务于得情未尝以声色惴之断击豪强虽有势不避人亦不敢以势请愍恻鳏寡赈恤贫乏有不幸罹网释之惟恐或后吏胥百役惟奉行文书给使令罪之轻重出入用中在心朕兆莫能窥郡中翕然称神明云是故观于曹掾及诸属肃肃如也诸生则瞿瞿如也庶民则融融如也虽其豪猾不可化诲亦皆遁迹远去风俗庶几一变矣乃又以其余力修郡史筑县城将使徽之文献于城垂裕百世视彼孜孜计序迁延岁月者奚翅相什伯焉之几三年徽人甚宜之惟恐以最陟去讵意当路持论至有谓与徽民不相安者嗟乎民同而情异善者安之不善者则否庸可以例论哉故明明之政行而訿訿之言流矣谚曰剪稊长谷言恩怨异情也又曰勿为峣峣人将缺焉勿为皑皑人将污焉言直道难容也是故君子能为是不能必人之不我非也能为信不能必人之不我疑也虽然论入而 召公亦不为不知公倘 赐燕闲询民疾苦则民之安否固自上办之而徽民且以张益州望公矣又何尤焉予老不自知戆直盖尝以是自信而亦以是信公观公去留畧无几微见颜面行李萧然即日戒行其所以自信者素矣传曰义苟无愆何恤乎人言吾欲以告公诗曰萋兮斐兮成是贝锦欲以告夫当路者会公之同寅某公某公黯然惜别属予文因复之以其所欲言者如此?
○龙郡倡和集序?
戴子当世负殊资经史之暇辄覃思诗学咀华囓核人多其有得雅与程子士登唐子大雅亦皆以诗鸣者每相陶于倡和间以寻舞雩咏歌之趣一时伟其风而乐趍之者十有八人则又相与结社于潼麓之龙都而并鸣焉识者以谓诗道之升降恒悬诸诗社之废兴信确论矣夫诗之道未可以易言也夭冶者疑于繊丽俚拙者疑于质实慕奇奥则易以诬崇峭拔则易以险务洽愽则易以泛溢而无所归盖非鸣于诗之难而善于鸣者之为难是故以孟之寒苦贾之清刻温之丽缛后世犹有不恊乎正音之叹矧其下者乎乃今观尔三子者之作或清而新或爽而逸或博而丽卓然成一家言而奋起于风声之所及者亦皆出自机轴耻蹈故常纚纚然可诵而可赏则所以鸣于龙都固善矣然诗之焉诗抑岂尽于如斯已耶尚冀慎啚厥难因其所巳善而益善其所未善拓龙都之华致追舞雩之遗响以无忝肇兴社于今日则某也赘言于兹亦可以借口矣庸书之以俟?
○孔灵汪氏家规序?
家之有规何昉乎其殆起于世教之衰上之不能维其下而下以自维也乎三代迭兴皆有制以维乎民而莫备于成周井田以联之学校以教之比闾族党以同其俗月书岁考以紏其弗率夫教者当是时家无殊俗乡无盭民比屋雍睦宛若家人骨肉然凡以维民之具周且详也家规庸何施世远教衰大道既隐人自为心家自为俗忧喜弗相知休戚弗相关甚者一本同气亦漠然如秦越人相视意向少戾辄梃杖操戈无怍色岂天之降才尔殊耶维民失其具焉耳是故有世道之忧者不能不思所以维持防范之以洲厥后也徽之汪系出于成周后而在吾绩孔灵者畴人益蕃殆弗克相名嘉靖 平度守闲仙公遵惧其无以维之也乃与其从子保宁倅惠泉君鲸巴州倅七墩君远暨诸庠士爰辑家规若干帙为训首之以天子孝敬之谕次之以乃祖礼乐之规孝弟之实又旁采诸家之嘉言格行而总括其目曰崇道义曰勤职业曰修礼物条分例列词严义正诚若规矩设而为方圆取则焉较之司马公吕氏颜氏诸家训格之言要之为法则甚密为虑则甚远其归等耳汪氏若子及孙世凭守而服行之则贤者知者超然日进于高明而愚不肖者亦得以不昧于其所趋而寡过扶先王之教于衰坠之余以为行远升高之一助岂不伟哉虽然规其家非难而规其身为难规其身非难而规其心为难故曰欲齐其家先修其身欲修其身先正其心心苟弗能规而失其正吾见道义之崇也高者过于矫激卑者沦于乡愿非吾之所谓崇矣职业之勤也啇农骛于货利问学苦于占??毕非吾之所谓勤矣礼物之修也掇春华而忘秋实沃枝叶而揠本根而礼物之修又不知其何如矣能无圯于其族也乎能无负于作者之志乎汪氏代有闻人规心之学当必有讲之于前者诚能绍眀之以先正其心则于家规举而行之何有推之上焉规其君以成笃棐之功下焉规其民以革奇僻之俗远焉规乎天地以收参赞之业咸于是乎在岂特可施之一家一族已哉守约而施博厚积而薄发以广此规之义以无愧于成周之裔吾于斯不能无厚望云?
