陆机字士衡，吴郡人。祖父陆逊，是吴国丞相。父亲陆抗，是吴国的大司马。陆机身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。陆抗死后，他带领父亲的军队当牙门将，二十岁时吴国灭亡，退居家乡，闭门勤学，累积十余年。由于孙氏在吴国，而他祖父父亲为吴国将相，在江表有大功勋，深深感慨孙皓抛弃全部祖业，便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父亲的功业，便作了两篇《辩亡论》，其上篇写道：
过去汉朝失去控制，董卓假托王命，祸害京畿，毒害天下，朝纲废弛，王室卑微。于是群雄蜂起，义兵四合。吴武烈皇帝孙坚慷慨于下国，迅速起兵于荆南，权谋纷纭，忠臣勇将争雄，显扬威力则后羿震恐，两兵交战则敌人献上首级，于是扫清宗庙，祭祀皇祖。当时将领像云一样连州兴起，突起的军队跨邑，呼啸呐喊的徒属如疾风驰驱，熊罴般的猛士如雾聚合。虽说军队以义而动，同盟并力，然而都包藏祸心，按兵恃乱，有的军师无谋略律令，对恶贯满盈之敌丧失威力。忠心谋划的勇武气节，没有像这样显著的了。
孙坚死后，长沙桓王孙策以英逸之才命世，二十岁就才华出众，招揽遗老，同他们继承大业。神兵向东挺进，以少敌众，进攻没有能坚守之将，作战则没有敢交锋之敌。诛讨叛贼用德降服，而江外平定；结交豪杰，周瑜为人杰。这两个君子都是旷达敏捷而多有奇谋之士。典雅通达而又聪明圣哲，所以方向相同的人以类相附，意志契合者以义相聚，江东便有很多志士了。要向北进攻中原，诛除违法犯纪者，使帝车回到车库，让天子还归帝宫，辅佐天子命令诸侯，廓清天道复归旧治。战车既已排列，群凶侧目而视。可大业尚未完成，中世而陨落。
我朝大皇帝孙权，以新奇豪放沿袭先帝轨迹，聪慧善谋，从政咨询旧例，立宪考核遗风；而更加笃敬，励行节俭，访问俊杰茂才，好谋善断，把聘礼酬谢给丘园隐士，招贤令往来于路途里巷。所以豪杰闻声寻迹而到来，志士沐浴阳光而鹜集，奇才如车辐凑集，勇士如森林并立。于是张昭当师傅，周瑜、陆逊、鲁肃、吕蒙等人，朝内是心腹，朝外是股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然等人奋其声威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰等人显示才力；文学则有诸葛瑾、张承、步骘的名声使国增光，政事则有欣雍、潘氵睿、吕范、吕岱凭能力担任要职，奇伟则有虞翻、陆绩、张..用风化教义治理国政，出使则有赵咨、沈珩机敏通达获得美誉，历数则有吴范、赵达以吉祥协和大德；董袭、陈武以杀身保卫君主，骆统、刘基以强谏补正过失。计谋无遗漏、举措不失策。所以割据山川，跨有荆吴之地，并且可与天下争雄了。魏国曾经凭借战胜的威力，率领百万之师，乘邓塞的战船，利用汉阴的兵众，快船数以万计，龙腾虎跃顺江而下，锐师千旅，虎步原野，谋臣满室，武将成行，喟然有吞并吴国之志，统一海内之气。而周瑜率领我国偏师的军队，在赤壁战胜了他们，使他们军旗丧失，车迹杂乱，仅仅得以幸免，逃回遥远的北方。刘备也凭着帝王的称号，率领蜀汉之人，凭着险要之势进攻，设千里营垒，立志要报关羽失败之仇，图谋收复湘西之地。而我国陆逊也在西陵挫败他们，使他们军队倾覆，被困然后渡水，死在永安。接着曹操出兵濡须，孙权以水兵围取，摧毁魏兵精锐；蓬龙一战，魏国没有一个车轮回去。因此魏、蜀之将，丧失勇气和锋芒，威势受挫财力匮乏，而吴国安然地坐乘其弊，所以魏国请求和好，蜀国乞求结盟，于是跻身国号，鼎足而立。西边以诵、益之郊为界，北边以淮、汉之水为分；东边拥有百越之地，南边囊括蛮夷之表。于是讲习八代之礼，搜集三王之乐，摄位告诉王帝，公卿拱揖示敬。勇武之臣果敢之卒，循江而守；长枪剑戟，面对战火而奋威。众官尽职对君上规谏，百姓在下各守其业，教化和协边裔，风俗流传遐远。于是让一个使者安抚外域，大象骏马，驯养在外栏；明珠瑰宝耀目于内府，奇珍异宝循迹而至，奇异玩好应声而来。使者驰骋于南方边地，兵车歇息在朔方之野；百姓避免了干戈的祸患，兵马不用在早晨准备。而帝业已经巩固了。
孙权死后，幼子孙亮即位，奸邪恣肆暴虐。景皇孙休始兴，虔诚地修治遗德，朝政无大错，是一位守先王法度的好君主。等到孙皓即位之初，典章刑律未灭，旧臣还在。大司马陆抗以文武之才安于朝廷，左丞相陆凯以耿直尽言规谏，施绩、范慎以刑威公证显名，丁奉、钟离斐以勇武刚毅著称，孟宗、丁固之徒当公卿、楼玄、贺邵之属执掌宫中机要事，国君即使有毛病，大臣尚且健在。等到末期，公卿死后，百姓便有瓦解之患，朝廷有土崩之兆，历数天命顺应变化而衰微，晋军蹑其运数而发动，士卒在战争中离散，百姓在城邑内奔命，城池还没有藩篱坚固，山川还没有水沟土丘险阻。虽无公输盘的云梯器械、智伯的引水灌城、楚子筑室返耕者的围困、乐毅破济西的军队，可用兵不到十来天，而社稷已经死亡了。即使有忠臣发愤，壮士死节，又怎能救助呢？
魏蜀的将领不是一代所选，太康之战的军队，也没有昔日曹操刘备的徒属，作战守御之
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