）
日对天地悲飞沈，倾四海水作潮音。（邱菽园《八友》歌。）
新会向不能诗，唯尝与谭浏阳、黄公度鼓吹诗界革命，著为论说，颇足易一时观听。返国以来，从赵尧生、陈石遗问诗法，乃窥唐宋门径。《游台》一集，颇多可采。唯才气横厉，不屑拘拘绳尺间耳。
（附）论近代诗家绝句 章士钊
丁年冠剑梦中行，太傅祠前道姓名。去住似关天下计，剩夸蔡锷是门生。（丁酉湖南时务学堂招考，见录者在贾太傅祠照相，察验体格。吾适被疾，不中程。蔡锷与吾并肩而立，虽细瘦而坚实，乃得高第。吾当戏语人云：吾之不入粱门，亦适然之事成之耳。）
文章不足新民体，忠爱争传去国歌。收取声名四十载，怪他低首拜金和。（钱子泉编文学史，号君文曰“新民体。”先以长编示之，颇不悦。君致赵尧生书，以金亚匏为清代第一诗人。）
（千帆谨案：二首属梁卓如。）
起造修缉房舍一员
地察星青眼虎李云 盛昱
存国雅，振天声。《熙朝雅颂》、《八旗文经》。（嘉庆中，铁保、法式善辑八旗诗集进呈，赐名《熙朝雅颂集》。盛昱与杨锺羲复编《八旗文经》五十六卷、《作者考》三卷，张之洞为之序。）
屠宰牛马猪羊牲口一员
地羁星操刀鬼曹正 曹震 一作胡俊
觥觥时彦少所取，批却导窾经肯綮。提刀四顾心茫然，绝技心折子曹子。
蓄泪滴成诗，耽酒甘甚蔗。酒泪诗一炉，万象非一罅。肺腑真能语，佳处寒灯借。即此一卷中，不在万人下。当年牛首山，未死鬼应诧。世无巢与由，斯人岂其亚？胡为辟疆谑，但恐翔冬骂。美女杀亲夫，忍浚诗价。──（程康《读胡翔冬自怡斋诗》）
（余年弱冠，负笈白下。时彭泽汪先生说诗中央大学，和州胡先生说诗金陵大学。余既受业于胡先生，又以世谊从汪先生问，因亦师事焉。余之专力于诗始此。二师诗派虽异，交谊顾笃。六一翁所谓资谈笑、助谐谑者，往往于觞咏间遇之。胡先生尝入牛首，一事吟咏，月夜大醉，坠入崖腹。幸为树枝所格，得不死，然犹伤其胁。汪先生调之曰：“此所谓‘徘徊庭树下，自挂东南枝’也。”又尝云：“翔冬诗又漂亮又狠，可方美女杀亲夫。”故先君诗中并及之。──千帆注）
排设筵宴一员
地俊星铁扇子宋清 陈夔龙 （附余肇康）
东道烟霞主，西江诗酒筵。
庸庵诗平澹乏意境，虽喜为之，实不甚工。晚寓湖滨，较前略胜，尚不逮善化相国也。
瞿止庵与余尧衢为姻亲。余提刑江右，以教案降调，时论惜之。后起用为外务部参议。时忌瞿，联劾及余，复同落职。某君戏仿赵芷孙挽张百熙联云：“参议见公之大，提刑或偶见公之政，二帝三王归想象；降调为世所钦，革职当亦为世所谅，亲家儿女各欷。”相与绝倒。“立法必本诸二帝三王，岂能尽谋野获”，余氏谢恩摺中语也。
（余肇康，字尧衢，晚号倦知，长沙人。光绪丙戌进士，官江西按察使、法部左参议。民国十九年卒，年七十有七。有《敏斋诗存》，气体视陈小石为胜。）
监造供应一切酒醋一员
地藏星笑面虎朱富 张宗扬
此脯掾也。小人张，主人衍。
（千帆谨案：宗扬，石道之仆，诗见《石遗室诗话》卷五。）
监筑梁山泊一应城垣一员
地理星九尾龟陶宗旺 水竹村人
田间释耒东海徐，寄情水竹恣娱嬉。扬榷风雅愿在兹，诗城早筑晚晴。
（千帆谨案：水竹村人，徐世昌别号。师此《录》初稿成于民国八年己未，徐时任大总统。意有所避，故不称其名，后亦不复改。）
专一把捧帅字旗一员
地健星险道神郁保四 孙雄
莫莫莫，错错错，诗史阁。
（附）论近代诗家绝句 章士钊
故是随园一派孙，解从朴学讨文源。渊如一例经生笔，又识诗中有我存。（君为随园弟子孙原湘之玄孙。君诗云：“诗中隐有我，诗外更有事。回甘道味浓，叩寂余音嗣。”）
