孝武定郊祀作乐歌十九章备述功徳格于幽显遂致祥瑞以明得意集赵代秦楚之歌讴司马相如之诗赋略论律吕以合八音侈浮髙文之制矣东汉郊庙仍用文始五行之舞羣祀诸乐皆如旧章唯八佾云翘育命之舞不知所出蔡邕乐志曰汉乐四品一曰大予乐典郊庙上陵殿诸食举之乐二曰周颂雅乐典辟雝飨射六宗社稷之乐三曰黄门鼔吹天子所以燕乐羣臣四曰短箫铙歌军乐也然凡而不目其制不可考乐阕于秦汉以来不知先王制作之本而正声雅义不传其诸乐舞各以其意为之有依放古乐者有杂用古今乐者有皆创为之者是以卒归于郑卫而不自知也曹氏簒代推本二汉制为代乐初有杜防旧雅乐四曲一鹿鸣二驺虞三伐檀四文王皆古声辞曹叡太和中左延年改驺虞文王伐檀三曲更自作曲名虽存而音节实异防曲唯鹿鸣不改正旦大防太尉奉璧羣后行礼东厢雅乐是也又改行礼诗三篇一于赫篇咏曹操声节与古鹿鸣同二巍巍篇咏曹丕用延年所改驺虞声三洋洋篇咏曹叡用延年所改文王声四复用鹿鸣鹿鸣之声重用而除古伐檀用雅诗之名而无其音又杂以变风去取任意不足以为乐矣周官鞮鞻氏【原注鞮丁兮反鞻九具反】掌四夷之乐与其声歌四夷之乐东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁鞮鞻夷人所履之革也以为号示革其俗而行中国之道也凡祭祀燕飨使率其属而歌舞之示王化之服逺也非乐其俗而观听之以夏用夷也战国以来夷歌胡舞已徧中国汉初阆中范因率賨人从髙祖定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗喜舞髙祖乐其猛鋭数观其舞后使乐人习之阆中有渝水因其所居故名曰巴渝舞舞曲有矛渝本歌曲安弩渝本歌曲安台本歌曲行辞本歌曲总四篇其辞既古莫能晓其句度建安末曹操自为魏王使军谋祭酒王粲改创其词粲问巴渝帅李管种玉歌曲意试使歌听之以考校歌曲而为之改为矛渝新福歌曲弩渝新福歌曲安台新福歌曲行辞新福歌曲行辞以述魏徳曹丕黄初三年又改巴渝舞曰昭武舞曹叡景初元年尚书奏考覧三代礼乐遗曲据功象徳奏作武始咸熈章斌三舞皆执羽籥蛮夷小舞遂为郊庙代乐声容兼备文武夏变于夷矣于是南北七代遂无中国之声皆尊胡部汉魏啓之也周官鏄师军大献则鼓其恺乐战胜献功以为乐也城濮之战振旅恺以入于晋是也汉有短箫铙歌以为军乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之回雍离战城南巫山髙上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上邪临髙台逺如期石留务成云黄爵行钓竿等曲列于鼓吹多序战阵之事及曹丕簒代改其十二曲使缪袭为词述以功代汉改朱鹭为楚之平言魏也改思悲翁为战荥阳言曹操也改艾如张为获吕布言曹操东围临淮擒吕布也改上之回为克官渡言曹操与袁绍战破之于官渡也改雍离为旧邦言曹操胜袁绍于官渡还谯收藏死亡士卒也改战城南为定武功言曹操初破邺武功之定始平此也改巫山髙为屠栁城言曹操越北塞厯白檀破三郡乌桓于栁城也改上陵为平南荆言曹操平荆州也改将进酒为平闗中言曹操征马超定闗中也改有所思为应帝期言曹丕以圣徳受命应运期也改芳树为邕熈言魏氏临其国君臣邕穆庶绩咸熈也改上邪为太和言曹叡继体承统太和改元徳泽流布也其余并同旧名夫止戈为武故大武之音容行缀终于建櫜