盖使贪使愚各求其所须使勇使智各效其长技彼敌常为客而不足我常为王而有余我常致人而人必应人不可致我而我自如为胜败之政如神默运制奇正之术如环无端非智不能也智则不可乱矣将何以贵乎仁盖以慈养其惠以惠养其威寛以御衆衆罔不尽其心悦以使民民罔不尽其力忘劳而供武服犯难而图战多欲与之可赴深谿必自我视之如婴儿欲与之可俱効死必自我视之如爱子则非仁何以怀之仁则能爱人故也人不可无信而将之信为重盖方其莅师也国不自外理国容于是乎不入军军不从中御军容于是乎不入国将军之权於是乎专矣如之何交厥孚于上下布至诚于远迩故贵乎信信则不欺人故也事君皆以忠而将之忠为大盖方其用师也上不制于天下不制于地中不制于人将军之志自用矣如之何惟君是图而忘其身惟国是忧而忘其家故贵乎忠忠则无二心故也夫有爵有戮士心所属可安可危君虑所随士心所属以赏刑之柄系焉赏刑之所系成败如转掌君虑所随爱憎之变会焉爱憎之所会祸福如发机惟信惟忠乃为建立勋名之权舆杜塞危疑之关键也以是五材泛观于朝如持度以揆长短如操量以较多寡其分别差等殆无遗形大材如罍小材如盃以盃受罍过则溢以罍受盃绰乎兼容故古之人论将有妻子之将有十人之将有百人之将有千人之将有万人之将有百万之将其材相去远甚然不离乎五者之间也虽然材必适其用用必适其宜执方而无权守一而不变虽用良材覆为累德故太公之论将有十过孙武之论将有五危观其过之所生究其危之所自其初皆五材之良其失皆五材之蔽有材而不能用至于军败国辱家残身戮吁可哀也故为将之道既有五材以御三军欲揽英雄之心则又当行之以三礼断之以三至欲重庙堂之胜筭则又持之以五慎审之以五权达事宜则有九变能通九变则寘敌于全囚泥法制则有九拘毋执九拘则立我于全胜古之人论良将有曰刚则法天可望而不可干柔则像渊可观而不可玩去如收电可见而不可追留如丘山可瞻而不可动有将如此则筑坛告庙之礼推毂受钺之任为不愧矣故初作三军欲谋元帅惟郤縠说礼乐而敦诗书于是用于晋秦伐阿鄄而燕侵河上惟穰苴文附衆而武胜敌於是用于齐孙武十三篇之说阖闾试之以妇人卒以强吴吴起七十六战之功魏武始于论兵器卒以强魏先轸以下军之佐而超将中军不以卑踰尊为疑郤氏狐氏以族人从军不以亲同职为间韩信奋于亡虏魏尚拔于囚徒充国自举任之而不违伏波求用试之而不拒谢安荐侄而不沮其挟亲窦宪请行而曲听其补过所用者材也材可用焉不当牵左右近习之好恶不当徇士卒国人之议论挺然不疑断以已意夫贤将之徒类皆英雄豪杰之士观人君用已如此其重当如之何图报哉谷永曰楚有子玉得臣文公为之侧席而坐赵有廉颇马服强秦不敢窥兵井陉国有贤将所恃如此惟陛下注意焉陆贾曰天下安注意相天下危注意将必至天下危然後注意将则不亦晚乎惟天下安乃注意将之时是谓治不忘乱安不忘危
将心论
臣闻有君子将有小人将君子将天下之将也小人将亡国之将也古之贤将原兵之意可以为仁术察武之用可以广德心故以杀止杀非所以好杀以战去战非所以好战司马法曰杀人安人杀之可也攻其国爱其民攻之可也孙子曰全国为上破国次之全军为上破军次之何古人终始以爱存心欤故君子之将能师古人之意以不战屈人兵为心小人之将违古人之意以嗜杀人为事以不战屈人兵为心以天下为心者也非天下之将乎以嗜杀人为事亡国而不恤者也非亡国之将乎夫尉缭当梁惠王之时为兵之说曰善用兵者能杀士卒之半其次杀十之三其次杀十之一能杀其半者威加海内能杀其十之三者力加诸侯能杀其十之一者令行士卒信此说也则兴师二十万可自诛其十万兴师十万可自诛其五万矣且夫将军心也士卒支指也心诚则支指应心危则支指违士乐附则将威今敺无罪之人以犯难悦以使之犹恐不得其心忍罗置罪罟以快意於刑戮乎诛其半欲其半之用命孰若全军抚爱皆使之亲其上死其长乎杀半用半虽胜何益孟子曰不仁哉梁惠王也糜烂其民而战之争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城呜呼惨酷至此尉缭有以启之欤臣於是求於古之君子善抚士卒而爱之者私窃慕焉其惟战国之李牧蜀之诸葛亮唐之李靖乎臣请言其用兵之意夫李牧之居鴈门也