守之备既开五矿材用已足大可增广船战具至选将之法即如武试宜易弓矢为鎗再于武备水师学堂中拔取良材驾驶管输各任其□使游历各国察其风土人情并及战守之法陆军亦然十年之后自有起色武备既修国乃盛强此又时务之一也合此三者得人而富强发愤为雄强邻罔或敢侮至若新法可行者尚多是在秉钧者洞达当务之急因时制宜焉可矣
养兵说
卓焌
尝闻兵可百年不用不可一日不备备兵之道以养兵为先使不知所以养至于用兵之时仓皇召募其一时所收皆市井游手之徒不待临阵其畏缩逃亡之象已不蔡而决矣顾养兵之法非第养其身必先养其心养其身者不过丰其饷项使内顾无忧衣食差足其临战之时果能冲锋陷阵为国效命与否未可知也惟养其心则志坚气定忠义奋发汤火斧锧出于前有甘之如饴矣养心之道奈何主将平时抚养周至与兵同甘苦功必赏罪必刑不私亲故凡有赉赐务使实惠及兵而不存侵渔之见此用财之足以服其心也临阵之时身先士卒谋定而后动不轻掷士卒于死亡之地故兵皆倚主帅而不恐此用谋之足以服其心也心既定则军旅之间如身之使臂臂之使指无往而不胜在兵既无挫败之虞在将且膺爵禄之赏非两全之术欤若平时不知养用则招之来罢则挥之去兵亦知朝廷非恩养我也特以应一时之急而我亦姑以济一时之穷上下解体虽有兵百万如无人然乌能得力故吾谓用兵者贵养其心也
拿破仑第一论
叶尔昌
天心恶杀天道好还自来英雄迭起而谓可以力征经营天下者未之有闻也项籍百战百胜而终困乌江法国拿破仑屡伐必克而再见退废斯其成败盖大略相同稽拿破仑生于乾隆中叶幼沉默才识超稍长议论风生惊人闻听由兵下士乘共和党之乱屡立武功议员巴尔拉荐为次将委以戡定之事由是声望渐显击奥破意攻埃及法军所至勇气百倍后易国为首领政治民望日归遂以仲华拜?之年进登帝位何其盛也自是志欲棰使天下席卷全欧连年灭日耳曼破普鲁[士](西)伐西班牙攻葡萄牙拒绝英吉利逞志于俄罗斯及一千八百十三年冬伐俄之役深入俄境俄人自毁墨斯科府以诱敌遂堕其计至举数十万众非冻死战毙则俘虏殆尽盖自仑用兵以来未尝有此大挫辱也坐是声威不振欧洲各邦乘其屡败进兵巴黎元老院逼仑作退位书废居厄尔袜岛数月复位又与英国战败被英军载以别舰流于三厄那岛为监将所陵侮愤惋而死又何其衰也夫兵凶器也战危事也佳兵者不祥好战者必亡使仑于履帝位后寝甲敛兵内息百姓外抚诸邦为长治久安之策其功岂不伟哉不此之计而狃于常胜玩兵不已蹈项羽之覆辙忘力征为后戒此废流之祸所以来也或曰以汉高帝之贤马上得天下仍欲以马上治又何责于仑且仑用兵如神推诚得士人乐为用其在国所定民法国人无不敬戴仑功名虽不终亦一世之杰哉论者或引仑为欧洲玩兵者之殷监然观于再退位时不忍酿内乱以祸生灵则已深悟穷兵之非与项羽引天亡我非战之罪者不犹有间欤
致知格物论
周振祥
天下之物与吾心之理本相待吾心之理与吾心之知实相因自大学格致篇亡言物者不一家言格者不一解因有以物为善恶之物而谓格以来之以物为物欲之物而谓格而去之此支离之说非通论也夫物者事也兼乎表里精粗即其理而推之一物一知也格一物不难随格而随知随知而随贯万物亦一知也即格万物亦不难随格而随知随知而随贯也惟视乎吾之知与不知耳诚善葆其虚灵不昧之体而推极其神明不测之用知入乎物之中物所到之处皆知所到之处而物无遁形知超乎物之外知所到之处即物所无不到之处而知无滞机天下无可蔽之物即无可蔽之知是故物于物而格之其知在于即物即物则知日明不物于物而格之其知在于穷物穷物则知日神知与物化一本散为万殊物与知融万殊统于一本其始也知皆周乎物之数其终也物悉入乎知之天探微以索隐深以致远精之搜天地鬼神之秘粗之识鸟兽草木之名表之在日用饮食之间里之在性命彝伦之始无不格也无不知也即今泰西之天算测量以及气学力学化学光学诸类亦可以因端竟委矣如徒以格为去是离物以为知吾恐冥情坐照即异端清静寂灭之习所由开以格为来是泥物以为知吾恐博览旁搜即俗儒词章训诂之学所由起离物者求其里而遗其表泥物者得其粗而遗其精以是求格致之学其相去也愈远矣曾子有灵当亦痛恨斯人之妄为创解也朱子训致为推极训格为至知即知所先后之知物即物有本末之物知不致则物之理不贯物不贯知亦必不贯物不格则物之理不通物不通知亦必不通不通不贯表里精粗之旨亦必不明将本然之知不能复极至之知不能推又安得谓致知又安得谓格物程朱复起其以此言为何如也
