，知为名流旧馆，未始非斯庵之幸也。
〔《退庵笔记》卷三〕
西桥之下有古准提庵，原为泰山行宫，俗称奶奶庙，祀泰山碧霞元君。民国十八九年间，国民党积极毁神祠淫像。老尼闻而惧焉，谋于地方人士，思所以保存之。乃恢复最初准提庵之旧称，名曰“古准提庵”，庵额为萧自如先生然手迹。同时庙宇易名者甚多，不备录。
〔《吴陵野纪》卷一〕
蔡小姐庵，在三官殿西北、西桥南，不知建于何年，亦不知蔡小姐为谁氏女也。庵旧有尼居之，大门改为普化庵，后门石额仍名蔡小姐庵。庵中有栗主，书“开山第一代蔡公普贞”，意即蔡小姐之名。民国某年，尼以不守清规肇事，邑人逐之，庵废，建立国民学校，后又改为商业学校，栗主仍存正殿东房龛中。又，城内铁炮巷北念佛庵改启秀女学校，城外大浦西栖贤禅院改为伍成学校，又西，西方极乐庵改为国民第六学校，头巷北古林尼庵改为培英女学校。
〔《听鹂馆笔记》〕
仙源万寿宫，为宋徽宗大观元年敕赐名。徐神翁守信得道于此，前明林会元春、王中宪相说，皆读书观中，在今东门内。崇宁中诏展修，拓屋至五百区。当日规制巨丽，可以概见。今屋仅数楹，百分之一耳。其左为刘猛将军庙，不知建自何时。欲求最后所谓守雌堂及侍御读书处诸古迹，百无一存。宫当东门冲，且壮丽，故不免兵燹。余每过其地，辄念仙翁不置，疑土中当有断碑古础，惜不可得见矣。屋后一带田塍甚辽阔，皆宋时宫基旧址。其古迹仅存者，宫之东南数十步，有巨石柱二，是为宋时宫之大门。凡坊柱，四面皆平。此二柱东西相向处，独有石棱凸出，疑供阖辟之用。且柱下有巨石限，益知为门柱，非坊柱也。宫旧栖羽流，今易黄以缁矣。〔志称，皇甫真人丹井，在仙源万寿宫侧。今门外西墙下有眢井一，又西北数十步有井，尚可汲。真人丹井，未知孰是。〕
〔《退庵笔记》卷三〕
州志《仙释》载：“乐子长道成，白日飞升，当时号为乐真人，今乐真桥乃其遗迹。梁昭明太子与邵陵王纶游至海陵，即以子长故宅为观。”时大同元年也。子长宅在子城西南，近乐真桥。唐大中间，不知何故移置城东。宋大中祥符元年，天书降，诏建天庆观，即以乐真观为之。大观元年，以徐神翁得道观中，赐名仙源万寿宫，厥后废兴不一，具州志《寺观》仙源万寿宫注。而州志《寺观》又别著“乐真观，在西门内，经武桥西”。此观至今尚存，疑当大观更名后，好事者又别建于此欤。宋蒋之奇《题海陵天庆观乐子长真人碑》诗云：“瑶台三级满苍苔，想像真人饮赤杯。飒飒仙风动杉桧，只应飚驭暂归来。”诗盖作于大观改元前，益足为祥符更名天庆之确证。近余搜剔邑中金石文字，编入《文徵》，顾赵宋以前靡得而稽，心窃憾焉。改宅为观，创始昭明，碑文疑出其手。若得之，岂非鸿宝！
〔《退庵笔记》卷九〕
斗姥宫游记