○中正坊程氏族谱序?
世固有相湏为用克永世而复敦龎者惟宗法与谱系耳立宗所以统亲而族不散讲谱所以明世而族不忘谱以稽宗宗以会谱则人伦正而孝弟兴天下蔼然同风矣自宗法废而弗行世之所甚重者谱牒也杨子云援左氏以为食我之后杜正伦以城南之族不与谱通至凿其渠古之人入仕则有家状出奔则赍家乘要皆不忘其所自出以明吾一本之义焉尔徽之程固望族也其子姓蕃且贤则世忠一派号称尤盛吾绩中正坊者实本自世忠故于家谱一事若彦亨积庆克勤愈大诸公率屡世修之不辍其本支之远似续之明固已班班可睹久其后将益蕃此今谱之修又有不容已者愈大之嗣某以尊祖睦族为心以继序扬烈为孝乃按全谱而修辑之成编属余序其端余谛观之斯谱也取证旧藏以传信也不从删本以存疑也有外纪以系远尊尊也有内纪以统同亲亲也然则斯谱诚实录矣噫余窃又有说焉忠孝一理也身亲一气也世未闻不孝于其亲而能忠于其君者也亦未闻不敬其身而能孝于亲者也为程氏后者母徒挟斯谱以号于人曰我世忠程氏也我世忠程氏也尚思各敬其身以无忝前闻则谓之曰世忠其谁曰不然?
○寿程母方孺人六十序?
人有言曰万乎天者万乎人万乎人者一乎天万乎天而万乎人万之所以为万也万乎人而一乎天万之所以为一也夫寿夭富贵贫贱康宁患难天之所以万乎人也聿修厥德以俟天使寿而无夭富贵而无贫贱康宁而无患难人之所以一乎天也是道也吾徒类能言之而身焉者寡母氏之党有女士焉其庶几乎女士方姓归于程余四十稔程自女士入舅姑之颜面无不愉怿仆婢之供事无事叱棰岁之积赢倍他日邻之东西室无有冻饿徙死者而又敦浑沉厚善自韫藉人视之退然若无能焉人皆韪女士能于妇余独深取其贞坚之操有以植天柱而固地维方女士失所天也年且少子且幼恒情处此大有弗堪者矣而女士益矢志妇节以葆育幼孤俾有成立制家政种种若剖竹然无留锋芒才丈夫莫及或以他意几风之女士曰制于天者命制于人者义吾知有义命而已不知其它贞声懿行孚闻遐迩为父母者以诏其女为夫者以勑其妻为女为妻者亦莫不以砥其身咸女士是式于戏仁也者人之心也人所以异于禽兽以其有是心也臣而忠子而孝妇而贞皆不失乎人之心者也孔子曰仁者寿是宜女士六十而康如未艾者夫寿康宁人之所深颇有甚于富贵而不可必得女士何得于天者厚耶虽女士不自知也一乎天而已诗曰其德不爽寿考不忘敢以为寿筵颂?
○汪氏宗谱序?
史曰国乘谱曰家乘乘也者载也史以载一国谱以载一家虽所载有小大然而表迹论世昭往诒来其为事则一而已绩士人汪子必东多读书好古作为文词不狥时好盖颖异有志趣者今年春予以内艰居东园必东亟来往一日出所修家谱属予序予惟古者因生以锡姓胙之土而命之氏族则以氏之所聚而已然族无不同之氏而氏有不同之族不有以谱之将奚所于考汉兴承秦火之后司马迁约世本而修史记因周谱以明世家乃人始知姓氏所自出唐之衰谱学复废虽士大夫亦往往忽焉而不之讲甚者贾昏以媒利织罪而凿非因陋就诬良可丑也予宗之谱修自先世需乐公迄予筮仕时未登名字者过半事若在我恒有惭德爰周旋数稔始就前志今必东方业举以群进取即汲汲于谱其族可谓能知所重哉虽然谱非止于纪名讳别氏族已也盖将追其身之所自出而萃其族之所由分族而弗谱则涣莫由以萃莫由以萃则莫由以亲秦人视越人肥瘠尔矣忘所自出孰甚焉是故人易世疏靖节以厥初为念服尽情尽老泉以涂人为悲若必东可不谓能追其所自出与涣其萃已传曰敬宗收族必东为近之予滋有取于斯谱也序奚其辞必东名若水字必东世家绩之东市?
