臣浅陋之罪也册曰善言天者必有徴于人善言古者必有验于今臣闻天者羣物之祖也故徧覆包函而无所殊建日月风雨以和之经阴阳寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥爱而无私布徳施仁以厚之设谊立礼以导之春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇此言之天人之徴古今之道也孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之极乃与天地流通而往来相应此亦言天之一端也古者修敎训之官务以徳善化民民已大化之后天下常亡一人之狱矣今世废而不修亡以化民民以故弃行谊而死财利是以犯法而罪多一嵗之狱以万千数以此见古之不可不用也故春秋变古则讥之天令之谓命命非圣人不行质朴之谓性性非敎化不成人欲之谓情情非制度不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明敎化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊防聚相遇则有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相爱此人之所以贵也生五糓以食之桑麻以衣之六畜以养之服牛乗马圏豹槛虎是其得天之灵贵于物也故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故孔子曰不知命亡以为君子此之谓也册曰上嘉唐虞下悼桀纣寖微寖灭寖明寖昌之道虚心以改臣闻众少成多积小致钜故圣人莫不以晻致明以微致显是以尧发于诸侯舜兴虖深山非一日而显也盖有渐以致之矣言出于已不可塞也行发于身不可掩也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者大愼微者着诗云惟此文王小心翼翼故尧兢兢日行其道而舜业业日致其孝善积而名显徳彰而身尊此其寖明寖昌之道也夫善恶之相从如影响之应形声也故桀纣暴谩防贼并进贤知伏恶日显国日乱晏然自以如日在天终陵夷而大壊夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以渐至故桀纣虽亡道然犹享国十余年此其寖微寖灭之道也册曰三王之敎所祖不同而皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道道者万世无弊弊者道之失也先王之道必有偏而不举之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭之变然也故孔子曰无为而治者其舜虖改正朔易服色以顺天命而已其余尽循尧道何更为哉故王者有改制之名亡变道之实然夏上忠殷上敬周上文者所继之捄当用此也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于虞而独不言所损益者其道如一而所上同也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡救弊之政也故不言其所损益也【按原本无先王之道以下至此当是脱落今补入】繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用夏之忠者陛下有明徳嘉道愍世俗之靡薄悼王道之不昭故举贤良方正之士论谊考问将欲兴仁谊之休徳明帝王之法制建太平之道也臣愚不肖述所闻诵所学道师之言厪能勿失耳若廼论政事之得失察天下之息耗此大臣辅佐之职三公九卿之任非臣仲舒所能及也然而臣窃有怪者夫古之天下亦今之天下今之天下亦古之天下共是天下古亦大治以古准今壹何不相逮之逺也安所缪盭而陵夷若是意者有所失于古之道与有所诡于天之理与试迹之古返之于天倘可得见乎夫天亦有所分予予之齿者去其角傅之翼者两其足是所受大者不得复取小也古之所予禄者不食于力不动于末是亦受大者不得取小与天同意者也夫已受大又取小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载髙位家温而食厚禄因乗富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业畜其委积务此而亡已以迫蹵民民日朘