无书深疑以至仁伐至不仁必无血流漂杵之事其意恐学者传之失眞以武王牧野之战杀人诚如是之多后世嗜杀人之主必指武王为口实故为此拔本塞源之论孟子诚有功于武王也要之血流漂杵实是纣众自相攻击也故血流至多当时必有此理未可以孟子之说而疑其无是事也】一戎衣天下大定【武王所以能一着戎衣而天下遂至大定】乃反商政【乃反商纣虐政】政由旧【用成汤之旧政】释箕子囚【纣囚箕子为奴隷武王反其所为释放之】封比干墓【比干忠諌纣怒而杀之武王反其所为而礼封其墓】式商容闾【式车上横木男子立乗有所敬则俯而凭式商容为纣所贬退处私室武王反其所为过容门闾凭式而敬之】散鹿台之财【鹿台货财纣敛于民也武王反其所为而散布之】发钜桥之粟【钜桥谷粟纣取于民也武王反其所为而发之】大赉于四海而万姓恱服【以之大赉于四海之民而万姓所以心恱诚服】列爵惟五【列诸侯之爵为公侯伯子男之五等封建】分土惟三【分诸侯之土为三等公侯百里伯七十里子男五十里】建官惟贤【建官如三公三孤之任则取其贤而有徳者】位事惟能【位如百执事之列则取其能而有才者】重民五敎【重民君臣父子兄弟夫妇朋友五敎施之而不敢轻】惟食丧祭【食者民之天丧以笃于孝祭以报本反始莫不重之而不敢忽】惇信明义【天下有忠信者从而惇崇之有义士者从而显明之】崇徳报功【有徳者崇而尊之有功者禄而报之】垂拱而天下治【武王创业垂统尽在是矣夫何为哉垂衣拱手而天下自治也】
尚书句解卷六
<经部,书类,尚书句解>
钦定四库全书
尚书句解卷七
元 朱祖义 撰
洪范第六【此篇以洪范名乃箕子歴陈治天下之大法如彞伦即九畴九畴之一以五行言五行之一以水言则五行者九畴之本水者五行之本水有逆顺则五行因之而有汨与治也五行有汨与治则九畴亦因之而有斁与叙也岂天果有物不以畀鲧而独以锡禹哉】
武王胜殷【胜商】杀受【诛纣】立武庚【立纣子武庚奉殷祀】以箕子归【释箕子囚使归于周箕殷封之国子爵也】作洪范【遂作洪范之书】洪范【此二字史官旧题古者序自为一篇故每篇首揭其题以为一篇之目孔安国引序各冠其篇首因存而不去故今书诸篇皆重言本目也】惟十有三祀【二月甲子武王灭纣之后】王访于箕子【武王往就箕子访问治道】王乃言【武王言】曰呜呼箕子【叹而箕子】 惟天阴骘下民【惟天阴有以定下民骘陟】相协厥居【相而助之使合于道自然居之而安日用饮食不知其黙与是道防者】我不知其彞伦攸叙【惟我不知九畴之常伦所叙如何】箕子乃言曰【荅武王而言】我闻在昔鲧陻洪水【惟我有闻在昔鲧之治水谓土胜水以土陻塞之不行盖水者五行之本水既塞而失其本陻音因】汨陈其五行【所以乱陈其五行而不以其序】帝乃震怒不畀洪范九畴【天怒不与鲧洪范九畴之道非有物而不与也五行九畴之本五行既乱而失其本也】彞伦攸斁【常伦所以斁败者即天不与也斁妬】鲧则殛死【鲧既殛死】禹乃嗣兴【禹继父而兴】天乃锡禹洪范九畴【天锡禹以洪范九畴之道非有物以与之也禹之治水能行其所无事水由地中行而五行皆得其性则其本立矣】彞伦攸叙【九畴之常伦所以次叙即天赐也】初一曰五行【初一谓五行者实日用常行之道九畴皆自是出不言用者以五者散在九畴之内所谓敬用至向用无非五行之用也】次二曰敬用五事【次二谓人君欲修己者不可不以敬用五者之事】次三曰农用八政【次三谓君欲厚民之生者不可不用八政】次四曰协用五纪【次四谓嵗月日星辰各有象可纪考合天时者不可不用五纪】次五曰建用皇极【次五谓君欲有所建立以示民不可不用大中之道】次六曰乂用三徳【次六谓君欲因时致治不可不用刚柔正直之三徳】次七曰明用稽疑【次七谓君欲释已之疑惑不可不明用其卜筮以考之】次八曰念用庶征【次八谓君当思用其众征之休咎以騐已之得失】次九曰向用五福【次九谓君欲民知所慕而趋于中必用五福以劝之】威用六极【欲民知所畏而不敢失于中必用六极以威之】一五行【九畴之一箕子陈日用之五行】一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土【此列五行之名】水曰润下【水性湿故谓之润下】火曰炎上【火性燥故谓之炎上】木曰曲直【木之生或曲或直木之常性也】金曰从革【金就锻従人变革则従革者金之常性也】土爰稼穑【土性可以稼穑然水火之性皆自然而然至于土必用人力耕耨耘耔然后于是乎可以稼穑】润下作咸炎上作苦【由其性而作成之则有自然之味非五行有成体即有成味也作而成之然后有味故箕子所以必言作咸作苦作酸作辛作甘也盖水之发源未尝咸也流而至海凝结既久然后咸之味始成岂非润下之所作乎大之始然未尝苦也炎炎不已焦熯既久然后苦之味始成岂非炎上之所作乎】曲直作酸【木之初生未尝酸也根而榦榦而枝枝而叶叶而花花而实既实然后酸之味成岂非曲直之所作乎】从革作辛【金之在鑛未尝辛也既従革而器始新久而旧旧则生锈于上而辛辣之味始成岂非従革之所作乎】稼穑作甘【土之生稼穑也其实甘则其甘之味岂非稼穑之所作也】二五事【九畴之二箕子陈人君之五事】一曰貌【容貌】二曰言【言语】三曰视【目之所视】四曰听【耳之所聴】五曰思【心之所思】貌曰恭【貌以接人不可不恭敬乎人】言曰从【言以明理
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