木肇自萌甲又何必专誉某山某土有名泉良材也哉士秀藉祖父以来积徳树义恒产固基非一日矣如涓涓之泉亭亭之木涌润挺立于此士秀又能发达之培植之吾将见盈科而行滔滔浩浩达诸海矣欝然秀发蔀然盖张蔽日月凌云霄矣他日王氏之门异材山出清流源来文献有征士秀之功也呜呼余揣其原盖亦出于江左三槐今不得其实而不冒之者邹孟氏所谓豪杰之士虽无文王犹兴其士秀之谓欤
陈氏族谱序
天下事物之理皆一本而万殊者也有大而旷漭可循而知者有小而浅近不可得而知者如天下之山千支万派起伏散峙若不可得而知者苟求其所自虽南北西东之异支派贯达要必宗于五岳五岳之大脉则总于昆仑也此虽大而旷漭由万殊而求一本可循而致也若夫合龠之粟播种于寻亩之畦日至而熟落为斛斞虽待收数家之近散形于一人之手苟求其粒之孰同株而孰同穟由一本而后万殊不可得而知也氏族之在天下也非若山派之旷漭粟粒之繁衍欲求其故自鼻祖而达仍来世世明确生生条贯有不可得者何则子孙失于纂摭之过也孔子曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也孔子之叹盖文献不足征也以夏殷之后犹如是况其它乎以陈氏言之始于周武王克商求舜帝之后得胡公满封于陈以偹三恪陈乃太昊庖牺氏王天下之墟宛丘也故制字以阜阜谓宛丘以木木乃太昊之王徳以臼谐其声也子孙以国为氏后有广陵之陈本刘氏鲁相元子以外孙刘矫嗣此称刘者之派也有矦莫陈三字姓亦改为陈此代北之派也隋之初白求贵改为陈氏是万年之派也而世独称颍川者由陈寔之族繁盛又有贤徳号颍川四长故也越余姚之有陈氏不知权舆于何代尝读学宫题名记有陈庚应者咸淳十年进士也官东阳尉有贤徳而亦弗能知其子孙之所在也今兹陈某持所为族谱一篇来征余序观其鼻祖则讳瑗墓志所谓唐颍川陈府君七世祖则东阳尉进士公也其谱由府君至进士不能举其传世之详不能悉谱而不谱由进士至某七世悉能考其年寿卒塟谱之则系以府君墓铭进士状牒皆其传家旧物呜呼世降俗衰举皆奔竞于利欲之途孰有尚清白传家以先代事业为志者今某孜孜于族谱之作保葺先世手泽纂摭于旷漭之余犹恐失之岂不贤矣乎使其子孙亲见纂摭之难承家庭之教必能益趋而上而充其宗矣吾知陈氏之庆未艾也余故非特贤其族谱之作抑且有望于其子孙也某字可道好读书有守有为士也
送族子学简序
吾闻经所以载乎道学所以欲知其道而行之也然有经明学该不谐于时则终老困弊于林野者亦不失为有道之士与其禄公而道屈无知而行险孰若老弊于林野乃为知耻然岂若上下志通朝廷无遗贤之憾学士无不用之叹而知行两尽者哉此君子所以贵乎生济文明之时也洪武十六年诏天下府州县学择其经明学该者一员贡于京师谓之岁贡而吾族子学简适当其选夫其时正怀抱利器之士奋志之秋也学简其勉之况是选考择于等夷之中经欲其明学欲其讲而徳行欲其纯正礼貌欲其恭度而且三四校试于有司而后敢升于春官春官则加详考焉者岂易得哉学简其可不致勉乎然世有能熟诵一经传注而约晓其大说者及授以政事不迂腐窒碍则奸邪险诈而卒致讪让颠倾者则又不若不学而通于时务之为愈也学简其加勉焉吾于宗族诸子于学简尤加敬畏者于其行固欲附之以言而期勉之今兹凢与内交者一以庆其赴是选一以惜其去之逺乃相率赋诗以道规颂惜别之情以道路所歴名山胜地之在郡畍者分题得五韵古律若干篇而授余序余旣喜朝廷有崇尚经术之举而庆吾学简之将得行其所学之道又重诸公之请乃申余所勉之意而序如右
丹山书院记
苏秦李斯王雱蔡卞之徒非不劬书而力学也然卒为乱世反复之小人而士君子耻道之者其患在乎于书未深于理未明而功利之心先动也是以蚩氓俗吏毎持其类以诋笑文人学士呜呼是未知乎书之为道者也夫书冒天地之理载圣贤之道自有四海至于有家有身者能知而由之则安荣而显赫昧而违之则危辱而颠陷败死譬之稻粱鱼肉贵贱有生者莫不资之以养脱有一不节而致病殒亡者抑岂稻粱鱼肉之害害之也呜呼不节稻粱鱼肉而致亡者盖或有之但未有深于书而不显赫者也苏李王蔡之徒特不深知而由耳使其能充大正已如孟荀潜心确守如董仲舒渊黙去就如郭林宗通达应变如诸葛孔明安贫乐分如陶潜栖神辨博如弘景髙洁如邵雍随时如周程张朱用则正义而蹈道不用则髙尚而乐天此所以行藏一致而必有以称于时而名后世也友人黄君宗海脱谢世事兀坐丹山中极嗜而乐者唯书而已犹惧夫交战者之或胜故以书隐自号志所守也然以宗海之才志旷达不覊修业崇徳常如不及吾知其行藏以道不安卑近者也有所名世必矣他日人爵从之无心于富贵而富贵自来相偪又岂能终于隐哉
