安徐正靜，其被節無不肉。
善與而不靜，虛心平意，以待傾損。
有主位。
目貴明，耳貴聰，心貴智。
以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。
輻湊並進，則明不可塞。
有主明。
德之術，曰：勿堅而拒之。
許之則防守，拒之則閉塞。
高山仰之可極，深淵度之可測。神明之位術正靜，其莫之極歟！
有主德。
用賞貴信，用刑貴正。
賞賜貴信，必驗耳目之所見聞；其所不見聞者，莫不闇化矣。
誠，暢於天下神明，而況姦者干君。
有主賞。
一曰天之，二曰地之，三曰人之。
四方上下，左右前後，熒[火惑]之處安在！
有主問。
心為九竅之治，君為五官之長。
為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。
君因其政之所以求因與之，則不勞。
聖人用之，故能賞之；因之循理，固能久長。
有主因。
人主不可不周，人主不周，則群臣生亂。
家于其無常也。內外不通，安知所開。
開閉不善，不見原也。
有主周。
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。
千里之外，隱微之中，是謂洞天下。姦莫不闇變更。
有主恭。
循名而為，實安而完。
名實相生，反相為情。
故曰：名當則生於實，實立自生於理。
理生於名實之德，
德生於和，和生於當。
有主名。
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