藉甚东西两北山，佯狂不到义熙年。故人却有孙思邈，情似陶潜愿爱闲。（师郑怀余津门七古云：“虞岭庐江两北山，三十年前吾挚友。直言正气说权奸，晚岁佯狂托醇酒。”沈鹏亦号北山。渊明《闲情赋》，字不作“闲”。）
（师郑能为洪稚存骈体文。其学诗，则以姬人某督课之，始为古今体。光宣间，葺近人诗为《道咸同光诗史》。周玉山捐资刻之，最无别择。又为《诗史阁图》徵诗。余最爱夜起一诗云：“近代诗才让达官，曾闻实甫论词坛。潜夫只有伤时泪，也当君家史料看。”盖以所采多贵官讥之，而师郑不知也。──方湖注）
额外头领附录
教头王进 郑珍
黄面佛黄文煜 释敬安
寄禅诗在湘贤中为别派，清微澹远，颇近右丞。唯喜运用佛典，微堕理障。
八指头陀未刊稿《梦洞庭》云：“昨夜梦洞庭，君山青入瓶。倒之煮团月，还以浴繁星。一鹤从受戒，群龙来听经。何人忽吹笛，使我松间醒。”此诗，鹤柴极称之。
（寄禅俗姓黄氏，湘潭人。天童住持，民国元年冬，为中国佛教会事入都，不得请，愤恚圆寂。年六十三。有《八指头陀集》。）
铁棒栾廷玉 小孤山下人氏
何所见而来，何所闻而去。城旦司空，云山《韶护》。
（千帆谨案：此师自赞。）
（附）论近代诗家绝句 章士钊
谁定云台荡冠勋，凌烟颜色黯难分。多君别具英雄眼，韵事恢张舒铁云。
跌宕文章爱静便，砑光小样写宫笺。轻轻一卷蝇头字，却费工夫四十年。
○光宣诗坛点将录定本跋
旧撰《光宣诗坛点将录》一卷，为己未年在南昌时所草创。又五年乙丑六月间过南京，柳翼谋（诒徵）、杨杏佛（铨）见之，亟推为允当，且有万不可移易者。当时杏佛拟刊诸《学衡》杂志，余辞以当须改定，愿以异日。是月至北京，适长沙章士钊办《甲寅》周刊。一日，章氏遇余宣武门江西会馆，见而携去，谓不可不亟为流传，乃为刊于《甲寅》。唯余雅不欲于此时流布，又以《录》中所评诸人，寓贬于褒，且有肆为讥弹之词，而其中人又多健在，有不可不留为后日见面地者，故于校稿时，稍为更易，实乖余本旨。不谓此书甫刊，旧京及津沪老辈名流，大为激赏，且有资为谈助者。而陈散原、康南海、陈苍虬、王病山、李拔可、周梅泉、袁伯揆诸公，辄举此以为笑乐。唯陈石遗以天罡自命，而余位以地煞星首座，大为不乐。康南海但以“伤摹拟”三字致憾。夏剑丞自负其诗，而不得与于天罡之列，意亦未嫌。其他生存诸诗家，亦无若何拟议。至徐凌霄、一士昆仲，则谓此《录》实较乾嘉间舒铁云氏旧讠巽，缜密切附，更为胜之，则阿好之词也。有赣县王某者，在沪主南海家，任西席。余于丙寅春间，遇之南昌。谓余此书初刊于《甲寅》，因分期连载，沪上诸名流过南海，多预猜某为天罡，某为地煞，某当某头领，日走四马路书坊，询《甲寅》出版日期。比寄沪，争相购致，一时纸贵。及急为翻阅，中者半，不中者半，偶见其比拟确切处，辄推允洽。袁伯揆曾往来沪杭间，（时陈散原居杭州，伯揆每过省视。）见此书，尤大叹服。每言：“汪先生今之许子将也。不然，平品何乃洽合如是？惜某未见其人也。”因询诸散原，散原但云：“余年家子耳。”及癸酉秋间，散原由庐山来金陵，寓俞大维家。伯揆自沪来视散原。一日，余适在座，散原忽若有忆，徐曰：“子今来甚佳，有慕君近十年而不见者，今可见矣！”亟呼侍者请楼上客来，则袁伯揆也。握手道渴慕，且曰：“吾向不知《点将录》作者为谁。今见之，欢慰平生。”余谢之，曰：“原稿多不妥，它日当别有定本也。”余又言：“君追随散原先生，诗必高座。”伯揆曰：“散老但教余作文，不教余作诗，此事当散老负责。”但此乃伯揆谦辞，实则袁不仅文高，诗亦舂容大雅，有大历钱郎之遗，但不近散原体格耳。又，康南海于丙寅夏间，应江西督军蔡成勋之招，教育会同人宴之百花洲第一中学。席间，忽询曰：“坐中谁为汪辟疆先生者？”南海操粤音，人初不晓，又再三言之。