十五年之六月二十日，予自泰县寓宅散步西园，徐甥伯郊、兄子琥文从。过升仙桥而西，折而北，行数十步，菜畦之傍道观一所，曰古斗姥宫。大门南向，门东小门一，额曰“小有天园”，内设放粥之所，以济贫民。北入大门，折而西，院一。院南北各三楹，西厢二楹，北室为吕祖殿，中供金像。扁曰“调元翊运”，嘉庆戊辰桂月芜湖宋洪题。光绪三年宋阳裕募建。曰“神之最灵”，光绪壬寅年季夏月泰州营都司胡胜福献。曰“道德神仙”，光绪丁酉立。又篆扁曰“木笔回春”，光绪丙申中秋日洪文翰敬立。联曰“名隶玉虚称上相，道隆金阙列天仙”，曰“庐阜晴云迎鹤驾，洞庭秋水淬霜锋”，曰“领海上仙班，证仙籍何须丹药；醒人间幻境，破尘缘随处黄粱”。南室篆字金扁曰“大音希声”。吴苇塘世丈跋其后曰：“斗姥宫善举为全邑最，由乔中丞驻节于此，历六十年不稍衰。邑人固善施，而相与维持于不敝者，石园炼师之力也。炼师学老氏，年逾八十，从未自显其功，人亦莫道之，深合老氏‘大音希声’之旨。兹值退居，爰跋以志之。壬戌秋九月，愚弟吴同甲拜题。”两壁悬吕祖仙迹图十二幅，绘画颇精致，指询道士某君，茫然不能答也。北室后，院一，左梧桐，右银杏。梧桐甚高，枝叶如伞盖，银杏亦甚高。道士筱园云，此五六十年以上物。东西厢各二楹，院北正殿三楹，较大，玻璃龛内供玉皇金像，壁列小金像三百六十，曰管应天尊。扁曰“万天帝主”，乾隆癸卯邑人来章宫献拜书。玉皇龛之上小龛一，内供老祖像，示其尊也。偏东龛内供斗姥多手金像一尊，扁曰“含宏光大”，联曰“羽盖葳蕤，共识灵光高七曜；灵幢肃穆，长瞻瑞气映三台”，燕贻堂立。旁设钟鼓各一具，东西面各供三牌绘各像，曰六十甲子……殿东门外，院一，院北圆门一，曰“清朗洞天”，门联曰“道贯三才，经传七政”。门北大厅三楹，外悬扁曰“与天地参”，曰“木笔回春”，曰“道炁长存”，曰“觉世牖民”。内设乩坛，悬有各种乩笔扁联。扁曰“喝破关”，丁酉年汉飞题。联曰“道通天地，数极阴阳”，曰“流水今日，明月前舟”，曰“恩从天降，功在人修”。又扁曰“海上瀛洲”，光绪戊申杏月净业山房重建；曰“化育群生”，丁巳冬十月唐泰献；曰“知机其神”，宫饴孙献。联曰“十七世果证天仙，日日望士子丹心赤胆；三千行功臻帝□（此处原文为方框字），时时恤人间黄卷青灯”。余皆不足观。东西两傍供文昌帝君、关帝像。坛殿之西，院门一，扁曰“瑶岛晴云”，道光戊申夏月四知堂建。门联曰“景星迎太乙，仙境入终南”。门西小院，小树数株。院北四楹，内供各神位，牌位前设经坛。其西耳室内悬画像三，一曰重阳帝君圣像，戎装；一曰妙淳真君圣像，一曰慈和真君圣像，皆作道装。院西福神祠一，南向，曰本宫司正福德尊神，联曰“土生万物栽培厚，地贯三才化育宏”。再西不通。循原路而东，至坛殿之东，圆门一，曰“东华洞”，面东额曰“聚奎合璧”，联曰“壶中日永，洞里春深”。入门而东，新建精室三楹，南向，悬灯曰“周天大会”，曰“中净业坛”。室内供北极紫微大帝位，供二十八宿星君位、玉皇位、斗姥位，壁悬楷书文昌阴骘文一幅，末书“同治纪元，岁在壬戌，四月既望，杨昌珠盥手书”。檐联曰“壁府光腾，看当前流水落花，总是大文开运会；香坛春净，羡几辈闲云野鹤，此中小住即神仙”，同治丙寅重三日应绰葊道人之属，春字宜振书于蜨喜斋。西廊壁嵌二碑，一曰《重修斗姥宫碑志》，道光二十九年十月沈潆撰……一曰《建造斗姥宫净业坛周天度屋碑记》，民国十三年甲子春三月刘法曾撰，宫殿春书刊。净业坛室之南有小池，池畔环以垂杨及花木，池东游廊壁上嵌乔松年《海陵八景》七律八首石刻……净业坛室之东为大院，有北室三间，西室三间，西室扁曰“壶中金界”。二室今皆为施粥之所。院西细竹一丛，院南菜田数亩，其西即池。南有厨房一所、井一，池之西南小屋内有门，西向，即小有天园之门也。壁嵌石刻三方，皆斗姥宫粥厂之勒石，刻各示谕布告。一为宣统三年，一为民国四年，一为民国七年。
