文类於俳优使屈原孟轲与今之善进取者竞於蒙昧之中必知其辱焉愈之为是言也其亦有激而云乎抑当时之预选者果未有可观欤愈虽不预此选而铺张扬厉之文乃编之诗书而无愧是则取人之道似未可以科目拘也恭惟国朝尤重是选或分二日而试以四题或分三日而试以六题多或取於十人少或取於二人或处以馆职或畀以学官取之既精擢之复亟而名公钜卿多繇此出今日是科非不设而应者少命题非甚艰而中程者旷数举而未闻焉岂人才独盛於昔而啬於今耶抑程度既拘而才识杰异者不肯屑屑以求合耶取之者既艰习之者必怠继是益乏人焉则又不容不虑也或者欲寛其制谓无掩其所不备惟较其词藻之工拙庶几应之者多而取之者易或又谓以宏博设科而不责其记问则人人皆能又非所以笼杰异之才剂量轻重其将何适而可昔杨龟山谓宏词之试乃以文学自售古人得已似不如此使士夫皆以是为戒则是科岂不为虚设哉不然其必有说也愿并陈之以祛所惑
武学公试策问
问文事必有武备五材谁能去兵然兵凶器战危事一胜一负强弱系焉故为国者莫难於择将而为将者尤莫难於用兵苟无其法则何以先为不可胜而待敌之可胜是则六韬三略与夫孙吴等书岂非兵家之龟监乎用之则胜违之则败断断乎其不可易也然历观史册乃有取舍不同成败变异又不能无疑焉教得其道士乃可用固也乃有非素拊循之士而能用以克敌何欤法令不明百万何益固也乃有行无部曲未尝遇害又何欤十则围之五则攻之此量敌而进之意也或者乃以五千当百万之师得无衆寡之不敌乎而淝水之战乃以是而胜右背山陵前左水泽此审势而阵之法也或者乃使万人为背水之阵无乃舍安而就危乎而井陉之战因此而捷四胜者弊五胜者祸是兵不贵於常胜也而七击匈奴斩获甚衆者卒能收河南而置朔方归师勿遏穷寇勿追惧激之以生变也而轻骑夜追至二百余里者乃能走单于而获首卤此皆不合兵书而自有以取胜岂奇正相生如循环之无端而不可穷耶抑随机应变自有妙算不容胶柱而调瑟耶若然则兵书所载亦未可执之以为据也然谓其果不足据欤则张良得一编已能决千里之胜充国学兵法又能成降羌之功谓其果不可舍欤则赵括读父书何不免长平之败去病不学古兵法何亦成封狼居胥之勲此尤所未喻者然犹有可诿至於兵书所言乃有自相矛盾者又岂容无辨既曰攻其无备出其不意又曰待其成列而始鼓既曰啓於元龟吉而後举又曰不卜筮而事吉既谓诡道矣复谓理之以义动之以礼既云使贪矣复云内贪外廉是谓盗端若是之类不一而止不知何者为当夫自黄帝以至於汉言兵者一百八十二家今存於世可以为兵家轨范者盖亦无几而其说犹未免有疑焉诸君讲学待问其必有折衷之论愿详陈之以祛所惑
问世之学为武者视书而考兵谋案图而习阵法知此而已矣且兵之奇变左计右数出於临时则书固有不能尽者方此之时不知圆机以接奇变则昔之所学者是古人之糟粕已尚安足以赴用哉今将试之以兵术而必使得书之所以言尝之以阵法而必使得图之所以教以称上意则其为要如何其凡目安在其书与图孰得孰失幸相为言之
太学私试策问
问郡守民之师帅也师帅贤则政平而田里无愁叹之声不贤则公私烦扰而穉耋失宅生之望有志於治者其可不知所择乎然知人之道自昔所难不观其貌则无以知其精力之盛衰不察以言则无以占其才智之优劣是必召见於殿陛之间谘访於论奏之顷则贤否眞伪庶不能为吾之惑矣汉之宣帝每拜守相辄亲见问考其所行以质其言唐之元宗刺史陛辞皆令诣侧门以俟进止宜若可以察人之能否矣意一时吏治皆如黄霸之守颍川眞卿之守平原然八万余口犹得以肆其伪增之欺二十四年犹不能坚为守御之计岂二君识见之未精耶抑临遣之际徒能察其言貌而名实不相应者未容以遽知耶恭惟孝宗皇帝留意吏治郡守陛辞必加考察或以失仪而罢免或以称旨而擢用或以疾病投置闲散故循良之吏布满郡国有以成乾道淳熙之治今日仰遵成宪凡未经陛对及已对在四载之外者皆令申审而迩臣复虑积官至守早达者罕精神识虑四年之久日异而岁不同恐有癃老疾病不任事之弊欲凡到阙者悉俾奏事睿旨谕之此诚为官择人之要术也或者犹谓年余七十者犹能息渤海之盗多病不出者亦能致东海之治则老疾者似未可以尽弃也然一见之顷未覩施设安保其尚可用耶议论持平者出守北地乃不免治郡不进之责辨论以义理之文者使守会稽乃莫逃久不闻问之谴则论奏之间亦未可以尽信也然使其言果有可听又安能料其他日之不相副耶斟酌而区处之殆将何术而可愿详陈之有司将以献焉