罄军市之租以养士力椎牛犒燕以养士心谨烽燧多间谍以养严入保示怯佯北致人以养气谋熟勇全皆愿一战於是选车余千选骑余万百金之士五万彀者十万一举而灭襜褴走单于破东胡降林胡向使自杀其士卒之半则莫不怨毒矣孰肯自献其勇以求一战乎诸葛亮之御张合合之衆号四十万而亮之衆不满一军衆寡既不敌而强弱又相远两军既阵而番兵适交亮以用兵行师大信为本乃悉遣之且曰去者束装以待期妻子企踵而计日则原其情而悯其劳怀以仁而厉以义可谓周矣故去者感激愿留一战住者愤怒人百其勇杀合走懿以成其功向使自杀其士卒之半则闻声而还矣孰肯忘死衔恩以决一战乎李靖之与太宗论兵也太宗以严刑峻法使人畏我不畏敌为疑靖以卒未附而罚不行不可用为说太宗以爱克威威克爱为问靖以爱设於先威设於後为对则君臣之心何视卒如婴儿乎又曰顷讨?厥总蕃汉之衆出塞千里未尝戮一扬干斩一庄贾夫卫公於艰难草创之初剪刈凶渠以扫欃枪备延陁於关内伐?厥於定襄荡吐浑於西海夷萧铣於江陵向使自杀其士卒之半则危国亡师之不暇况宣威信于絶域乎呜呼安得今日守边之将爱育士卒如此三子者乎夫天子之兵以仁为本以义为御天下之将以慈为主以勇为决郤视尉缭之说非亡国之兵小人之将乎秦以残忍虎狼之心务杀伐屠戮以强天下又有残忍虎狼之将能杀伐屠戮以快其意蒙骜王翦之父子世为秦人之民贼攻城克敌固已衆矣然未若白起之甚夫白起之为将也战必胜攻必取诚莫可及以书考之凡攻某国拔之伐某所取之不言斩首若干坑卒若干者置而勿论论其直书斩首若干坑卒若干而计之凡杀敌国之兵八十四万人然起战卒死於敌者又当几十万总两国供军之民其诛求裒歛因以失业而死者又当几十万矣何晏曰白起降赵卒而坑岂徒酷暴之谓乎後亦难得志矣又曰裁四十万之命而适足以强天下之战要一日之攻而更坚诸侯之守又曰杀降之祸大於剧战然则兵胜未几而被戮国强未几而为墟良以此乎臣於是乎求於古之君子能制阃外而怀柔者私窃慕焉其惟战国之荀吴晋之羊祜唐之郭元振臣请言其用兵之说夫荀吴之伐鲜虞而围鼓也鼓人欲叛其君而附已吴曰吾不可以欲城而市奸所丧滋多鼓人请降而有食色吴曰吾焉用邑以贾怠不如完旧食竭力尽克鼓而还不戮一人贤哉羊叔子之为荆州也慨然有平吴之心开布大信专修德义纵俘释虏以示至仁归禽偿谷以示不扰潘景来寇追斩而厚葬之美其死节陆抗对垒抗病而馈之药抗饮不疑内则授良谋於张华外则付成筭於杜预卒能平吴贤哉郭元振之镇西域也抚驭诸蕃专尚忠义走吐蕃之衆开凉州之围会兵百万以集湟州分兵十道以进青海赞普屈膝而请和突厥畏威而入贡会质勒而至於陨身吊婆葛而为之流涕贤哉呜呼安得今日守边之将绥抚敌国如此三子者乎夫天子之兵至信为主至公为辅天下之将附衆以文威敌以武却视白起之功非亡国之兵小人之将乎夫为政至用兵棘矣用兵至於杀人可哀矣以可杀而以杀为事乃嗜好也嗜杀人者其心何如孟子曰始作俑者其无後乎为其象人而用之也惧後世以象人为未足有殉之以人者矣故必推原其理而深罪之奈何尉缭之法使後世藉口以残忍乎孟子曰尽信书不如无书吾於武城取二三策而已何其血流之漂杵也惧後世以漂杵则忍心於屠殄矣故必推原其书而深诋之奈何起之事诱後世快意於杀伐乎陛下以仁政为重孝治为先则将之心术亦可戒矣彼一夫向隅而泣满堂为之不乐东海杀一孝妇天降累年之旱以罚之惟人命为可重也陛下念哉
荐举论
臣闻荐得其人则受赏荐非其人则被罚古之道也必有赏以劝之然後可使举善必有罚以威之然後可禁朋邪独赏而已则竞猎虚名冀侥幸以自进独罚而已则虽有真贤皆疑畏而不敢进之鄂秋之於萧何一言而爵通侯驩兜之於共工一言而放崇山何劝沮之较着也夫人之情喜赏而恶罚国之格难赏而易罚人之所喜国之所难也人之所恶国之所易也可以赏而赏之缓则人必相谓曰慎无举贤徒劳人尔贤则欲我举而恩则吝也况无赏乎苟可罚而必罚之则人必相谓曰慎无举贤徒多累耳赏则未必予人而罚则信也况专用罚乎且古者进贤受上赏蔽贤蒙显戮贡士之诸侯则至于加九锡不贡士之诸侯至于黜爵地以是推之惟恐有贤而不进也尧求若采而启明之嚚讼乃被荐於放齐尧求治洪水而伯鲧之方命乃被荐於四岳即其昧於知人则宜若驩兜之放可