示不复用也汉魏之际乃事别为章以奏武功是乐于杀人也恶足以为乐哉孙氏据吴亦使韦曜制十二曲名以述功徳受命改朱鹭为炎精缺言汉室衰孙坚奋迅猛志念在匡救王迹始乎此也改思悲翁为汉之季言坚悼汉之微痛董卓之乱兴兵奋击功盖海内也改艾如张为摅武师言权卒父之业而征伐也改上之回为乌林言曹操既破荆州顺流东下欲来争锋权命将周瑜逆击之于乌林而破走也改雍离为秋风言权悦以使人人忘其死也改战城南为克皖城言曹操妄图并兼而权亲征破之于皖也改巫山髙为闗背徳言关羽背徳而权擒之也改上陵曲为通荆州言权与汉交好齐盟中有关羽自失之□终复初好也改将进酒为章洪徳言权章其大徳而逺方来附也改有所思为顺歴数言权顺箓图之符而建大号也改芳树为承天命言其时主圣徳践位道化至盛也改上邪曲为化言其时主脩文武则天而行仁泽流洽天下喜乐也其余亦用旧名不改汉有鼙舞施于燕享傅毅张衡所赋皆其事也旧有五篇一关中有贤女二章和二年中三乐乆长四四方皇五殿前生桂树曹植鼙舞诗序云故汉灵帝西园鼓吹有李坚者能鼙舞遭世荒乱坚播越关西随将军段煨先帝闻其旧妓下书召坚坚年逾七十中间废而不为又古曲甚多谬误异代之文未必相袭故依前曲作新歌五篇鼓角横吹曲周官以鼖鼓鼓军事蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝乃命始吹角为龙鸣以御之其后曹操北征乌丸越沙漠而军士思归于是减为中鸣而更悲矣胡角本应胡笳声后渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法于西京惟得摩诃兠勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乗舆以为武乐东汉以给边和帝时万人将军得之魏以来二十八解不复具存祗有黄鹄陇头出闗入关出塞入塞折杨栁黄覃子赤之杨望行人十曲魏世有孙氏善旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶皆能发新声云相和汉旧歌也丝竹更相和执节者歌本一部曹叡分为二更逓夜宿本十七曲朱生宋识列和等复合之为十三曲但歌四曲自汉世无节作妓最先唱一人唱三人和曹操尤好之时有宋容华者清彻好声尤善此曲吴歌杂曲并出江南汉吴旧歌也公莫舞项庄劔舞项伯以袖隔之使不得害汉王也魏以来为巾舞白纻舞吴舞也铎舞歌一篇幡舞歌一篇鼔舞伎六曲并陈于元防东汉正旦天子临徳阳殿受朝贺舍利从西方来戯于殿前激水化成比目鱼跳跃嗽水作雾翳日毕又化龙长八九丈出水逰戱燿日光以两大丝绳系两柱头相去数丈两倡女对舞行于绳上相逄切肩而不倾故魏以来有夏育扛鼎巨象行乳神龟抃舞背负灵岳桂树白雪画地成川之乐拂舞亦陈于殿庭杨序云自到江南见白符舞或言白鳬鸠舞云有此来数十年矣察其辞防乃吴人患孙皓虐政思属晋也以上乐章古辞并汉世歌謡如江南可采莲乌生十五子白头吟凤将雏歌之属皆是也黍离为王风已不能雅况汉魏之下乎情之所感不能止于礼义发为咏歌往往流而不反大都为不制之辞章终于淫泆哀思如春江花月夜玉树后庭花总为亡国之音矣【原注二者陈后主所制乐章】