余謇、王易应曰：“汪先生已返庐山，南海有何事，某可代达。”南海曰：“汪撰《光宣诗坛点将录》，甚佳，必传无疑。但某平生学术，皆哥伦波觅新世界本领，中外无异辞，不知汪先生何谓之摹拟也？”余、王皆言，汪君恐只见南海早年诗，未见晚年诗也。南海唯唯。已而席散，乃呼艇赴三道桥心远大学。讲演毕，李中襄、余謇等导南海参观心远图书馆。南海又问曰：“有《甲寅》周刊否？”馆员乃取而呈南海，南海再翻此录。又曰：“奖饰之语不敢当，摹拟之评不肯受。且某亦未尝小苏黄也。”已而又曰：“某生平经史学问可谓前无古人，但下笔做诗却总是忘不了杜甫。汪但就诗论诗，或有以窥其隐欤？”此为余謇亲告余者，亦此书一段故实也。按此《录》自《甲寅》周刊首次刊布后，又十年，上海陈氵赣一《青鹤》第三卷，又再刊之。山西原某且为此《录》作笺注。原氏并拟携稿至金陵，谒余商榷体例，及未审行履著作者，拟细加笺释，精校问世。适丁丑芦沟桥战起，余在庐山，与原氏相左。今未审其书曾否付杀青也。犹忆癸酉九月，散原老人从余索副本。余仓卒未能觅得，乃将陈生行素手抄一册呈之。散原复阅一过，极感兴趣。乃从首至终，逐人审定，并云：“吾所识同时诗人，应有尽有，评语亦有分际，视瓶水斋主人为审谛。虽为兴到戏笔，实足以备一时诗坛掌故。如得好事者如刘翰怡、杨子勤辈刊入丛书，或详徵诸家逸闻逸篇附以笺记，如钱东涧《列朝诗集小传》、朱竹《静志居》、王德甫《蒲褐山房诗话》之例，尤为徵文考献之资，不必待叶焕彬求乾嘉人遗集于百余年后也。”余因请老人重加校正。老人又细勘一过，曰：“王梦湘不可漏。”程穆庵（康）赠余诗，所谓“宁偿一士丧千金，漫谓遗珠负王叟”者，即指此也。今定本已补入。又以光宣两朝，诗人独盛，百八人之数，未足以尽之，故遗珠仍不免。更用瓶水斋旧《录》“一作某”例，俾多备家数。然必其人其学其诗果足匹敌者，方用此例。否则负有时名而其诗不能自具面目者，则就其子弟门人故吏关系，用附见例著之。如陈兆奎、杨庄附王闿运，寿富附宝廷，黄懋谦附陈宝琛之类是也。又《瓶水斋》旧例，间附赞语，或论人，或论诗，或论其比附之旨，随笔所至，不主故常，极见风趣。今定本仿而补之。又此《录》刊本，其重要家数，或系以论诗绝句，然为数不多，今定本多补之。章土钊在渝时，从余索缮本去，又就其师友及所知者，各为绝句若干首。唯旨在论人，不在论诗。其原诗附以小注，尤多诗人故实，正与余诗相发，遂亦附入。此三例皆视刊本为备，知人论世，或有取焉。至今本张之洞、杨增荦在天罡，俞明震在地煞，左绍佐附见周树模，张佩纶为丑郡马，柯劭为井木犴，林纾为铁笛仙，周达为周通，曹震为曹正，曾广钧为浪子燕青，蒋智由为拚命三郎石秀，张登寿为汤隆，张宗扬为朱富，其他诸家位置亦多有移易或芟增者，皆新定，故与《甲寅》本不同。惟近三十年来，时贤及日人新著，辄多引用传之，方来必有以地位评品互异而起是非争执者。要之，言近代诗派者，必不可废也。凉州马生程，颇有感于散原老人言，拟就定本诸家，各系小传。其中主要家数，如湘绮、石遗、苍虬诸公，则摭录其生平说诗粹语，以见宗旨。凡本《录》诗论引而未申者，并为长笺以详之，并及其遗闻、逸事、名章、浚ㄤ，俾得觇其概略。再请余严选诸家诗若干篇，为《点将录诗选》六卷殿焉。近时私家别集易刻亦易亡，而《录》中名氏或至有不审其人者。至平品是非尤难判断，篇什存佚，亦难访求。然则马生此举，在今日似不可缓也。张彦远云：“不为无益之事，安能悦有涯之生？”殆谓是乎！
甲申十一月记于重庆西里覃家小湾方湖
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