崖庐记
李隆平氏遯迹四明山谷中因岩崖为庐而居洪武十年春正月庚辰之夕梦异人皓首龎眉岸帻曵杖而造其庐谓隆平曰人生两间或出或处或显或晦举命也夫其可强而至哉古昔先人有显而居朝承顺为悦者曰承明庐有于南阳卧草莱者曰草庐有洗心于道义之域而致其洁者曰精庐有弃荣味而呻吟者曰蜗庐有仙于山中者后以其地称庐山今而因岩崖为庐其亦名之为崖庐寤而异之兴坐待旦发筴而筮遇遯之渐其辞曰好遯君子吉隆平喜纳筴于柜遂题其居曰崖庐间来谓余而征记余曰子以实而名其庐旣善矣或符诸梦是又善也卜而吉善孰大焉斯干诗曰乃占我梦吉梦维何绵诗曰爰始爰谋爰契我龟周书曰梦恊卜子其有矣且遯之为卦也贞艮山也悔干天也是天下有山之象焉互变为坎是山中有崖之象焉艮为门阙坎为隐伏有庐可遯之象焉所居符梦所梦符卜所卜而又符所居之象吉又何加焉夫所谓承明庐者隆平不欲之矣所谓草庐精庐者不可尚已隆平倘能养心寡欲居观干天之象优游艮山之趣则所谓庐山蜗庐者不得端美于前矣是为记
稽古斋记
孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫夫史之不阙文于理未甚损也圣人叹之者盖叹古道之渐废也然古道之废于今者岂独史哉礼乐射御之习举扫荡之所存者惟书耳书又工乎点画波折之间务竒巧逞姿媚以跨乎人至于六义则茫乎其未闻知也吾尝谓书所以载道者也夫欲知道必先穷理苟欲穷理必先识书欲识书则当研究乎六义此古者保氏之教然也呜呼书自三代以下六义不明也久矣虽汉许慎之博着说文于义止得象形谐声二类而已指事会意间得一二假借转注则未之取也郑夹漈研精极虑拳拳乎此着述虽多然又不过为慎之驾说也观其假借颇明则转注昧矣若徐锴戴侗軰识见平庸循迹蹈辙虽取重于世较于超然特起者则劣也如沈约韵书野王玉篇家藏人用究其不失于鳞次者鲜矣子母相生声音相谐造化之自然也而野王或以子为母者有之沈约则音声浑然一涂去取之际虽诸公之用心犹有所失他何议焉余近在山中博古之暇作书曰本义定三百三十字为字母八百七十字为字子以象形为首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也博考众氏明辨正俗祛妄馘惑断以区区之见虽未敢自跻于古人其于君子翫考之际窃谓少有助焉夫世之知者亦鲜矣求同志而相与讲明之则忽未之见也及来锺离闻汀之吴君以庄慨然有志于古以稽古名斋未暇往见而凤阳郡祭酒吴先生且俾余为以庄言之余谓古莫先于书而书莫先于六义而以庄稽古之际岂有过于是哉余故因吴先生之请遂发之也若夫所不可言者今固不能尽言也他日握手相遇与呉君谈一画未判之先则庶乎其有所进视今日所发直筌蹄耳
竹东轩记
骆君则诚尝为其亲卢浚卿氏求文其所谓竹东轩者卢吾邑之大姓也以竹东名轩虽因其所固有然即其所乐足以知其人之徳矣虽然余未与浚卿接易于毁誉君子所戒时虽唯然而未有以偿其命及筮仕中京骆君又自余姚致书来速前盟乃为之言曰昔之以竹名世者淇澳之猗猗假彼以兴其徳渭川之十亩籍之而等千户侯者以逰称于晋以逸称于唐饫尊荣而逃虗寂者不可一日无以供啸咏会于心而适于趣者舍下之开三径挹清风而来益者截筩以谐凤鸣此又律音而明时者投陂而龙化此又以术致异者今浚卿之好之也未审其志之所在无乃有其徳寓其意欲逃虗寂怡适情趣日挹清风对时光而仰慕前修者乎呜呼今余绊此何日得赋归田与骆君握手出邑郭南门径造卢氏竹林东坐轩中求见竹东翁必能坐我竹根出酒核相叙劳是时也苍雪堕前风吟竹叶瑟瑟作人笑赞颂之章当更为浚卿道之
柳林书庄记