月削寖以大穷【按原本无安所缪盭以下至此当是脱落今补入】富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦穷急愁苦而上不救则民不乐生民不乐生尚不避死安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也故公仪子相鲁之其家见织帛怒而出其妻食于舍而茹葵愠而防其葵曰吾已食禄又夺园夫红女利虖古之贤人君子在列位者皆如是是故下髙其行而从其敎民化其廉而不贪鄙及至周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山惟石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔好谊则民乡仁而俗善尔好利则民好邪而俗败由是观之天子大夫者下民之所视效逺方之所四面而内望也近者视而放之逺者望而效之岂可以居贤人之位而为庶人行哉【考异曰仲舒对防传不着年唯本纪载于元光元年下又云公孙宏出焉按宏传武帝初即位招贤良文学士是时宏年六十以贤良徴为博士元狩二年宏年八十终丞相位自元狩逆数至武帝即位之初盖二十年则宏之初举贤良其在建元元年明矣至于复徴又元光五年也本纪云公孙宏出焉殊误今不取司马公通鉴并董仲舒疑以为不当列于此年谓举孝廉在十一月对防在五月如此岂得谓自仲舒发之遂移于建元元年今以仲舒防考之移于元年与当时事势殊不合仲舒曰今临政而愿治七十余嵗矣汉兴至建元之元方六十七年不应以为七十余嵗也至元光之元乃七十三年故可云尔又曰并有天下海内莫不率服夜郎康居殊方万里说徳归义武帝建元之初亦无通夜郎之事考地理志建元六年开犍为郡即夜郎地夜郎以建元六年通故次年对策及此也然则汉书纪载于元光元年得之矣故荀纪从焉或曰审如此举孝廉何为在十一月对防何为在五月以愚度之或史氏误载固未可知或传流之逺顚倒失次亦未可知或未变太初歴前之月日史氏偶失未改遂用已改之例倒之亦未可知盖汉初以夏十月为正月十一月为二月终于九月为十二月及武帝改太初歴用夏正史氏纪盖恐其与改月日溷并追改以前月耳举孝廉之十一月意者当时之八月也对防之五月意者当时之二月也史氏既失于追改遂用前例以十一月列于前耳不然武帝故事何以先载仲舒对防而始以举孝廉继之耶或又曰仲舒传载对防毕为江都相中废为中大夫又云辽东髙庙灾仲舒推说其意主父偃窃奏之仲舒由是得罪二灾在建元六年使对策在元光元年不应先于建元六年以论灾异抵罪也以史考之仲舒所论非当年事也盖追记耳故仲舒传云先是辽东髙庙灾而荀纪亦载辽东髙庙灾其后董仲舒云云观此二言则知非建元六年致论明矣史记儒林传云仲舒自江都相中废为中大夫居舍着灾异之记然则仲舒私家着记因追述二灾未可知也今仲舒对防从汉书本纪荀氏汉纪载于此年又依武帝故事以举孝廉事附焉至于相江都论三仁着灾异记以次列焉】初令郡国举孝廉各一人【通鉴】以仲舒为江都相仲舒相易王王问仲舒曰粤王句践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有三仁桓公决疑于管仲寡人决疑于君仲舒对曰臣愚不足以奉大对闻昔者鲁君问柳下惠吾欲伐齐何如柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐吴虖繇此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯【读曰覇】为其先诈力而后仁谊也茍为诈而已故不足称于大君子之门也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之与美玉也王曰善仲舒治国以春秋灾异之变推阴阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸阴其止雨反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫【仲舒传】居舍着灾异之记先是辽东髙庙灾髙园便殿火仲舒推说其意以为髙庙不当居辽东髙园殿不当居陵旁天灾若语陛下当今之世视亲戚贵属在诸侯逺正最甚者忍而诛之如吾燔髙庙廼可视近臣在国中处旁仄及贵而不正者忍而诛之如吾燔髙园殿廼可云尔在外而不正者虽贵如髙庙犹灾燔之况诸侯乎在内而不正者虽贵如髙园殿犹燔灾之况大臣乎此天意也辠在外者天灾外辠在内者天灾内燔甚罪当重燔简罪当轻承天意之道也上