僧护所。白言。圣者。为我说法。僧护复言。姊妹。汝欲还令我去此耶。天女曰。天既晓已。何故不去。岂复不闻佛说。至恐怖处。当须忍耶。尔时僧护便作是念。天女厌我。我应速去。复作是念。此等仙人。皆是异学。我应颂彼所学伽他。令彼闻者。悉皆欢喜。作是念已。便说伽他曰。
露形与长发涂灰并断食
地卧澡浴身蹲踞及邪念
此等诸邪法终不免生死
唯除真妙法庄严于自身
正见住思惟当断贪嗔等
慈悲行喜舍有情命不断
勤修于学处此是真沙门
亦是婆罗门是不苾刍性
说是颂时。诸仙闻已。共相谓曰。此诵我经。时诸仙众各各私起。默听其言。由诸天女迷彼仙人。互不相见。尔时僧护为说城喻经。令其觉悟。说是经已。时诸仙众证第三果。诸天女等令彼仙人。还复本心。各得相见。同声唱言。善说善说。此经微妙。作是赞已。互相告曰。汝等于彼。来听法耶。答曰。尔。又言。我今于此。获妙善利。时诸仙众咸白言。圣者。愿我等与出家近圆。修持梵行。如尊者等。僧护告曰。诸具寿。汝等能有如是增上信心。斯为善事。如世尊说。能出家者。获五种利益。云何为五。一者出家功德。是我自利。不共他有。是故智者应求出家。二者自知我是卑下之人。被他驱使。既出家后受人供养。礼拜称赞。是故智者应求出家。三者从此命终。当生天上。离三恶道。是故智者应求出家。四者由舍俗故。出离生死。当得安稳无上涅槃是故智者应求出家。五者常为诸佛。及声闻众。诸胜上人之所赞叹是故智者应求出家。汝应可观斯利益。以殷重心。舍诸俗网。求大功德。是故我今度汝出家。汝等欲为于此出家。为当佛所。诸仙答曰。愿与尊者。同诣佛所。于彼出家。诸仙又白。为用尊者神力而往。为用我等神通去耶。僧护闻是语已。其心不悦。便作是念。诸仙人众闻我说法。上获道果。我虽解说。不获斯果。告诸仙曰。且待少时。我有所作。诣一树下。于彼敷座。结跏趺坐。端身正念。其心寂然又作是念。佛说多闻有五种益。如余广说。
如其精进。烦恼顿断。遂乃获得阿罗汉果。出离三界。刀割香涂。不生嗔恨。看金与土。等无有异。应为帝释诸天梵等之所供养。即告仙曰。捉我衣角。承我神通。而往佛所。即升虚空。犹如雁王。亦如鹰隼。其五百商人尚由未达。各停鞍驮。遥见僧护。白言。圣者。善到来耶。今欲何去。答曰。此五百仙人。欲于佛所。而求出家。我今相随。将至佛所。时五百商人咸皆白言。圣者。我等愿欲同去出家。又告圣者。且下而住。暂待我等将诸财物。付与家内。相随而往。分付物已。僧护苾刍。与彼千人。同往佛所。时佛世尊。正与无量百千大众。围绕说法。世尊遥见僧护等来。告诸大众。汝并见此僧护苾刍。与彼千人。前后围绕。相随来不。苾刍答曰。我等咸见。世尊告曰。世间奉献。莫过于此化人出家。调伏济度。时僧护等。俱礼佛足。退坐一面。具寿僧护白佛言。世尊。此诸族姓。数有千人。咸欲于佛善说法律。而为出家。及受圆具。成苾刍性。愿佛慈悲。哀愍听许。佛言。善来苾刍。于我法中。善修梵行。成大沙门。说是语已。须发自落。僧伽胝衣。自然著体。剃头之处。如经七日。瓶钵在手。威仪具足。如百岁苾刍。广如余说。世尊为彼。依教示诲。各自勤策。断诸烦恼。证阿罗汉果。离三界欲。广说乃至。诸天帝释而为供养。
尔时具寿僧护白佛言。世尊。我于彼处。见诸有情。其形如墙。或如柱树。如叶花果。或如扫帚铛杓臼形。彼于前身。当作何业。受如斯报。佛告僧护。凡诸有情。自所作业。还须自受。他不相代。广说乃至。果报还须自受。乃往昔时。于此贤劫中。人寿二万岁时。有佛出现于世。号曰迦摄波佛。在仙人堕处。施鹿林中。是时彼佛所有求寂。缘作苾刍。僧护。汝之所见。形如墙者。彼诸众生。污泥僧伽墙壁。所以得如是报。所见似柱者。彼诸有情。曾于僧伽柱。以鼻涕唾污。由彼业故。受如斯报。形如杓者。曾作求寂。为行蜜浆于僧伽中。有客苾刍。来至求寂处。其求寂洗杓。彼客苾刍问言。于僧伽中。行非时浆不。求寂答言。行浆已了。不见我今洗杓。遂生嗔骂。由彼业力。受如是报。汝见形如臼者。昔日曾作苾刍。欲造钵时。有一求寂。专知僧伽库藏。造钵苾刍。于求寂处借白。我用捣物。时求寂白言。大德且住少时。我今政忙。少时与臼。苾刍乃即生嗔苦言。我若自由。非论借臼。以捣油麻。亦捣汝身。于时求寂便作是念。我若报答。必更大嗔。默然而住。知彼苾刍嗔息定已。时求寂即诣彼边。白言。汝今知我是何等人。尊者告曰。汝于迦摄波佛教中。出家求寂。求寂报曰。汝出家事。所作未办。汝被一切烦恼所缚。我得解脱。汝出粗言。当须说悔。罪即消薄。彼即说悔。遂生臼形身。汝所见形犹如铛者。昔与寺家曾作净人。承事苾刍。为苾刍煎药。时苾刍嗔。然彼净人因兹生恨。便故打铛破。由此业力。身如铛形。汝见以绳系之挽断者。昔为授事。外有施物。令彼僧伽。寒热受用。尔时授事。夏月衣物。回为冬用。回冬衣物。将为热用。由此业故。受如斯
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