宗学私试策问
问得贤立邦家之基任贤享天下之福人主出而有为於天下其可不以是为先乎然一人之见有限四方之才无穷苟不采之公言求之荐举则眞才实能果何自而上达哉故唐虞之时必曰畴咨佥曰伯禹则使宅百揆佥曰伯夷则使作秩宗益作朕虞垂作共工亦皆於佥言之中求之荐举若是固足以得人矣然登庸之任岂嚚讼者之所宜处而放齐举之予采之若岂象恭者之所能任而驩兜举之汤汤洪水岂方命圮族者所能治而四岳举之夫明明在上穆穆在下贤否固易知也而所举之人未免若是何耶曰吁曰咈固俱知其不可矣而绩用弗成者犹待於试而後已何耶岂知人之道固自古之所难欤夫采之荐举犹未足信则用人之道又将何所据欤迨至後世知人善任莫若高祖求文武如不及莫若武帝萧何荐韩信则用之魏无知荐陈平则用之或以其善用兵或以其智有余信而任之宜也然周昌白见四人既知其不能为将矣而封各千户是果何意岂创业之初急於用人不考其素不求其全耶不进贤者退不察廉者免盖恐实行之士壅於上闻而搜求惟患其不广也然荐人起家至二千石复不免君除吏尽未之责何耶岂招贤乃人主之柄而人臣非所当专耶不然其必有说也恭惟主上以上圣之资膺维新之命励精思治侧席求贤乃者涣发纶言播告中外使举贤能才识以备选用猗欤休哉虽禹之勤求贤士汤之立贤无方何以过此然荐牍交驰其比如栉将悉加旌擢则清资华秩固不能徧将拔尤取颖则名美实乖者亦未易辨以荐举之多者而用之欤则头钻肘刺巧於经营者或得以售其欺即达官之所荐者而用之欤然为官择人惟才是适又不当以所主之人为轻重也况夫亲故之夤缘势要之嘱托又有所当察者若所用非所举所举未必用则诏旨丁宁又岂直为观美哉今欲在朝无幸位在野无遗贤将何术而可愿闻至当之论有司将以献焉
省试策问
问有循吏有能吏奉法循理爱民厚俗者循吏也治剧剸繁发奸擿伏者能吏也然优游和缓者多闷闷之政振厉奋发者有赫赫之声能者固可与集事矣乃若汉文之世吏皆廉平而黎民至於醇厚武帝之吏罕以治化称而海内谓之虚耗则循者又岂不足与共治哉宣帝留意吏治黄霸龚遂朱邑之徒既以循而用广汉翁归张敞之徒复以能而进是以吏称其职民安其业然贼杀不辜者复拜刺史伪增户口者亦蒙显赏不几於滥乎岂使功不如使过而赏疑从予固不害为近厚耶夫曰循曰能皆有可纪史臣乃独传循吏而不及能吏岂循吏以德能吏以才才固非德之比耶今日循吏虽不乏人而以能名者比比皆是岂循吏不矜伐百姓无称而多多益办者每易於自见耶但用人之道不可偏尚事功之未集有才者固所当用至於化民成俗厚下立本所以寿国家之脉者又岂才胜德者所能为哉然寛厚有余者隣於委靡每为人所厌振厉敢为者事罔不办多为人所喜而识者之论则曰委靡之弊止於废事趣办之过必至病民一或不审则相师成风其害有不可胜言者今九重厉精思治为官择人用循吏以惠民而不至废事用能吏以办事而不至病民其将何术而可诸君通达国体岂无至当之论愿详陈之有司将以献焉
问当理内御外之日思患而豫防随机而应变固足以为强本折冲之计然将不择兵不练功不赏亦不能以集事夫安边境立功名在於良将是将不容於不择也而败诸崤者乃能决焚舟之胜少不更事者亦能奏淝水之捷岂能否难以逆料成败不可论人未可预择於其初必要终而後见耶士不素厉难使死敌是兵不容於不练也而非素拊循之士反能成背水之功无部曲行阵者亦能使匈奴之畏岂兵无强弱惟顾所用亦不在於蒐练之有素将苟得人自可以计而取胜耶庆赏信必则有功者劝是有功不可以不赏也然黥布一见即王淮南赵壮士一见封各千户初无尺寸之劳而遽获不次之赏若几於滥矣而当时之臣顾称其善将将岂驾驭豪