苦。时诸苾刍咸皆有疑。以缘白佛。具寿僧护。曾作何业。由何业故。得于大富长者家生。复得出家。证阿罗汉果。能作如是大利益事。佛告诸苾刍。汝等应听。僧护苾刍所作福业。乃至自受。广如上说。乃往过去。迦摄波佛出现世时。人寿二万岁。于时迦摄波佛。在仙人堕处。施鹿林中。僧护亦于彼出家。身作众主。有五百弟子。四远男女。悉皆归信。时彼众主。乃至尽形坚持梵行。无有缺犯。然无所获。后欲命终。便发是言。我于迦摄波佛善法律中。而修梵行。精勤无怠。然无所获殊胜果报。所有功德。愿资我等。于当来世释迦牟尼佛出现世时。于彼法律。而得出家。净修梵行。断诸烦恼。而证阿罗汉果。是时五百弟子来诣师所。白邬波驮耶。获胜果不。师曰。未得。又白师言。发何胜愿。师曰。发如上愿。弟子俱白。若邬波驮耶。证如是果。我等亦随出家。同证阿罗汉果。时有聚落五百余人。来诣师所。同前问答。乃至广说。我等亦愿证阿罗汉果。汝等苾刍。勿生异念。昔时众主者。岂异人乎。今僧护是也。往昔五百弟子者。即五百仙人是。往昔聚落五百人者。今商主等是。因昔众主。供养僧伽。由彼业故。得于大富长者家生。由发愿故。复获阿罗汉果。又由往昔广能调伏。今生还得调伏多人。广度有情。而为利益。汝等苾刍。若种白业。还得白报。乃至杂业等。广说如上。汝等苾刍。应如是学。时诸苾刍又复有疑。以缘白佛。其化龙苾刍。复于何处。最初发心。佛言。乃往过去。此贤劫中。人寿二万岁时。有佛出世。号迦摄波。乃至广说。施鹿林中。为诸声闻。而说法要。汝等苾刍。应于兰若。山间树下。空静尸林。草庵迥地。龛窟等中。端身正念。寂静而坐。应勤精进。勿为放逸。应如我教。当如是学。时诸苾刍。闻是语已。如佛所教。其或往妙高山所。或向无热池处。或往余池。其中亦有七金山处。或有在于城邑聚落。时有一龙。生已未久。遂被金翅鸟王。捉将至于空中。望见苾刍诸根寂静。端坐入定。龙作是念。此等苾刍。甚大安乐。不同于我受如斯苦。便生归仰。殷重信心。作是念已。即便命终。婆罗痆斯国。有婆罗门。具六种法。于彼家生。乃至长大。便于佛所。出家圆具。勤修梵行。断诸烦恼。证阿罗汉果。乃至帝释诸天。而为供养。即自观察。由何业故。复从何没。而生此处。获如斯果。遂即观见。从龙趣没。来生人中。复见于大声闻处。发殷重心。又见过去龙时父母。在彼龙宫。便作神通至龙宫。见旧父母悲恼啼泣问其龙曰。何故啼泣。答言。圣者。我生一子。未久之间。乃被金翅鸟王捉我儿去。不知所在。报其母曰。我是爱子于此命终。生婆罗门家。又于迦摄波佛所。而得出家。勤修梵行。断诸烦恼。证阿罗汉果。龙母白言。圣者。此实难信。亦是希有。然我爱子。为性甚恶。生其善趣。由故不得。何况获得阿罗汉耶。又报母曰。我实证果。不是虚言。龙母告曰。若如言者。从今已后。于日日中。为我受食。便即默然。而受其请。苾刍每日。常受上味种种饮食。饭食已讫。还诣本住。然彼苾刍有一求寂。时诸苾刍问求寂曰。汝之师主。每于何处。吃食而来。求寂报言。我亦不知。苾刍报曰。汝之师主。每日常食种种饮食。汝何不去。答曰。我亲教师。有大威德。而得去食。我无威德。云何辄去。苾刍报曰。汝师欲去。汝宜默捉支伐罗角。求寂答曰。我捉不辞。或恐坠地。苾刍报曰。汝师衣系苏迷卢山。由故不坠。况汝身尔。既被劝已。欲至食时。即便默至师所。在隐屏处而立。其师欲升空去。求寂默捉师主衣角。亦升空去。时龙宫内。安二坐处。二漫茶罗。师既见已问诸龙曰。何故置此二座坛耶。时龙报曰。应观背后。更有人不。师便回顾。见此求寂。汝亦来耶。答曰。尔。师曰。善哉。至彼坐已。诸龙作念。是彼师主获殊胜果。有大威德。应供天食。然彼弟子未获如是。应与凡食。作是念已。时诸龙等。依念供养。饭食了已。于时求寂取师主钵。于此钵中。残一粒饭。求寂取食。其饭甘美。世味无比。求寂食已。便作是念。二人吃食。便作两般。心生嗔恚。发如是愿。我于迦摄佛所出家。修习梵行。将此功德。愿得龙身。有大威德。夺取此宫。趁诸龙出。由作猛利嗔恨。不惜躯命。发是愿已。便于两手。清水下流。宫内诸龙。悉皆头痛。诸龙白言。圣者。然此求寂不念善事。宜应遮止。师主告曰。此是恶趣。汝今何故发如是念。尔时求寂即以伽他。答亲教师曰。
