儒家超越思想的起源

轴心突破与儒家中道超越的诞生（代序）

导论：先秦儒家中道超越的历史形成

章 殷商巫术与宗教

一 殷商巫术

（一）殷商的巫与巫之属

（二）占卜与巫术

（三）巫的社会职能

二 殷代神灵谱系

（一）殷代神灵谱系划分中的问题

（二）万物有灵论的局限与殷代宗教中的自然崇拜问题

（三）神灵崇拜

（四）作为不完全至上神的“帝”

三 殷商宗教的属性与精神

（一）关于殷商宗教属性的几种观点

（二）巫术和占卜对宗教的影响

四 巫文化的影响

（一）礼乐因革

（二）超验理念

（三）修养工夫

（四）宇宙图式

第二章 殷周之际的宗教变革与人文精神

一 西周天命观与宗教变革

（一）殷周之际宗教变革的紧迫性

（二）西周伦理宗教的精神内涵

（三）宗教深化与人文精神

二 天命观视域下的西周忧患意识

（一）敬畏与敬忌

（二）宗教与人文

三 威仪、身体与性命

（一）威仪的意涵

（二）超越的向度

第三章 周公制礼的历史与意蕴

一 德与礼

二 周公制礼与西周礼制之完成

三 失德而后礼

第四章 易学思想在轴心期的突破

一 巫术易：基于巫术宗教的上古占卜

二 史易：史官占卜中的自然理性的形成

三 人文易：伦理宗教下的易学思想

第五章 孔子的形上思想与超越形态

一 孔子的天命观

（一）以往关于孔子天命观的几种解读

（二）孔子之天的作用与属性

（三）孔子对于天的情感眷注

二 孔子与巫文化

（一）孔子与鬼神

（二）命运与祯祥

（三）巫文化与孔子的”集体无意识

三 孔子的中道超越

（一）中道超越的历史渊源

（二）牟宗三对孔子天人观的解读

（三）孔子的“天人之际

（四）中道超越的实践路径

第六章 孟子的心性、养气与超越

一 性善论的维度

（一）人禽之辨

（二）性命对举

（三）内圣外王相贯通

二 从仁内义外到仁义内在

（一）仁内义外与仁义内在

（二）孟子仁义观对于孔子仁义思想的发展

（三）仁义内在说的历史动因

三 心性与气论视域下的超越形态

（一）心性的超越

（二）气的超越

（三）身体的超越

余论 对现代新儒家内在超越说的反思

一 超验与超越

二 理路与证成

三 问题和出路

参考文献

后记