花谱 ○玉蘂按宋祁曰，维扬州后土庙有花正白，曰玉蘂，王禹偁爱赏之，更称曰琼花，曾糙曰，今玚花即玉蘂花，鲁直更其名为山矾，皆非也，今以周必大玉蘂辨证为据，分为三谱，诸说详载于后，以备参考。 ｜原｜ ｜周必大。玉蘂辨证｜条蔓如荼□，冬凋春茂，柘叶紫茎，玉蘂花苞初甚微，经月渐大，暮春方八出，须如氷丝，上缀金粟，花心复有碧筩，状类胆瓶，其中别抽一英出众须上，散为十余蘂，犹刻玉然。 ｜增｜ ｜全芳备祖｜玉蘂，枝条髣髴葡萄，叶类柘叶之尖圆、梅叶之厚薄，花类梅而萼瓣缩小，心微黄，类小净瓶，暮春初夏盛开，叶独后凋，其花白玉色，其香殊异，其高丈余，是名玉蘂。 ｜汇考｜ ｜原｜ ｜剧谈录｜上都安业坊唐昌观旧有玉蘂，花甚繁，每发，若瑶林琼树，元和中，春物方盛，车马寻玩者相继，忽一日，有女子年可十七、八，衣绣绿衣，乘马，峩髻双鬟，无簪珥之饰，容色婉约迥出于众，从以二女冠、三女仆，仆者皆丱髻黄衫，端丽无比，既下马，以白□□扇障面，直造花所，异香芬馥，闻于数十步之外，观者以为出自宫掖，莫敢逼而视之，伫立良久，令小仆取花数枝而出，将乘马，□□谓黄冠者曰，曩有玉峰之约，自此可以行矣，时观者如堵，咸觉烟霏鹤唳，景物辉焕，举辔百步，有轻风拥尘，随之而去，须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游，余香不散者经月余日，时严给事休复、元相国、刘宾客、白醉吟俱有闻玉蘂院真人降诗。 ｜增｜ ｜李德裕。招隐山观玉蘂树诗注｜内署沈大夫所居阁前有此树，每花落，空中回旋久之方集庭际，大夫草诏之夕，皆邀予同玩。 ｜原｜ ｜蔡宽夫诗话｜李卫公玉蘂花诗云，玉蘂天中树，金銮昔共窥，注以为禁林有此木，吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也，碑今裂为四叚，在通判厅中，而招隐无复有此花矣，询之土人皆莫知为何物，或云即今扬州后土祠琼花，是已自王元之始易其名，晏元献尝以李善文选注质之曰，琼乃赤玉，与此花不类也。 ｜渔隐丛话｜沈传师奉酬浙西尙书九丈招隐山观玉蘂树戏书即事见怀之作，丹徒令书其后云，招隐玉蘂花以二公诗著名，累经兵毁，花偶存而刻本久失，好事寻访每不满意，住持置弗问者几人矣，普觉来主法席，求用治刻本礲石重镌，游客玩花读诗，顿还三百年旧观，良足嘉美，自晋宋，招隐名甲京口，古松修竹，清泉幽洞，播在谈咏，夸诩胜絶，迩者采伐童頳，寔不副名，觉师培植扫剔，立志弗倦，加以年序苍翠环合景物増邃，师与此寺此词同永其传，尙勉之哉。 ｜增｜ ｜高斋诗话｜唐人题唐昌观玉蘂诗云，一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻，女冠夜觅香来处，惟有阶前碎月明，今玚花即玉蘂花，介甫以比玚，谓当用此玚字，盖玚，玉名，取其白耳，鲁直又更其名为山矾，谓可以染也，庐陵叚谦叔，多闻士也，家藏异书古刻至多，有杨汝士与叚二十二帖云，唐昌玉蘂以少故见贵耳，自来江南，山山有之，土人取以供染事，不甚惜也，则知玚花之为玉蘂，断无疑矣，傅子容见此帖，乃作絶句云，比玚更矾总未佳，要须博物似张华，因观异代前贤帖，知是唐昌玉蘂花，余放浪林泉之日久矣，屡从樵夫野叟闻所谓郑花者，指其木谓余曰，此郑木也，其叶如冻青，高二、三丈，或有小者，亦丈余，暮春开花，如冻青，花虽香而甚烈，全不旖旎，但山谷云，江南野中有一种小白花，木高数尺，春开极香，与余所见全不类。 ｜韵语阳秋｜江南野中有小白花，木高数尺，春间极香，土人呼为玚花，玚，玉名，取其白也，鲁直云，荆公欲作传而陋其名，予谓名曰山矾，野人□其叶以染黄，不借矾而成色，故以名尔，尝有絶句云，高节亭边竹已空，山矾独自倚春风是也，近见曾端伯高斋诗话云，此花即唐昌玉蘂花也，所谓一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻者，以余观之，恐未必然，玉蘂佳名也，此花自唐流传至今，当以玉蘂得名，不应舍玉蘂而呼玚，鲁直亦不应舍玉蘂而呼山矾也，岂端伯别有所据耶。 ｜容斋随笔｜物以希见为珍，不必异种也，长安唐昌观玉蘂乃今玚花，又名米囊，黄鲁直易山矾者，在江东弥山亘野，殆与榛莽相似，而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以践玉峰之期，不特俗士罕见，虽神仙亦不识也。 ｜玉蘂辨证｜唐人甚重玉蘂，故唐昌观有之，集贤院有之，翰林院亦有之，皆非凡境也，予往因亲旧自镇江招隐来，远致一本，种之轩槛，再岁始着花，不久当成树，花蘂犹刻玉然，花名玉蘂，乃在于此，宋子京、刘原父、宋次道博洽无比，不知何故疑为琼花，王元之知杨州，但言未详何木，俗呼为琼花，子京何故以诬元之，蔡君又引晏同叔之言以为证，甚无谓也，刘梦得雪蘂琼丝之句最为中的，何必拘李善赤玉为之注耶，□□，音阵，南史刘杳传所谓□□酒者，予尝得酝法，芳烈异常，山谷似不必以杳传为据，循俗讹□□作郑，而江南乡音又呼郑为玚，复疑未安，于是创山攀之名，然二诗并序，初未尝及玉蘂，因好事者伪作唐人帖，故曾端伯、洪景卢皆信之其实，诸公犹未见此花，所谓信耳而不信目也。以玉蘂为玚，起于曾端伯，予与叚叔之子元恺同里巷，徃还至熟，其父初无杨汝士帖，小
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