〔《吴陵纪游》〕
徐神翁像
徐神翁像，相传公自画，今奉城内斗姥宫。考神翁像旧供东观，即志所称仙源万寿宫，在今城东门内。不知此像何时归于此。城内三官殿亦有翁像，纸色颇旧，疑即当日西房道士所摹临者。姜丈桐轩又称，翁像旧存大隐观，今归斗姥宫，当亦有本。戊子，余从陈裱褙铺捧像归，悬厅事前，瞻仰竟日。道巾深衣，腰长绦，貌丰腴，双眸炯炯。帧之上方，列王鞠劬中宪自书所撰翁像得失始末，时顺治戊子，中宪年七十矣。距今几二百年，烟薰尘积，字迹昏暗，余细加拂拭，粗可读。凡字之残阙者，玩其辞意，会其偏旁，十得八九。全脱者阙焉约十余字，后取三宫殿像补其阙字。像赞，自宋发运使蒋之奇、检讨刘谷、郑所南数公后，迄国朝乾隆间诸诗人，题咏殆遍，有可采者。越日，仍送像之裱褙处。所疑者，田公云鹤撰《神翁像记》称，蒋、刘诸赞皆公自书，而中宪记反未之及，何也？城外东仙坛有摹本神翁像，乃时下俗工为之，不足重。
〔《退庵笔记》卷七〕
徐神翁像
徐神翁像，旧供东观，今奉城内斗姥宫，每岁七月初八日神翁诞辰，悬像一日。戊午秋七月八日，过斗姥宫，敬谨瞻拜公像。纸色斑剥而面目如生，栩栩欲活。相传公自画，公为仙人，画亦俨然仙笔也。帧之上方及左右，名人题咏殆遍。左有康伯山先生〔发祥〕题句，右有李龙川太夫子七绝一章，诗云：“回波一顾面如生，屡伴君王海上行。应是吾家老车客，相逢殊有故人情。”语意亦非凡品。上方，王中宪鞠劬〔相说〕自书所撰翁像得失始末，纸色昏暗，字迹剥落不可辨。夏退庵先生谓“全脱者约十余字”，在当时已然，况积今又数十年乎。其最上一层，纸虽完好而字体纤细，目力不能及。辛酉春二月，复至斗姥宫，谒金石园老道，请神翁像出观之，帧之最上盖邑人顾允厚重书王中宪及田公云鹤二记也。所可异者，王、田二公至今三百年余，纸已剥落，侵风欲飞，公像自宋及今已千年，尚完全无阙，何也？然已有破裂痕，亦将剥落矣，卷放时恒惴惴不敢轻动。余谓老道，其善藏之。
〔《听鹂馆笔记》〕
毁邑庙像
民国十七年冬，姜堰、海安城隍行宫均由党部及地方人士废除以祛迷信，吾人已知邑庙神像亦将不保。适十八年阳历元旦举行庆祝典礼，群集邑庙演说。时有倡议废像者，群鼓掌和之。乃令观众趋出，前后门户由军警严卫，可以出，不可以入。不逾时而绳牵索系，诸像纷倒矣。隆隆坠地之声，直达户外。大殿之坐像庄严雄伟，殊不易毁，众悉力推挽之始仆。后楼之像亦同时毁，下体锯而掷之，娘娘之绣鞋亦为人取去，洵无奇不有也。庙中四值功曹像，装塑极精，为泰邑艺术之冠，而亦不克保存，此则不无可惜耳。神像皆金心铜胆，价颇不赀，照胆镜亦甚古，纷扰之余不知流落何许矣。言之可发一叹。
〔《佣余漫墨》卷三〕
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