后也王悟而迎无所喜也始终赤舄几几而已成王幼周公摄相上为宗社下为生灵所谓美之大者也流言者即以是为词故不得已避此大美而不居自非圣人必有愤懑不平之意形于动静及其闻王悔悟迎已可以成此大美矣未免喜极而改其常度而圣人处之从容安舒者其故何也有贪欲则拂之而生其怨望遂之而喜不自持无欲则浑然天理正大光明故惟音哓哓者忧勤王室之心赤舄几几者乐天知命之素并行不悖者也
严氏粲曰狼猛健之兽虽善用兵者御之亦不能免平时不至跋防其老者颔下垂胡若在平地亦无跋防之理所言跋胡防尾谓其落机阱之时进退求脱不得耳
以事言谓之硕肤以名言谓之徳音美名者功在社稷福在民生名之甚美者也今曰不利孺子则此名若有玷缺乃公以一避消释羣疑而罪人斯得及风雷之变王悟公归令闻令望何尝有一毫缺憾也集传徳音犹令闻也指美名言是也盖徳之寔君子能谅之若当时之名则见许于君子者未尝不疑于一二人如成王不以为忠虽无损于寔而已受玷于名矣周公始则见疑终则悔悟于是合上下朝野天下后世无一人不知其寔并无一人不仰其名诗曰徳音不瑕可谓形容曲尽矣
狼跋二章章四句
许氏谦作豳风次序图七月之后即次以伐柯狼跋鸱鸮九罭而以东山破斧殿其末窃以为非夫子序诗之意也七月鸱鸮东山皆周公所自著者序于前而流言居东复国东征之颠未明矣破斧以下四诗皆人之美周公者也以破斧继东山从其类也伐柯九罭狼跋皆东人所作者而以狼跋殿夫子非无意也盖摄政似过专用二叔似不智居东似畏祸鸱鸮似怨东征似愤并管叔诛之似忍皆所谓瑕也夫子特掲徳音不瑕一语以收束豳风之全以见周公所以如此者皆出于天理人情之至而无一毫私意行乎其间其在当日已如日月之昭明万古而下岂为奸邪之口实故狼跋诗人不必综周公之全局而夫子编诗之意已尽元圣之生平也
豳风七篇二十七章二百三句
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