议曰礼自阴隲乐由阳作礼本乎徳乐几于道礼有方而乐无体经制易定而知音鲜矣征诸载籍自师旷季札外不复闻人以仲尼之圣犹学于苌师襄而正于周太师然后乐正雅颂各得其所见礼而知政闻乐而知徳集列圣之成而师万世能知之乃能作之能作之乃能听之也后世聪明弗逮旷札圣弗逮仲尼时无二帝三王学无太师苌世无百年之治不能胜残去杀而欲以私计臆决猜揣之不能以音律制器乃以器求音律是以秦汉而下数十代千有余年制礼作乐者不啻数十百人而卒无成惟宋西都邵雍深造自得审音声知律吕能壊一礼乐作一礼乐者也乃祗见于皇极经世一书不为当世制作以为经制惜哉
赞曰天秩殊分道鸣正音规矩羣伦宣陶滞淫卑髙位严哀乐感深制礼作乐先王极治燮和神人经纬天地唐虞始隆成康大备姬辙东迁王道废缺大夫交政陪臣遂窃八佾舞庭三家雍彻秦血滔天大典崩壊民散政亡毒流俗败遂世茍且无复三代
钦定四库全书
续后汉书卷八十八元 郝经 撰
録苐六
刑法【阙】
钦定四库全书
续后汉书卷八十九元 郝经 撰
録第七
食货
理财足食经国之急务先王之所甚重故为八政之首【原注洪范三八政一曰食二曰货】然在于足民蔵富时使薄敛而已故书曰食哉惟时易曰节以制度不伤财不害民曰与其有聚敛之臣宁有盗臣国不以利为利以义为利长国家而务财用者必自小人矣是以先王井地以均之什一以平之宰以制之【原注周礼天官冢宰以九赋敛财贿以九式均节财用以九贡致邦国之用】使吏禄足以代耕而民自食其力上不壅聚而天下殷富家无兼并而民不冻馁得以事亲哀丧敬老慈幼鳏寡孤独废疾者有养仁政行而天下平颂声作而王道成二帝三王之治本于是焉在【原注春秋公羊传初税畆初者何始也税畆者何履畆而税也初税畆何以书讥何讥尔讥始履畆而税也何讥乎始履畆而税古者什一而籍古者曷为什一而籍什一者天下之中正也多乎什一大桀小桀寡乎什一大貉小貉什一者天下之中正也什一行而颂声作矣何休曰颂声者太平歌颂之声帝王之髙致也春秋经传数万指意无穷状相湏而举相持而成至此独言颂声作者民以食为本也夫饥寒并至虽尧舜行化不能使野无冦盗贫冨兼并虽臯陶制法不能使强不凌弱是故圣人制井田之法而口分之一夫一妇受田百畆以养父母妻子五口为一家公田十畆即所谓什一而税也庐舎二畆半凡为田一顷十二畆半八家而九顷共为一井故曰井田庐舎在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也井田之义一曰无泄地气二曰无费一家三曰同风俗四曰合巧拙五曰通货财因井田以为市故俗语曰市井种不得种一以备灾害田中不得有树以妨五还庐舎种桑荻杂菜畜五母鸡两母豕果种疆畔女工蚕织老者得衣帛焉得食肉焉死者得葬焉多于五口名曰余夫余夫以率受田二十五畆十井共出兵车一乗司空谨别田之髙下善恶分为三品上田一嵗一垦中田二嵗一垦下田三嵗一垦肥饶不得独乐墝埆不得独苦故三十年一换主易居财均力平兵车素定是为均民力彊国家在田曰庐在邑曰里一里八十户八家共一巷中里为校室选其耆老有髙徳者名曰父老其有辩防伉徤者为里正皆受倍田得乗马父老比三老孝弟官属里正比庶人在官吏民春夏出田秋冬入保城郭田作之时春父老及里正旦开门坐垫上晏出后时者不得出莫不持樵者不得入五谷毕入民皆居宅里正趋缉续男女同巷相从夜绩至于夜中故女工一月得四十五日作从十月尽正月止男女有所怨恨相从而歌饥者歌其食劳者歌其事男年六十女年五十无子者官衣食之使之民间求诗乡移于邑邑移于国国以闲于天子故王
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