麓。其下水石相錯，石罅泉湧，火出水中，有焰、無煙。焰發高三、四尺，晝夜不絕。置草木其上，則煙生焰烈。
康熙甲午、乙未閒，諸番相傳述，或疑其誕。歲丙申三月，知縣周鍾瑄遣人視之，信然。石黝而堅；傍石之土，燃焦如石。於是好事者多往觀焉。顧山徑險阻，攀扶石而上，非有濟勝之具不能至也。
火山
火山在臺灣縣治貓羅、貓霧二山之東。山之上，晝常有煙，夜常有光。在野番界內，人跡罕至。按鳳山邑志云：赤山一名火焰山，時瀵湧出火。問諸土人，則至今無有，殆今昔有異歟？
雞籠山
雞籠山在基隆廳治。臺地氣候，南北迥殊。北境冬寒，與內地無大異。茲山為北境盡處，山大而高，下逼巨海，名為大雞籠。至冬常有積雪，臺人取以列郡治八景焉。又有小雞籠嶼，突浮海中，上有砲城，荷蘭時築；今遺址尚存。按「諸羅誌」云：偽鄭入泉州，竄楊明（琅）等眷屬於雞籠城。明琅，崇正間翰林。甲申之變，明琅降賊，嘗乘馬過梓宮，揚鞭而指之曰：『此誠亡國之君也』。聞者惡之。副使高拱乾有雞籠山詩，甚美麗。
諸羅山
臺地西臨大海，臺灣縣逼海無餘地，鳳山縣去海一里許；惟諸羅、彰化去海稍遠。人稱諸羅縣治曰諸羅山，欲指一山以實之，無有也；附郭番社曰「諸羅山社」。蓋設縣時，見諸山羅列，適與相稱，故縣亦仍番社之名。未分彰化時，土地饒廣，於臺地得三之二焉。
玉山
山之麓有溫泉，或曰山北與水沙連內山錯，山南之水達於八掌溪。山之見，恆於冬日數刻而止。臺北少石，獨萃茲山。山海之精，醞釀而眾玉，不使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也；非所謂玉韞於石乎？
鐸子山
鐸子山，臺北府屬；空中有聲如鐸，故名。
魚頭山
魚頭山，臺北屬；山似魚頭，故名。
秀孤鸞
宜蘭縣有秀孤鸞。其山多菊花，能結實。相傳海中一浮嶼，皆仙居，每歲冬初，遣一童子駕獨木舟到秀孤鸞採菊實。有老番從童子至；其處無城市，有人家，異獸珍禽，瑤草奇花，滿目繽紛；歸則壽數百歲，猶依稀能憶其概。或童子不來，往尋之，則迷路不得其所。
三貂嶺
三朝嶺，今名三貂，為北最高之山，人謂之摩天嶺。過此，至噶瑪蘭。
球山
基隆球山，為海口最高之峰，遙拱遠島，近瞰鄉村，頗屬要隘。近有西人欲購其地，經紳士議阻。
島嶼
離臺最近者，為小琉球。在鳳山縣之南，海道三十里，民居二千餘人，歸鳳山管轄。
瑯嶠之東，有紅頭嶼，多種椰樹。嶼中分社，番眾皆穴地居。府志稱紅頭嶼產金，番無銕，以金為鏢鏃槍舌；今無其事。
又有火燒嶼，中有水滴觀音，極靈。紅頭嶼皆土番，火燒嶼多漳、泉人。海面俱百餘里。
又有五獅嶼，在噶瑪蘭頭圍對渡，有意往求，每不可得。聞前有至五獅嶼者言：嶼內有城門五座，中無人居，拾得野紅薯一枚，五六十觔。
海道
臺地四面皆海，可以四達。東南至呂宋，海道七十更；東北至日本，海道七十二更。而至臺海舶，不許通外洋。惟載臺地物產往吳越貨賣，然必回舶抵廈門納稅給票，方許放洋。迨海舶回載，亦如之。其市於外洋，悉系內地海舶，而納稅給票准此。外洋諸國，惟咬■〈口留〉吧最遠（咬■〈口留〉吧，即咖■〈口留〉吧）。予在德化時，有諸生陳洪照者博學善屬文，以貧窶，曾附海舶客咬■〈口留〉吧五閱月。著「吧遊紀略」一書，所載海道甚為詳悉，附錄於後。
廈門至咬■〈口留〉吧，海道二百四十更。初放洋，舟西南行三十六更，至七洲洋；茫無島嶼，為通西洋必經之道。隆冬之際，北風迅發，至此，暖氣融融，人穿單衣。中外之界，自此分矣。乃具牲饌，籠金錢，陳於木板，投諸海面焚之，以禮海神；繼鳴金鼓，焚楮帛，以禮所過名山之神。既過七洲洋，是為外羅山。則有鳥焉，白羽尖喙，其大如雞；中尾一羽似箭，長三、四寸，名曰箭鳥。是鳥也，見有人至，則回翔於其上。過外羅山，是為馬鳴嶠由馬鳴嶠，順風三日，至煙筒大佛山。山環列嶂，中一山有石突出，遠望如人立其巔；非風利，不得過。舟行至此，先以木板編竹為小船，帆用雜色彩紙，陳牲饌、香燭、金錢以祭。祭畢，將牲饌等物置小船中，放諸海以厭之。其小船瞬息前飄不見，則過此平安，謂之放彩船。
過煙筒大佛山，至廣南赤嵌山；其山色赤如赭。過赤嵌山，為覆鼎。（過覆鼎），為羅源。過羅源，為東西竹，過東西竹順風三日，至崑崙洋。洋中有山，名曰崑崙；前列三峰，後列三峰。其洋小於七洲，每海舟回時，正當夏月，常起鼠尾。鼠尾者，天際雲氣一點如黑子，須臾黑氣一線直上，猋風暴雨卒至。所謂『往怕七洲、歸怕崑崙』也。海舟往時，當冬春之際，可以無慮。然必設饌，祭如七洲洋。過崑崙洋，為面飽嶼。過面飽嶼，為豬母頭嶼。過豬母頭嶼，為短腰嶼。過短腰嶼，為長腰嶼。過長腰嶼，為琴七星嶼。過琴七星嶼，為地盤。自崑崙洋至此，皆不見有大山，惟認海中浮嶼為水道行程。舟行晝夜無住處；離嶼常須數里，恐嶼石
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