时务分类文编卷三十二
变法
论变法宜详审弊源
王韬
今天下竞言变矣曰船宜坚也炮宜利也铁路宜举行也商务宜振兴也矿务宜讲求也五者富强之本悉心行之不独仇可复地可还而欲耀武欧洲吞噬两球亦在指顾间矣无何行之未久合股者告亏本矣制造者告无成矣昔之有利者转瞬间百弊丛生矣此何故也不详审本源故也中国屡逊于欧洲者非人不巧金不多而事事因循事事舞弊积习成风牢不可破必欲变之为富为强者无他亦详审我之弊病本源如何耳吾则粗心而行非徒无益而又害之而今其急行者有二其急变者有三欧洲各国君主者有之民主者有之君民共主者有之要皆上下相通贯络一气[博](榑)采议以审精微于都会州郡均立议院广设学堂学堂者造士也议院者涤弊也欲政之无弊必先开议院欲官之得人必广设学堂今[沿]海(沿)虽增学堂得与肄业者非大员子弟即世家之亲戚彼锦衣玉食娇惰习惯不独不究微旨索底蕴而望其无怠无荒安其故常者几几乎难矣则士何由精士不精则人材无出人材无出纵欲变之为富为强乌可得也此学校不可不广也今号曰通变变人之长变人之伟是也而京都各省率由旧章畏官虎狼所谓博采刍荛贯串声气者未闻开一院一局也甚至偶语者指为诽谤明晰者斥曰妄言一网打尽任我卖缺任我受赃务使郭金盈笥吴钱满箧而后已如此不想其无弊而望其寡弊也难矣此议院不可不开者也 世主章皇帝入主中夏民心不一伏莽良多故从龙将士分为三族设为八旗[赡](瞻)其家室以镇抚天下可谓仁至厚法[至](之)密也不知一生二二生四二百余年十代已千人矣昔之[赡](瞻)者数两今之[赡](瞻)者数千两[博](榑)施济众尧舜病诸然不[赡](瞻)则[失] 祖宗之仁爱[赡](瞻)之则耗举国之巨巨耗则海防诸费无所出诸费无出依然积弱也此八旗不可不通变者也泰西各国任官择贤惟才是与苟无当虽[士](王)子下之苟有当虽皂隶上之其立俸也务使裕如其致仕也必有半俸顾内顾无忧则外事克当而我国任官者尚且薄俸致仕者安望半[赡](瞻)必欲实其廉责其清也势有必难者如御史君之耳目也不外五百两耳县令民之师表也不外一千两耳为养家室乎抑雇奴仆乎雇奴仆则家室无养养家室则奴仆无雇此际之亏空钱粮通同舞弊滔滔者天下皆是矣就令或则陋规或有美缺优劣不等亦未必互相瞻顾者此官俸不可不通变者也泰西各国选民入营壮为战兵刚则守兵强则回籍以教乡团俾步伐止齐测算枪炮务期精通娴熟而后已故战则有勇知方守则固谋谧静回则优游林下无呼饥寒而我国有事则招之无事则汰之汰之散兵四招之乞丐成四旬关饷四两月廪犹复扣其衣挂短其纹两食尚不饱责以死战将欺兵者千次百次兵欺将者一次二次关东诸役可为明鉴也此[兵](其)制不可不通变者也夫弊窦多端固难洗刷而就此大端而论之欲兴大利而行之籍曰富强诚恐翻为贻害何也治国如治病也元气羸弱本属无恙及寒邪偶感而医者不审误投参苓则风寒入里而其病岌岌可危矣晓之者曰参苓误也惟今之际莫若去寒邪用柴辛则里邪清表复投参苓佐以鱼肉斯病平复硕大无朋矣我国太平日久积习成风犹羸弱受寒邪也仿泰西之大利犹剂以参苓也而议者不去弊端误投参苓特恐风寒补里病入膏肓此其时虽卢扁难与为力矣吁
因时变法论
浙东信侪稿
