普照诸佛世界。时众悉见彼佛微妙净土。无不愿生彼国也。普照一切诸世界金刚围山者。明彼佛明光淳黄金色。今照十方石沙诸山悉同黄金色也。譬如劫水弥满世界其中万物沉没不现者。借譬以明光色大水弥满不见万物。明此光明照十方世界及以诸山。悉作金色不见石沙之异也。阿难即见无量寿佛威德巍巍如须弥山王者。明阿难见彼佛色身相好。如百千万亿夜摩天宫。阎浮檀金色佛身高十六万亿那由他恒河沙由旬也。眉间白豪右旋婉转如五须弥山也。佛眼如四大海水清白分明也。身诸毛孔演出光明如须弥山彼佛圆光如百亿三千大千世界。于圆光中有百万亿那由他恒河沙佛。一一化佛亦有众多无数化菩萨。以为侍者。又明无量寿佛吾八万四千相。一一相中各有八万四千随形好。一一好复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界。明阿难悉见此事也。如见彼国。从地已上至净居天。其中微妙之物为悉见不者。彼间本无净居天。借此间天以况彼国。阿难答言悉见也。彼国人民有胎生者。明此土众生愿欲生彼。疑佛智慧为深为浅。命终得生彼国。在狐疑城中方经五百岁。方出狐疑城见佛。为说法便得解了然。极钝根者。经五百岁耳。若利根者。或二百一百岁乃至五三十岁。得出此城见佛闻法。彼国淳是化生。无有胎生。今言胎生者。只犹在狐疑城中不见佛不闻法名胎生也。又一解旧经本解言。在狐疑城中见佛闻法不明了。以不明了故落不闻中故言名为胎生。其实是化生也。
第十明解。或劝修。从尔时慈氏菩萨何因何缘讫我今略说之耳也。就此章中有四段明义也。第一章从初讫谓之胎生也。何因何缘彼国人民胎生化生者。弥勒请问胎生化生之法用也。愿生彼国不了佛智者。此人愿生彼国唯疑佛智为深为浅。有此疑故命终生在狐疑城中。经五百岁。此是钝根人也。利根者或一百乃至五三十岁也。自下释胎生之所以也。第二明化生也。从若有众生明信佛智讫无有智慧疑惑所致。明彼国淳是化生身相光明智慧如诸菩萨具是无异也。第三段与胎生人作譬。从譬如转轮圣王别有宫室讫无上智慧。转轮圣者。譬佛也。若有诸小王子得罪于王者。与胎生人作譬明胎生也。不见佛不闻法如王子犯于大王系在宫中也。但种种方便求诸大力欲自免出者。明胎生人在狐疑城中。虽复行道忏悔不乐在此城中。恒欲出此城求至佛边也。虽有余乐犹不乐彼处者。在狐疑城中虽脱此间石沙之苦。犹不乐住在城中欲求出此城也。为失大利者。若不疑惑佛智即得生在佛边。闻法悟道故为大利。只由狐疑故失此大利益也。第四段明释迦引证也。从于此世界有几数不退菩萨生彼佛国讫略说之耳。此引证所以来者。寔由上彼佛放光照十方世界。此土诸菩萨悉见彼佛国土清净长受妙乐。是以我国土诸菩萨悉往生彼国。何但我诸弟子往生。亦有他方十四佛国土诸菩萨往生彼国。乃至十方世界诸菩萨亦尔。是以引证得知彼土淳净妙乐也。于此世界六十七亿不退菩萨往彼国者。此是释迦国土菩萨位阶。七地悉往生西方无量寿佛国也 一一菩萨已曾供养无数诸佛者。明此菩萨德量甚高与弥勒同类位阶十地。诸小行菩萨者。诸言不一。此小行菩萨是住下三十心人。初十心是习种性人也。初六心有退。至第七心不退。此人作四念处观。在外凡夫位中也。中十心者。是性种性人也。在软顶忍位中也。最后三十心者。是解行地人也。在世第一法位中也。不但我刹土诸菩萨往生彼国他方佛土亦复如是者。此是正明引证由。彼佛国土清净妙乐致使我诸弟子及诸他方诸菩萨悉往生彼土也。其第一佛名曰远照有百八十亿菩萨皆当往生者。所以列他方十四名佛者。欲令出十方诸佛弟子悉往生彼国。诸佛证明彼土清净妙乐也。自下诸佛弟子类可知也。十方世界无量佛国其往生者。亦复如是者。何但十四佛国菩萨往生乃至十方世界诸菩萨众皆当往生彼国也。佛告弥勒其有得闻彼佛名号欢喜踊跃者。此是第三分流通门也。上说序正已竟。次说付嘱流通。就流通中有三段明义。第一从其有得闻彼佛名号讫应当信顺如法修行。明说此经既竟便付嘱流通令后代使不断绝也。特留此经正住百岁者。像法将灭龙王舐一切经字悉尽。唯留此无量寿经文字在世经百年流通。后代受持读诵也。自得随意所愿度危难也。如来兴世难值难闻者。此下凡有五难得。闻此经已乃至信乐受持此之甚难也。第二从尔时世尊说此经法无量众生皆发无上正觉之心讫经。明无量众生诸天人民及诸菩萨闻说经竟。皆悟道得果也。万二千那由他人得清净法眼者。得悟须陀洹果也。八十万比丘漏尽意解者。得阿罗汉道也。四十亿菩萨得不退转者。得七地不退也。第三何。但有情之类得悟道。亦使无情之物六种震动降于妙华也。
无量寿义记下卷
一校竟
比丘洪琇许
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