我心已去远难可却追寻
何故难追悔两手水已流
说是颂已。求寂为龙。便即摈出诸龙王等。自居宫内。佛告诸苾刍曰。其化龙苾刍者。此被摈龙王是。时彼龙王因斯发心是为最初。佛在室罗筏城。逝多林。给孤独园时有外道。诣给孤林见诸苾刍住处。床座榻席。受用资具。及诸饮食。彼便作念。沙门释子。饮食卧具。受用等好。虽然法不如我。应此出家。饮食卧具。于此受用。若欲听法。应于彼处。作是念已。即诣苾刍处。白言圣者。我欲出家。彼苾刍众即与出家。及受近圆。外道常法。每于十四日。为褒洒陀。苾刍十五日。其外道至十四日。便往本外道处。为褒洒陀。至十五日。又于苾刍处。而为长净。后于异时。黑月十四日。僧伽长净。尔时外道。便作是念。今既两处长净。为向彼处为于此耶。复作是念。沙门释子。慈心哀愍。法则宽泰。彼之外道。法则严切。我若不去。必应重罚嗔责于我。作是念已。便往诣彼。时诸苾刍鸣揵椎。集僧伽。大众集已。时秉法人白言。僧伽尽集不。诸苾刍众。乃共不见彼外道苾刍。既不见已。便作长净。至于明日。彼即归来。诸苾刍问曰。汝于昨日。何处去耶。答曰。我向本梵行处去来。又言。饮食卧具。于此受用。然所受法。于我本处。时诸苾刍以缘白佛。佛言。彼外道执邪。情乐彼法。耶见不舍。然于我教。终无利益。不能增长法眼。应须灭摈。遣令归俗。从今已去。来求出家者。苾刍应问。汝非外道及心乐邪法不。若言尔者。应须摈弃。若不问者。得越法罪。尔时具寿邬波离白佛言。世尊。辄度外道。应灭摈者。何等外道应须摈弃。佛言。一者持外道服。二者心乐彼见。三者归著本服。经明相出。此等三种。咸须灭摈。缘在室罗筏城。有一长者。娶妻未久。便诞一息。资以乳餔。尔时长者告其妻曰。贤首。生此子者。虽用我财。亦能代我偿诸债负。作是语已。便将货物。诣往外国。兴易取利。便没不还。其妻以自身力。及托诸亲。种种养育。年渐长大。尔时此儿。与诸童子。相随而往。至余长者家。时彼长者有一少女。见此童子。便以花鬘掷彼童子。时诸童子问曰。汝于此女。有期会耶。答言有。诸童报曰。此之长者。为性严恶。汝莫为斯事。损害于汝。诸余童子乃至日暮。守此童子。不令非法。便共相随。至于母处。私报母曰。此小童儿。与某长者少女。欲为非法。我等劝谕。制不听为。我今归去。于此夜中。宜应遮止。母曰汝等既能共相劝谕。甚为善事。其母即令童子入房安置。又于房中。安触瓶水及以触盆。母自当门。安床而卧至夜半后。子告母曰。与我开门。出外便易。母即告曰。房中已安触盆。可应便易。须臾之顷。其子复告。与我开门。母亦不开。子遂嗔怒。母曰。汝所去处。我先已知。我今宁可于此受死。终不为汝开门。凡欲火染心。无恶不作。不避恶业。遂于此时。拔剑杀母横尸于地。即诣长者家。既至彼已。见其少女。身形战掉。女曰。汝勿生怖。惟我独住。更无余人。童子念曰。我今应报令知已杀于母。告言。少女我已为汝杀母命根。女曰。汝所生母。为是奶母。报言。是我所生母。其女念曰。此人嗔怒。尚杀亲母。况我余人。作是念已。报言。汝应且待。我暂升楼。女上楼讫。高声唱言。此中有贼。彼人闻已。于水窦中。潜身而出。到己宅内。掷刀于地。高声唱言。贼杀我母。贼杀我母。作是唱已。便依世法。烧葬其母。内自思忖。深是恶人。造极逆罪。情怀战惧。不自宁心。遂向处处祠天。随处告问。修何业行。而灭重罪。或有说言。应当入火。或有说言。自坠高岩。或有说言。投身溺水。或有说言。自缢其身。各各说言。所作方便。皆令自死。无有出路。复于后时。往逝多林。乃见苾刍念诵经论。声中颂曰。
若人作恶业修善而能灭
彼能照世间如日出云翳
