尚书句解 - 尚书句解

作者:【暂缺】 【107,210】字 目 录

必须备録前后辞语情欵】有并两刑【又须并有轻重两端之刑使天子更加详审或降重从轻并并】王曰呜呼敬之哉【王叹当以敬而用刑者】官伯族姓【其百官之长与王同族姓者乎】朕言多惧【刑者姓命所系朕虽言之亦多忧惧不敢轻言】朕敬于刑【惟朕心敬谨于刑是以发之于言多惧也】有徳惟刑【必有徳方可使为明刑之官】今天相民【今天以刑辅相其民使归于善】作配在下【典狱者为天之配合于下亦当以刑弼教】明清于单辞【当明此心如烛清此心如水以听偏辞尽一人之自陈无众佐辨白尤难听也】民之乱【民所以治也】罔不中听狱之两辞【又本于臣无不以中道听两家在狱争竞之辞】无或私家于狱之两辞【无或私于其家而黩货妄决狱之两辞】狱货非宝【以折狱得人货贿不足以为宝】惟府辜功【但如府库聚财以聚罪恶于一身反以罪人为功耳】报以庶尤【天于是报应以庶尤百殃俱至】永畏惟罚【用刑者可不长畏天罚所当长久深畏者惟此天罚】非天不中【非天不以中道待夫人而过为酷罚以毒夫人】惟人在命【惟以人之为人在乎性命今私家鬻狱不狥公理防人性命是自贻天罚】天罚不极庶民【天罚有时过暴不适其中以加于庶民非天之私也】罔有令政在于天下【亦在我无有善政在乎天下而使归于善】王曰呜呼嗣孙【又叹呼诸侯继世之孙而告之】今往何监【自今以往汝何所监法】非徳于民之中【得非在于以徳而发民之中乎民受天地之中以生皆有此中惟资于有徳以啓迪之耳】尚明听之哉【尔嗣孙庶几明听我之言】哲人惟刑【知哲之人能用刑者以其所见之明不至妄用】无疆之辞【自然有无穷之美誉】属于五极【岂非明于用刑皆附着于五刑之极处所谓极乃緫要之地属祝】咸中有庆【用法咸得其中则自天阴袭其庆】受王嘉师【民心本善故曰嘉师尔嗣孙受人君之善众以治者】监于兹祥刑【可不监观我此慈祥之刑之训乎刑本使民以为善故曰祥刑】

尚书句解卷十二

钦定四库全书

尚书句解卷十三

元 朱祖义 撰

文侯之命第三十【幽王为犬戎所杀平王东迁文侯扞王于艰有大功平王锡之以秬鬯圭瓉故作此篇】

平王锡晋文侯秬鬯圭瓉【晋文侯乃唐叔之后也名仇字义和薨谥文侯有功王室平王予之以秬鬯圭瓉使得祭祀此诸侯之盛礼非有大功不足以当此曰平王锡是知礼乐自天子出秬黑黍鬯郁金香草以郁金酿和黒黍为酒圭瓉以玉为勺柄所以酌郁鬯祼地以求神也秬巨鬯畅瓉才但反】作文侯之命【遂作此书】文侯之命【竹简所题】王若曰父义和【天子称同姓诸侯曰伯父叔父亲之也义和文侯之字不名而字尊之也】丕显文武【言大显明之徳者文玉武王】克慎明徳【能谨慎修明其徳】昭升于上【其徳上则昭然登升于天】敷闻在下【下则敷布其声闻于民】惟时上帝集厥命于文王【惟是上天集其命于文王之身以有天下】亦惟先正克左右昭事厥辟【亦由先世为百官之长如周召毛毕居其左右显然承事其君】越小大谋猷【故其或谋小事或谋大事】罔不率从【人无不相率顺从平王谓今日之难由无贤臣所致也】肆先祖怀在位【故我之先祖自成康以下安然在天位为天子】呜呼闵予小子【平王叹伤我小子】嗣造天丕愆【今日继幽王而立乃遭天降大咎幽王为犬戎所杀】殄资泽于下民【殄絶斯民所资借之徳泽而不加于下民】侵戎我国家纯【所以夷狄得侵伐我王国如此之大】即我御事【即今我治事之臣】罔或耆寿【无或有老成更事者】俊在厥服【与俊而有才徳者在位服其事】予则罔克【予又无能不足胜任】曰【我之所言】惟祖惟父【惟同姓在祖父行者是頼】其伊恤朕躬【其谁能忧我身之陷于天变而力救之欤】呜呼有绩予一人【叹同姓诸侯在祖父之行者诚有功在我一人】永绥在位【我庶几得长安在位】父义和【平王又呼而告】汝克昭乃显祖【汝能昭明汝显祖唐叔之训】汝肈刑文武【汝之身始能法文武之道】用防绍乃辟【用能会合继续汝君于文武而无愧】追孝于前文人【使继志述事追孝于前文徳之人】汝多修扞我于艰【战功曰多汝文侯多所修治以扞卫我于艰难之中】若汝予嘉【如汝者我实嘉善其功绩】王曰父义和【又呼而告】其归视尔师【其归晋国临视尔之众民】宁尔邦【安宁尔之邦国】用赉尔秬鬯一卣【赉予以秬鬯一中尊使得以祭祀其祖葢非上之赐则诸侯不敢用此礼卣由】彤弓一【赤色弓一】彤矢百【赤色矢百】卢弓一【黒色弓一】卢矢百【黒色矢百诸侯蒙弓矢之赐始得专征伐】马四匹【马四匹为一乗】父往哉【父以尊之往之汝国】柔逺能迩【欲怀柔逺人当自能怀迩人始】惠康小民【惠爱安康小民】无荒宁【无荒忽自安】简恤尔都【简阅其士惠爱忧恤其民于尔都国之中】用成尔显徳【成尔明徳】

费誓第三十一【伯禽诸侯其书得附帝王之后以精于治兵庶几王道孔子存之费鲁东郊之地伯禽方就侯国徐戎淮夷遽兴兵侵伐伯禽誓师于费以御之也】

鲁侯伯禽【鲁国诸侯名伯禽周公之子】宅曲阜【始居鲁国曲阜之地】徐戎并兴【徐戎淮夷并兴兵侵伐鲁】东郊不开【二种作乱于鲁东境故鲁东郊外捍御之门闭而不开】作费誓【伯禽誓师作此书费泌】费誓【竹简所标】公曰【伯禽言】嗟人无哗听命【咨嗟众人无喧哗静以听我命】徂兹淮夷徐戎并兴【往者居此淮浦之夷徐州之戎并兴为寇】善敹乃甲

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