天下之事莫不有其势焉其机焉势者迫之以不得不然舍是而不可机者先一时而不得后一时而不得际其时而不可以失者也是以古之圣王默以审天下之势而静以待天下之机其势之已至机之可乘则疾趋而迅赴之如阴阳之不可测四时之不可知然而不至于犯天下之难动天下之疑者则以导其势迎其机顺而致之非逆而强之也是以圣王之举事也恒不劳而成不难而获昔者夏尚质至数百年而敝殷尚忠至数百年而敝周尚文至数百年而亦敝然则圣王立法无历久而不变者譬如阴阳有昼有夜譬如四时有冬有夏冬则裘而夏则葛夜则寐而[昼](画)则兴有人焉服裘而之夏衣葛而之冬则必不足以适体矣当昼而未兴历夜而不寐则必不足以养身矣昼夜冬夏者天为之而裘焉葛焉兴焉寐焉则人之因其时而制其宜者也今者与五大洲往来环地球者若英若德若法若俄若美者皆振振焉务有以自强而我之官制未之更科举未之改兵法未之变律例未之易沿明之旧无其利而受其害盖明之制至明而已敝矣更历数百年至于今日遂至臃肿斁?皿一无可为至于此极间者粤匪之乱知额兵之不足恃而用勇是兵之制固已变矣然而事平之后兵未尽汰勇未尽练以至兵无可用勇亦无可用是不变兵法之害也以至官制之冗者日益冗科举之坏者日益坏律例之繁者日益繁天下人人知如此之不可以长治久安而因循粉饰苟安旦夕此何异坐积薪之上火未及燃因谓之安必有一旦猝发谓所措其手足以至不可收拾者矣而设也有转危为安措欹为正之一日必曰时哉时哉不可失则莫如我今日是矣夫高丽之事不可谓非天之警 中朝也闲尝私居发愤以为割地不必痛赔不足惜求和不足耻昔者太王句践有行之者矣独此泄泄沓沓昏瞶如故朦蔽如故夤缘无廉耻如故寙无振作如故则我长为五大洲所弱而其患至于不堪问夫衣冠敝必取而改为之琴瑟不调必取而更张之乎天下之大而可漏而莫之补拨而莫之起乎今下一令改一法取昔日之敝痛扫而廓清之示与天下更始则百官不之阻万姓不之疑何则痛夫忘于目前震悚之心愧奋之念有以启昔日沉痼之疾而睡者使之醒蒙者使之明所谓势之已至机之可乘王者顺人心而为治因败而为功转祸而为福下令如流水之源者今日是也
鄙人浙东之下士也愤天下之弱思寻尺寸之柄以自如昔人所谓为百夫长胜作一书生者乃亲历北洋无可从之主将肮脏而归弛沪上暂作寓公黑貂之裘敝黄金百斤尽兹者贵馆雅启广联文字之缘匆构一稿呈政倘以为可而刊之其诸君子笔墨之未暇愿以毛锥相佐倘有未是之处加之斧藻则更幸甚至于诸君子之謦欬弟愿闻之久矣倘肯下降而赐之足音当载酒相从与论天下事不患此间之寂寞矣其弟不敢先见惧冒昧也诸君子之下交时有此七八百字为之介绍矣
变法议
海上闲鸥
呜呼我中国土地之大人民之众物产之饶甲五大洲诸国宜乎富强亦为诸国冠乃咸同以来国势日蹙日求富强富强愈远自西法变而国家益弊何则法易变人心难变也人心之坏由于积习积习之祸起于因循积习者见利忘义因循者见义不为上下相蒙明知故犯上有好者下必甚焉人心难变实基于此夫天下不患无治法而患无治人又何中西之分即以西法论西法者无积习无因循令出惟行功过必当我中国则以积习因循而行西法观其外西法也察其内无一西法譬之伶人登场明明女也而实男豪杰英雄也实而卑鄙下贱又如种植者不培其本而整其枝叶欲不萎也得乎欲变法先变人心变人心先除积习除积习必去因循然而难言矣渐积日久是非倒置视为固然虽圣人复起非渐摩百年不能言风俗渐摩之道首在上下之情通民情通于官官情通于君是非既明赏?必当而利兴焉何则如士也治有用之学凡人将叱为妄谈官不倡也农也水土之利或阻于强梁种植有方或限于资本官蔑视也工也新法甫成伪者起利绌本亏意兴索然官不理也商也贫者有志而不成富者拥资而不但知垄断居奇不思通融协理利之不溥限于自私官无措施也其所以如此者官太贵民太贱也或者官民有此志则有制于太史或壅于 上闻 国家督抚以下不能专折奏事又事事粉饰太平恐触忌讳是君臣之情不通动辄得咎有非楮墨所能达其所以如此者君太尊臣太卑也夫如是积习乌能除因循乌能去而人心乌得正君体臣心官体民心而天下平矣是在公报报馆者上下之枢纽报馆公则民之情伪上之得失互相发明则是非公是非公则赏?当夫赏?当虽驱之为恶而不从阻其趋善而不得人心斯正法立即行何待于变或曰欲变人心当先变法曰变则变而法有先后正人心之法先而后及其它也今天子圣神英武纳言如流奈庶司百职泄沓成风上不体 天心下不舆情百废不举何法之变法即变其何以而之足而责之日行千里哉夫法犹病者也人心犹药石也以药攻病合则病日瘳歧则病且死以人行法人心正则法日新乖则法成弊惟
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