尔时此人便作是念。出家释子。有除罪法。今我应当出家。修诸善业。而灭其罪。即诣苾刍处。白言。圣者。我欲出家。愿见哀愍。时此苾刍便与出家。并授近圆。既出家已。精勤读诵。于三藏教。悉皆具解。辩才无碍。善能论答。别有苾刍。问彼人曰。具寿。何因苦行精勤有何别求。彼人答曰。我为消重罪故。问言。汝作何罪。答曰。杀母。又问。是亲生母。为当乳母。答曰。是亲生母。时诸苾刍以缘白佛。尔时世尊告诸苾刍曰。若人杀母。便求出家。与出家者。当坏我法。即须摈弃。从今已往。于我法律之中。若有人来求出家者。当须问言。汝非杀母不。若不问者。得越法罪。其人被众摈已。便自念曰。我今不可还俗。应须远去边境而住。便往边境之处。化一长者。长者于此苾刍。乃生信敬。为造一寺。诸方客侣。皆来此寺。来者皆为说法。多有证阿罗汉果。复于异时。身有病患。用诸根果茎叶。种种药草。疗治不差。渐渐困笃。余命无几。告弟子曰。当造浴室。时诸弟子依教。便造浴室。尔时师主说伽他曰。
积聚皆消散崇高必堕落
合会终别离有命咸归死
说此颂已。便即命终。堕无间地狱。然诸弟子证阿罗汉者。入定谛观。邬波驮耶当生何处。于诸天宫。谛观不见。复观人间。及傍生趣。并饿鬼中。悉皆不见。复观地狱。乃见在于无间地狱中。尔时弟子共作是念。我邬波驮耶生存之时。持戒多闻。以法摄受。曾作何业堕于无间。又复谛观。乃见杀母之业。既被地狱猛火逼身。意想将是所造浴室。遂即唱言。浴室浴室。炽热猛火。极烧于我。是时当门狱卒以杵打头。告言。薄福罪人。此是无间地狱。云何言是浴室。被打头时。乃发善心。即便命终。生四天王宫。凡生天者。起三种念。我从何来。今生何处。复缘何业作此念时。乃见我从无间狱死。生在四天王宫缘作浴室。洗浴苾刍。乘斯福力。而生此天。是时天子。复作是念。我缘世尊善方便故。令我生天。不应安住。当须诣世尊所。以报此恩。既至佛所。听闻妙法。便证初果。得见谛已。归还天宫。时彼上首弟子。是阿罗汉。众欲食时。于上座处坐。其小弟子为僧伽行水是时上坐钵中受水。指头触水。觉水极冷。便作是念。我今于此饮斯冷水。邬波驮耶。在地狱之中。饮镕铜汁。便观地狱。遍皆不见。复观人间傍生鬼趣。皆悉不见。即观天上。乃见生在四天王宫。复于佛所。而证初果。见已微笑语言。是佛。是法。是僧。大净妙事。不可思议。此极重业。堕于地狱。有胜功能。得生天上彼行水者白尊者曰。邬波驮耶死。得为上坐。欢喜笑耶。告曰。具寿。汝今所问非正是时。若僧伽集时。可问斯事。当为汝说。后于异时。苾刍僧伽集。其小同学。众中问曰。大德前是何事。欢喜为笑耶。为见邬波驮耶死。得为上座故。欢喜笑耶。于时众首对于僧伽。广如上说。时诸弟子皆大欢喜。咸称佛法僧宝。是大胜利。我邬波驮耶。造斯罪业。而得生天。杀父准斯犯逆。广说如前。
尔时佛在室罗筏城。逝多林中。为王说法。其胜光王证见谛已。于时有八万天众。俱时同证。并有无量百千梵志婆罗门居士等。尔时胜光大王。击鼓宣令曰。于我国界住者。不应贼盗。若犯盗者。当科死罪。被盗之人。我自出物。以酬其直。尔时世尊复说少年经。调伏王已。其王又击鼓宣令告言。于我国境。不得贼盗。若犯者。当科死罪。被盗物家。我以库藏物还。其时摩揭陀国有贼。来向憍萨罗国。两国界中。商人来去。皆被劫物。时摩揭陀国商人。共往憍萨罗国。各相谓曰。此两界中。多有劫贼。又多索税直。于时商人多并却回。少分前去。至于中路群贼竞出。速疾劫夺。其商人等。或有被杀。或有舍财而走。于商人内。有阿罗汉。见此事已。谛思惟顷。不觉被贼断其命根。商人散走。而得免者。以泥涂身。号啼叫声。往胜光王所。合掌白王。我等于王国界兴易。今被贼劫。时王问曰。在何方所。白言。于某方所。其王命大将名毗楼卢泽迦楼赖吒。令速往彼。捉贼将
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