见北极紫房玉宫，使天官序列，思我将在帝前对坐，所乞所求，乃心拜焉。
太上是上清也，上清之帝，极贵者也。北极紫房，乃帝之房耳。亦存己三一，与帝论飞真生生之道也。
凡临盛馔，皆正心存三一，因想一先饮食，然后兆乃食之也。常如此，则邪气远退真气来前。饮食毕心祝曰：
百谷入胃，与神合炁，填补血液，尸邪亡坠，超登金关，长生天地，役使六丁，灵童奉卫。
守一之法，以甲午、甲辰、甲寅日夜半，扫除静寝之庭，方圆一丈布席，烧香向北再拜，亦可心拜而已。因仰视北斗七星，使紫炁从斗中出，入兆身中三宫之内，向北接手两股上，存三一、三卿与兆，俱乘紫炁上登太极。太极，北斗星也。令忘身失体，恍焉如升天之状，如此则仙道近矣。仙人谓之大静也。阴雨，可於寝床上思之，亦可预作坛於净处，使方圆一丈，篱四面高数尺，至日常当修之，此大静之道也。
守一之道，常伺月初出之时，向月再拜，拜毕，心祝曰：
太阴玄精，明月夫人，初生流光，照我三宫，神仙上飞，高游八方，所向所愿，皆在福中。
守一之道，常存七斗覆头上，柄指前，如此百邪不敢干，凶炁自灭亡，要诀也。
守一之人，忌食五辛及一切肉，履产妇家。甲子日存思，又忌见大醉人，及诸殗臭，皆避而慎之，勿疑也。又勿抱婴孩，及近乌兽虫类。不与人共衣履，同床席而存一也。思真静神，念道招灵，皆欲得别处，非徒此一事而已。
后圣金阙君所受《三元真一经》、《太极帝君真符》、《五斗真一经》、《大极帝君宝章》，凡四诀。后以传仙人涓子。涓子钓河获鲤，剖得青玉函，发视获二符二经法是也。此太上内隐法，地真之上道，亦得朝宴上清，游眄太极，飞遨空洞，寝息昆玄矣。
按四极明科照生灵符之法，诸有地真上经者，皆有出传年限，盟誓三官，委帛血坛，割券之约，乃得授付。
受者斋百日，或五十日，或三十日，或十日，或七日。唯心向教，精心信真者，当传授之耳。守三元之真，用二帝之符，登五斗之道者，是地真之上道也。法以四十年得传一人，四百年得传十人止。若无其人者，白素写一通，封付五岳隐密岩室之中，须四十年辄写一通，封付五岳耳。夫五岳者，趣在一山而已，不必均匝周布五岳山，盖取所止处近者也。若不及岳山，名山亦可也。若夫北之抱犊，西之地胇，南之罗浮、大和，东之天台、括霍，此是之类，皆名山也。若四十年中有十人可授者，授之，过限不得复出。违科犯泄，不遵法度，身诣水官，受风刀之拷，子孙殃灭后也。其脆约之代血誓者，是青童君所受出，以示晚学，为永用之节度矣。若受三元真一经，当施盟结誓脆也。盟以保神，脆以坚心，故万物弗能犯，天地弗能违。其受上一之法，用紫纹四十尺，明镜一枚；其受中一之法，用绛四十尺，镮两双；其受下一之法，用白素随年之数，以一尺为一岁，计此为率，金镮两双。经师受此盟物，以待林泽山柄之穷，以救行路急病之困，不得妄用赡己之私矣。违而不奉，死为下鬼，受风刀之拷。父子传授，亦盟如科，传授是经者，交相师友，此天人之法也。
有授大洞守一经者，则为师也。受是经者，则为弟子也。所以崇建本之尽若，明天诚之苦至，期神灵之所宗，托阶级以师友。师友理其外，三一镜其内，帝君欣其宫，赤子悦其宅。於是紫房秀霄，丹田曜焕，三老降其室，三华憩其寝。将必神登太霞，信济空洞，体合妙灵，白日升天。违是道者不全，泄是禁者身残，闻此道者延年，行此道者神仙。可不慎欤。
夫自非宿有仙骨玄录，及金玉名，亦自不得闻见真一之妙道也。或宿世行善，功满三百，或慈惠至德，仁及乌兽，或本命运遇，与神合会，诸如此者，皆得三一。昔子晋得之，驾鹤乘云，安期得之，回转五辰，涓子得之，上造太清，柱史得之，飞飙北冥。斯道妙矣，得长生也。
上清金阙帝君五斗三一图诀
#1『居』字原本作『君』。
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