成宗
为修故而说故无余诸法自性不可得所有修无我
即是修般若以慧观诸法都不见自性亦了彼慧性
无分别修彼三有分别生分别为体性故断诸分别
是最胜涅槃如世尊说云分别大无明能堕生死海
住无分别定无分别如空
入无分别陀罗尼亦云
佛子於此法若思无分别越分别险阻渐得无分别
由圣教正理定解一切法无生无自性当修无分别
如是修真性渐得暖等已当得极喜等佛菩提非遥
由咒力成就静增等事业及修宝瓶等八大悉地力
欲安乐圆满大菩提资粮若有欲修习事行等续部
所说诸密咒
为求师长灌顶故当以承事宝等施
依教行等一切事使良师长心欢喜
由於师长心喜故圆满传授师灌顶
清净诸罪为体性是修悉地善根者
初佛大续中极力遮止故密与慧灌顶梵行者勿受
倘持彼灌顶安住梵行者违犯所遮故失坏彼律仪
其持禁行者则犯他胜罪定当堕恶趣亦无所成就
若听讲诸续护摩祠祀等得师灌顶者知真实无过
燃灯智上座见经法等说由菩提光请略说菩提道
菩提道灯大阿遮利耶吉祥燃灯智造论圆满
法尊法师译於广济寺一九七八年八月八日
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