也尧则治而不问舜则不复罪之何也盖人实不易知而嚚讼方命其恶在外而易辨静言象恭其恶在心而难知以尧舜之圣犹且忧而畏之则放齐四岳之过举岂与驩兜同科以是推之虽或可罚犹当恕之有贤而必进进之未当恕之勿责则是圣人之於天下求贤之意深罪不肖之意浅用赏之意多用罚之意简愿治之意详施刑之意略故忠厚之化格於民心而天下无遗贤今也於荐举之制疑若罪不肖之意深求贤之意浅用罚之意严用赏之意简施刑之意详求治之意略如之何致天下之贤以为吾用哉故有司妄测朝廷之意例以进贤为末发有罪为本发有罪为有功无过进贤为有过无功朝廷授我黜陟之权者本以我为健吏耳不若峻法以寡恩朝廷俾我荐举之职者特循故事耳今又无赏而有罚故虽有荐举之名而无荐举之实非徒无实而又市之何哉借若甲为长吏於此乙为长吏於彼甲举乙之所私然後乙举甲之所私非有意於所举之人也甲乙自为施报也惟其自施报乃假手自举其所私非谓市之欤夫荐举之意岂不欲得有道之士乎有道之士安能容悦以自谦岂不欲得孤寒之士乎孤寒之士其谁怜恤而为援故凡所充举类皆肉食者缔交党与弥缝倡和之人未尝闻拔一滞淹擢一豪杰真可用者如是欲羣贤连茹而升有是理乎陛下聪明灼知邪正如别白黑则古之人所谓达视其所举又曰观近臣以其所为主者不待臣言而後喻也为今之计莫若先诏大臣议复荐贤之赏使天下无吝恩之议庶几劝沮之道人皆信之然後使凡荐举者必如擿发之详得以考稽焉盖今天下之长吏凡所擿发者必铺陈其罪以闻于上曰某人尝为某事可以抵罪期必抵罪而後已其所荐举者则含餬其言假借其实文具而已未尝铺陈其事以闻于上曰某人尝为某事可以任使期必任使而後已虽然固亦有铺陈以闻上者必曰某人有干才尝於某处生财几十万某有机略尝於某处鞫狱几十次矣苟使荐举之奏如擿发之奏则下臣之善安有不闻达者朝廷闻而用之後更器使践华要必使自言曰非某所荐安能至此陈平封侯而魏无知因以受赏者旌荐举之人无忘其功则其德厚矣彼周行而封列侯自诸侯而加九锡固不可指以为格愿视其举者之高卑量为举主之酬奬可也以今之法所举之人一陷有罪则凡为举主者坐之至有削品秩上印绶不少贷令举主以所举酬奬又何劝焉臣又窃以一郡论之夫一郡之内文武僚寀不啻百人而部刺史所举之法岁才二三而许之擿发者则无员数谓凡可擿发者必擿发也至于荐举奚独不然岂使员足矣尔後虽有可举置而勿恤呜呼是朝廷许其蔽贤矣故坐席未温已举所私所私皆毕余见真可举者则谓之曰非不知君奈何举之人数已足矣臣愿陛下既下荐贤之赏乃诏天下长吏见可举者举之不必限之以数或无可举则已之又不必充数则庶几无憾焉古昔逮今长吏以荐举为恩下吏以犇竞为俗或卖交以进已或赂人以借誉或饮食玩好以豢其亲信或沽恩俯伛以媚其仆御或卑词以足恭或面柔以求悦吮痈舐痔曾不以为羞指天誓心曾不以为媿自非宣哲见几之士未有不堕其彀中而谬举矣愿诏长吏以阿大夫之所以烹即墨大夫之所以封者为之龟监勿妄许人以为国士也必欲公举则使下吏明具功过於考绩之书无崇虚文岁终则取诸考课之书稽考而优劣之可举者书其可举之行能可黜者书其可黜之过恶揭於公堂使吏民得以议之以为可举也然後举之可黜也然後黜之则无僭无滥臣之说无遗虑矣然亦不可不防者天下被荐或多吏部病其难选也臣愿以四科第之行同能偶也复以被荐多寡为差况朝廷必使真得其贤则又何多矣或多贤而多荐之无惮其劳此太平之光也
序
陈省副集序
不朽有三曰立德曰立功曰立言有一於斯可以无愧于後世其德可尚不必有功其功可纪不必有言其言可传不必其人之贤也况兼善而有之者乎异时闻彭城陈公之奋志高行闻於乡乡人共师之以为先生东州耆旧论搢绅人物必以公为称首蔼蔼乎为盛德之士矣仕於朝益励奇节为御史人惮刚正谗邪震息昊贼警边西方用师持节出使调度兵食完垒治械区处兵将忠献韩公文正范公职是以立战多掌度支盐铁笼天下利权民国皆阜凛凛乎功在王室矣所为文章深纯尔雅言必有义字必有法一时望人皆咨嗟畏重以为絶伦尝观其书得其为人其文之气萧散简远知其有洪人之量其文之词
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