凡人之有得于心而可以乐其志者虽末艺小技亦终身而嗜之常若不足焉如穷羿之使射稽康之好鍜欧冶之炼金郢人之巧斲伯牙之于琴张长史之于草书公孙大娘之于舞剑吴道子之于画是皆浸渍耽玩而不能舍盖志于斯有得于斯则乐于斯而拳拳于斯也得于技艺之末者尚如此而况有得于圣人之道者哉夫圣人之道昭乎六籍配造化通鬼神冒万物之理范古今之变前乎先王不能违后乎未来不能越得之于心则泰于身而溢于前富贵尊荣不足以比其显阴阳代序不足以如其幽棘璧荆玉不足以喻其隆声四海之珍不足以方其味龙战于天不足以抵其变此先进之士有埋首疲精达昏旦遗寒暑忘寝食而孜孜不遑少息者其真志于斯得于斯而乐于斯以拳拳于斯者也会稽张君景颜少力于书壮出而仕旣而不得大施遗弃一切夫妇隐鉴湖之曲探圣人之道慕前修之髙开一室环种以柳齐列图书其中名曰柳林书庄起居食息触忤不平一适乎书其亦志于斯得于斯斯乐于斯而拳拳于斯之如是者乎呜呼吾亦有志于斯久矣縻禄于此未能如张君之乐也他日倘遂所志束书南归访景颜之居而造焉谈而有合将脱巾挂柳树枝上坐緑阴中以得闻其所未闻读其所未读斯时也理明疑释见道跃如岂不乐也哉张君必不吾郄故先文以寄之
草亭记
友人余君负上虞东郭门而居居近市嫌其喧隘别作娯亲之所卽舍后旷夷之地数十亩中髙矩其址立亭八九椽覆以白茅列树花果桑竹数百十本引泉注渠而决左右外则规簜槿髙藩名其所曰东园亭曰草亭间侍亲渉园以逰入亭以息览望江山之壮延适风景之美时课子弟持樽酒捧肴称寿为乐意甚慊也而来征记于余姚赵古则先生曰大丈夫生天地间得志则正立朝廷犯颜天子之前援荐俊英诛斥奸邪绥怀夷裔出则袍鞾鞍马而前后壮士入则玉佩而曵长裾务欲利及于人人声流于世世不得志则贲于荒僻笑傲侯王课耕之暇则荫嘉樾激清泉时披读古豪杰士传长声放歌以舒所藴时节则搥狗烹羔吹竹弹丝挥觞醉酒上致乐于亲下尽欢于妻子呜呼寜似夫没身于世者索升斗之禄退缩于人而不耻涩逐逐于分铢而不能少裕者哉余方脱谢人之所汲汲者将从吾所好非余君吾谁与谈乃为之歌俾余君酒后耳热作击缶乌乌而歌歌曰东园之丘草亭幽幽墙桑八百株春蚕可为裘五顷肥田六角黄牛课奴勤力稻米登秋舂秫作酒可以忘忧人生从所好何事乎公侯
坞山读书处后记
余筮仕于中京期月即被谗毁摈回田里复得归栖坞山卒业访曩时相与从事于诗书者或羇于世故或迷于异端或牾于商贾或污于屠贩或沦于百工技艺能始终不踰志而出则耕牧入则读书者惟山之阳张■〈王车王〉廷玉山之阴胡弦直如直如与余所居尤近相与往还尤宻间过其读书处而问之曰古人有别三日当刮目之语今吾离羣也久矣若读书何居直如时酒酣耳热对时髦陈书要品评古今人物曰六经万世之标准理或不显传注蠧之也参汲而上元乎不敢容喙孟子得时吾不知与太公望孰后先耼周关列不遇而迷其迹者与鞅非韦斯何得此城旦书乎屈原仲舒亦各几道相如之狂浮子长之浩溢赡哉而皆未几杨雄王通摸掇而未暇者也班固非惟不能续厥父弥不及乃姑矣诸葛武侯诚卧龙也不能大作霖雨者蝍蛆害事亦岂细哉阮籍纵酒却未肯效王猛之扪虱耳霍光乃不读书之司马君实陶渊明乃不得势之谢安石也然晋史之冗靡絶不足谈观诸人物足遮困目而取解颐南北儒乗无一杰士房杜辈倚时得名窃怪其不能立纲以图长久李白杜甫精小技而得夸魏征颜鲁公以正气而蹈道韩愈陆贽吾不哀其为人之臣而有哀其为人之君者噫非独哀韩陆时之为君者若是者吾每哀之韩富若居赵普之位程明道若得王安石之势宋太祖神宗其为何君安石直卫鞅之伦耳而不车裂者文章之幸也康节则见大遗小已甚贾谊则期治出言太迅南渡而后异材林列工师不能择而庸之匠人斲而坏之惜哉王充之论衡张华之博物所谓虽多亦奚以为五六十年来者文以易米贸财人以荣禄为志且为何益于事其它雷轰电激神变鬼露花丽绮敷叠出纷纭亦天地间所不可少者姑勿论呜呼余与直如别亦未甚久而其所见甚卓然所言甚壮气甚鋭议论甚辨而得旨趣甚有归倘由是而益其力尽其所不及裁折其或过择其所庶几口而诵心而维以所评古人而勉焉塞则守达而行志必有所在也旣而次第直如之言曁所勉于直如者连书两通一以贻廷玉以期不孤一以书于巻末为后记云
梅雪轩记
大凢
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