○大忠录序?
予暇诵革朝遗忠录暨逊国臣记诸纪载曰嗟乎诸君子之于靖难诸臣非有肤肺之亲必竭志意竞竞为之搜录靡遗岂非忠义之腹揭日月薄风云系人心不能己巳者乎矧居其乡而桒梓是仰又矧埒之后嗣支气至云切哉程子公济以大忠录属予彼盖以其后嗣谓予非居其乡耶盖国有气有命果毅拆冲之士谓非国之气乎而仗节死义之臣则国之命矣圣王御极必植乎直言敢谏之臣盖以豫飬乎仗节死义之臣又非乎成祖文皇帝奉天靖难诸臣可勿死矣而诸臣则有死无二其为太祖高皇帝死乎文皇帝盖太祖之穆也诸臣又曷为太祖死乎诸臣盖各死其心也予不敢谓诸臣为死国之臣其诸死心之臣乎盖心也者天地之所植以为生人之纪一息弗觧者也文皇帝曰彼食其禄自尽其心耳其谅诸臣之心乎辽府长史程公通予之乡先哲也金川不守建文逊位公以前上防御北平疏遂械以死录其家伤哉痛乎予与其族子进士静夫省进士仁夫同席研每谈及长史公永甞不扼腕慷慨几于泣下盖伤纪纲之譛云公读书时即以贞白名其斋盖其志固卓然弗挠矣哉又岂以一纪网之譛为公生死地乎捐身足以任道割颈足以任国盖仁人志士之所以耿于自立视生死为梗耳微哉琐乎利害之介也曷足以易其所植哉高皇帝嘉其孝文皇帝成其忠公之所立于天地之纪超哉逈乎其人伦之表哉予阅程宗伯谱以河南程氏迁自歙之篁墩则公之忠孝其得于二程夫子所为定性遗矩哉兰槐之根不芷九苞之雏弗乌谅哉不佞事世宗皇帝论憸臣欲从公地下游赖世宗皇帝全其生获授数言于大忠之录旷矣哉予之遘乎嗟乎人孰不死惟公之死关之国家关之天地关之千万禩故予不幸公之生而惟幸公之死?
○休宁茗洲吴氏族谱序?
海阳吴生瑞谷持其先君竹溪隐君家谱踵余门请叙于简端余惟郡之姓吴冣着而吴在海阳□之四五又着海阳之南则宗唐左台公在西则宗贤节吴妪程氏二派相望而龙江为妪祖居茗洲族裔所自出者历宋元入 明凡廿六世而为竹溪隐君年弱冠日惟编辑谱谍岁与龙江诸族为要会帅诸族建宗祠于龙江道院亦已勤矣祠未立而隐君告逝年堇三十有九生卒所论着颇广隐君殁时瑞谷方齓齿以是诸书散轶惟此谱存盖瑞谷日夕与俱袭而藏之箧者淂不漫失今阅是谱为目十有五为卷十二有凡有理不涣不并足以传者今年郡使君何公方有事郡志采勋贤隐逸诸君子生平行实着为列传而中丞汪公太守洪公及愽士文学以隐君之行奏于郡使君是可靖嚣轨竞为谣俗助劝则隐君之谱不徒征于言是能躬行以普于郡国盖自其身始也不为信谱也哉国初赵东山公子常曾论茗洲吴氏谱以吴氏之后必大今二百年即文献不绝未有大显于时然水木之源本畜之久则发之扶疏而大始出而历混混以渐放之四海肆其浩瀚矣隐君砥砺力行身困而促其年是本之蓄源之积愈益厚固矣又何远大之不可至也乎瑞谷怀东序之秘宝大有材名足以栋明堂而泽寰宇季子之文雅而大吴氏之族于此乎在则不佞之言不为无据也郡故万山多旧家远胄以谱谍核实为务余告老于家有事族谱于我祖容县令君以下论之而力未逮见瑞谷之文能绍明前人之业余心所乡往也遂书之藏于大鄣山中?
承庵先生集卷之二终?
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