杰当有操纵而或轻或重固不可以一律拘耶迩者强寇凭陵疆场不静所恃以备守而驱攘者惟诸将是赖乃有望风畏慑莫能固守者其势亦廪廪矣今安丰之战既胜齐安之捷荐闻而夔门亦复其旧声势寖张中外胥怿非将勇而兵鋭何以收功若是其速论功行赏曾不踰时固足以为将士之劝矣使沿边之地将皆有谋兵俱用命而庆赏所加各当其功则感激思奋战必胜攻必取尚奚外患之足虑哉奈何勇怯之无别差陞之不公以豢养为安以贪进为能其间固有骁雄无敌沈鸷善谋者亦不能以自见教阅之不严激厉之无术无事则骄蹇而难制有警则退缩而不前其间固有精於技击奋不顾身者亦莫能以自效推原其故岂非爵赏间犹有所当察者乎有功者未必尽录则宣力者怠无功者反先获赏则当得者怨或经营求据以为就试之阶或泛滥妄申以徇亲故之求为弊若此虽恩赏日增果足以示激厉乎比者诏旨丁宁今荐举晓畅兵机俾招足阙额教阅而诞谩欺罔者戒以毋干邦宪是固欲择将练兵而革冒滥之弊也然人情多私未必实应积弊滋久未易遽革作而新之夫岂无术而或者乃曰将固当择若考其素求其全恐未易得用人之智去其诈用人之勇去其贪而使功不如使过亦可以责其後效不知其说果可行否临边之民熟於战鬬招使戍守必能遇敌不慑而或虑其未必乐从拘系之囚亡赖轻生刺充敢勇必能摧锋陷阵而或恐其难御不知何以处此至若功赏之申责之主帅而不实者责罚则孰敢为欺然六级之差绳之以法而或以罚太重议之伪冒者穷究追毁而为之营求者罚亦并及则必知所警然赏疑从予所以广恩若考核太严恐当得者亦因而沮遏此又不可不虑也诸君通达国体必有至当可行之策愿详陈之有司将以献焉
问国於天地必有与立所恃以凭藉扶持者固不一而止而大要则曰国论曰人才曰民心盖国论者政令之所从始人才者事功之所由立民心者又有关於理乱安危之机也夫执狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门则国论其可以不定乎定则不摇於浮议而无轻变之患然入粟之议反覆论难而不决屯田之议前後依违而不定而识者乃谓其议尽天下之心何耶德胜才为君子才胜德为小人则人才其可以不辩乎辩则贤否不容於并进然跅弛之士能立功名尾生孝巳之行无益於胜负则才胜德者似亦未可以轻弃也民心无常惟惠之怀大赉四海万姓悦服是民心不可以不结也然济人於溱洧者乃讥其不知为政遗衣遗食者或谓其所惠之未广岂善政善教足以得民而不徧爱者初无损圣人之仁欤恭惟主上下诏求言和顔受谏或令集议或令看详固欲国论之一定也为官择人求贤用吉而晓兵机通财计与夫堪充将才者又令荐举固欲人才之不遗也发粟散财寛租已责而蹂践之区流离之氓复劳来而安集之又所以固结斯民之心也然战守之议彼此异见秤提之令前後屡更履亩未几虑其纷扰而随罢混试方行恐其丛杂而复分议论若不一矣岂因时施宜固不容於固执耶然昔人谓先定规模而後从事又谓天下之事惟审其是定而不移乃可成务以是而主国论不知果可以一定而不易乎阔论高谈者若善谋轻举妄动者若敢为露才扬已者若多多而益办视事迁就者若随机而应变其眞伪固未易辨也而人才因事而後见亦安可遽疑而不之用耶然论辩官才者必论定然後官而知人之道亦在於听其言而观其行以是说而选任果可以得人否乎斛面方减而挨究复行逋负方蠲而催督如故贫困当恤而廪给难继告戒非不切而奉行不?是民瘼犹未苏也然得其心有道惟在於所欲与聚所恶勿施而仁义公恕以统天下自可使无异志即是理而行之果可以得民心否乎然是三者虽若不同而脉络未尝不相通国论定则无好尚之偏而有才者皆可以自涀人才既有以自见则凡所施设必合於人心而孰不爱戴或者又谓天下无难为之事惟患乎无可用之才苟衆贤和於朝则同声相应国论不期而自定合三者而言之又不知何者为先欤夫识时务在俊杰诸君博古通今其必有以处此详着於篇以备上之采择
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