召视诸生示其书有讥刺【汉书五行志史记儒林传】仲舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒遂不敢复言灾异【仲舒传】六月客星见于房【天文志】秋七月癸未先晦一日日有蚀之【荀纪】是嵗天星尽摇上问候星者对曰星摇者民劳也【荀纪汉书天文志】二年冬十月上初至雍郊见五畤后常三嵗一郊是时上求神君舍之上林中磃氏观神君者长陵女子以乳死见神于先后宛若宛若祠之其室民多往祠平原君亦往祠其后子孙以尊显上厚礼置祠之内中闻其言不见其人云亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有言古者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马太一臯山山君用牛武夷君用干鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠于忌太一坛旁【封禅书郊祀志】春鴈门马邑豪聂壹因大行王恢言匈奴初和亲亲信邉可诱以利致之伏兵袭击必破之道也上召问公卿曰今欲举兵攻之何如大行恢对曰陛下虽未言臣固愿效之今以陛下之威海内为一天下同任又遣子弟乗邉守塞转粟挽【音晚】输以为之备然匈奴侵盗不已者无它以不恐之故耳臣窃以为击之便御史大夫韩安国曰不然臣闻髙皇帝尝围于平城匈奴至者投鞍髙如城者数所平城之饥七日不食天下歌之后结和亲至今为五世利孝文皇帝又尝壹拥天下之精兵聚之广武常谿然终无尺寸之功而天下黔首无不忧者孝文寤于兵之不可宿故复合和亲之约此二圣之迹足以为效矣臣窃以为勿击便恢曰不然臣闻五帝不相袭礼三王不相复【扶目反】乐非故相反也各因世宜也今邉境数惊士卒伤死中国槥【音衞】车相望此仁人之所也臣故曰击之便安国曰不然臣闻利不十者不易业功不百者不变常是以古之人君谋事必就祖发政占古语重作事也且自三代之盛夷狄不与【读曰豫】正朔服色非威不能制彊弗能服也以为逺方絶地不牧之民不足烦中国也且匈奴轻疾悍亟【居力反】之兵也至如猋【必遥反】风去如收电畜牧为业弧弓防猎逐兽随草居处无常难得而制今使邉郡久废耕织以支胡之常事其埶不相权也臣故曰勿击便恢曰不然臣闻鳯鸟乗于风圣人因于时昔秦缪【读与穆同】公都雍地方三百里知时宜之变攻取西戎辟【读曰辟】地千里并国十四陇西北地是也及后恬为秦侵胡辟数千里以河为竟【读曰境】累石为城树榆为塞匈奴不敢饮马于河置熢燧然后敢牧马夫匈奴独可以威服不可以仁畜也今以中国之盛万倍之资遣百分之一以攻匈奴譬犹以彊弩射且溃之痈也必不留行矣若是则北发月氏【读曰支】可得而臣也臣故曰击之便安国曰不然臣闻之冲风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝之必莫也今将卷甲轻举深入长敺疾则粮乏徐则后利不至千里人马乏食兵法曰遗【弋季反】人获也意者有它缪巧可以禽之则臣不知也不然则未见深入之利也臣故曰勿击便恢曰不然夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱今臣言击之者固非发而深入也将顺因单于之欲诱而致之邉吾选枭骑壮士阴伏而处以为之备审遮险阻以为之戒吾埶已定或营其左或营其右或当其前或絶其后单于可禽百全必取上曰善廼从恢议【韩安国传 考异曰盖元年壹始言之二年议乃决也】夏六月以御史大夫韩安国为防军将军衞尉李广为骁骑将军太仆公孙贺为轻车将军大行王恢为将屯将军太中大夫李息为材官将军将三十万众屯马邑谷中【本纪】诸将皆属防军约单于入马邑纵兵王恢李息别从代主击辎重【直用反】阴使聂壹为间阑出物与匈奴交易阳为卖马邑城以诱单于曰吾能斩马邑令丞以城降财物可尽得单于爱信以为然而许之于是单于穿塞将十万骑入武州塞未至马邑百余里见畜布野而无人牧者得尉史知汉谋去汉兵追至塞度【徒各反】弗及王恢等皆罢兵匈奴絶和亲攻当路塞往往入盗于汉邉不可胜数【韩安国匈奴传】太史公曰严助朱买臣等招来东瓯事两越江淮之间萧然烦费矣唐司马相如开路西南夷凿山通道千余里以广巴蜀巴蜀之民罢焉彭吴贾灭朝鲜畧薉州【三字本严安传】置沧海之郡则燕齐之间靡然发动及王恢设谋马邑匈奴絶和亲侵扰北邉兵连而不解天下苦其劳而干戈日滋行者赍居者送中外骚扰而相奉百姓抏弊以巧法财赂衰耗而不赡入物
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