世所传施注苏诗，乃宋施元之注，而其子宿官淮东仓曹时刻于海陵任所者也。周草窗《癸辛杂识》云：“施宿，字武子。湖州长兴人。父元之，绍兴张榜，〔案，此句有脱字。〕乾道间为左司谏。宿晚为淮东仓曹，时有故旧在言路，因书遗以番葡萄。归院相会，出以荐酒。有问知所自，憾其不己致也，劾之，无以蔽罪。宿尝以其父所注坡诗刻之仓司。有所识傅稚，字汉儒，〔湖州人〕。穷乏相投，善欧书，遂俾书之锓板，以賙其归。忌者因摭此事，坐以脏私。”《湖州府志》称：“宿承父元之家学，尤留心金石。庆元初知余姚县，旋通判会稽军，皆有善政。嘉定间提举淮东常平仓，修筑泰州城垣。〔事详州志《名宦传》〕。以父所著苏诗未梓，推广为年谱。同郡傅稚穷乏相投，善欧书，俾书之锓板，以賙其归。忌者摭此事，坐以脏罢归。”此两条均足为施公刻苏诗在海陵仓司任之证。考魏莱芜重刻《崇祯志》本《官师志》内，列宿名于提举官，又列名于常平司干办公事。《雍正志》因之。道光新志收入杂曹，宿名亦再见。而《湖州府志》只称宿于嘉定间提举淮东常平仓，《泰州志·名宦传》称宿为常平使，均未言宿初官提举，后官常平司干官也。考宋制，提举官始于熙宁，时遣使提领常平仓，不隶漕臣。建炎元年，诏提举常平之任并归提刑，〔宋制，诸路有提点刑狱官〕。绍兴九年复置经制司，改常平官为经制某路干办常平公事，未几罢，复为提举常平司。此二官本是一职，更置不常，宿或兼官，抑州志重出，均难臆断，姑阙疑焉。
考州志《名宦》宿传称：“嘉定十五年，郡人祠之于城隍庙西庑，祷多应。”疑宿官淮东仓曹在嘉定间。及考宋商邱、邵子湘《重刻施注苏诗序》，皆云施氏注东坡诗四十二卷，镂板于宋嘉泰间。商邱抚吴得此本于江南藏书家，确然可据。然则宿官淮东仓曹及刊苏诗，当在嘉泰时。商邱所得，当即傅稚所写率更体本。盖嘉泰、嘉定首尾相距只数年，且“泰”、“定”字易混耳。
〔《退庵笔记》卷十二〕
《遗山集》
《四库全书总目》别集类，载《遗山集》四十卷，附录一卷，金元好问撰。《提要》云：“是集凡诗十四卷，文二十六卷，为明储巏家藏本。弘治戊午，沁州李翰为刊板以行。集末附录一卷，则储巏所裒辑也。”案，《柴墟集·重刊遗山先生集序》称：“弘治甲寅，调官吏部，始得秘本于新安程公，巏因得而录之。”又称：“沁水李君叔源，以御史按行河南，使来请其集以刊。”据此，则文懿所藏《遗山集》，本得自新安程氏，越五年而李君翰始付诸梓，叔源其字也。然《提要》称附录一卷为文懿所裒集，而文懿序中略无一语及之，何与？又《总目》别集类，存目载《柴墟斋集》十五卷，桐城胡虔重刊，《四库全书附存目录》单行本，亦作“《柴墟斋集》十五卷。”余家藏《柴墟文集》，标题无“斋”字，疑《总目》误增也。又胡刻《附存目录》别集类有《池凤冈集》四卷，“池”乃“沈”字之讹，使余非泰人，恐亦不能辨也。
〔《退庵笔记》卷十六〕
《柴墟集》
储文懿公《柴墟集》，张海房太史称有两刻本。考初刻十五卷，乃公从子平甫先生〔洵〕官台州贰守时所梓，邵二泉序称刻于沔阳郡斋者是也。开雕之岁，距公没十三年，时为嘉靖乙酉。此刻久无传本，海房生康熙初，盖犹及见云。其二刻乃公曾孙寅宾〔耀〕因旧板漫漶重刊，取顾华玉《灵徵记》、赵叔鸣《灵徵诗》、郑澹泉、欧桢柏所撰传，及文懿轶事散见诸书者，合邵序为一卷，共十六卷。邵序后有宜兴族人储昌祚、公曾孙婿刘宏宇两序，卷末有寅宾自跋，皆重刊时所增，时为万历甲寅。所可疑者，昌祚序称文懿为伯曾祖，自称侄曾孙，则视耀为兄弟行，顾序中又称“今叔祖寅宾，自捐百金，更其枣梨”云云，其称呼特为舛谬。及考储氏族谱世系，耀与昌祚皆二十七世，其误益明。余家藏《柴墟集》，是己丑客吴门从滂喜园书肆购得者，阙邵、储、刘三序及耀跋，而卷首反有康熙十九年公六世孙沄〔字山涛〕序，其序大率铺陈文懿文章德业，略不及刊刻颠末及作序之由。此本疑康熙时所印，沄序即印书时增入者，板则仍是寅宾二刻，盖《柴墟集》未闻有三刻也。然二刻颇恶滥，且脱误讹舛不可枚举，惜无初刻本正之。在耀自称，缮写校刊阅二岁而竣，不可谓不慎重，何缺略尚多。甚矣，校雠审定之难也。窃论文懿在当日负重名，硕德伟度，天下仰望丰采。迄今三百余年，海内读书论古之士皆慕公为人，愿读公所著书，词翰之美乃公余事。即词翰已足衣被天下，允为吾邑人物文章之冠。公集再刻于胜朝，板久无存，欲求全集完本，如觅宋椠之难。今公裔不乏贤而有力者，尚于先集少加意哉！
〔《退庵笔记》卷六〕
《心斋约言》
《心斋约言》，明王艮撰，见《学海类编》子集。余欲收入《丛书》，及检心斋全集，并无此种，疑后人撮其语录为之。《类编》乃国朝人所辑，分经、史、子、集，所采秘册至四百余种，惜传本绝少，无由见之。心斋先生崛起海滨，谓圣人可学而至，本不以语言文字见长。今世所存心斋全集，乃后人以意编缀，体例最为芜杂，刻手又极恶滥，昏昏看去不能终篇，真三
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