失其旧矣。然其表章前哲之功，正不可没。此陋轩诗四刻之原委也。顷选先生诗入《海陵诗徵》，为国朝诗人之冠，特诠次其说。
〔《退庵笔记》卷一〕
吴野人先生《陋轩诗》，自栟茶缪君竹痴重刊后，稍知先生者，几家置一编矣。然先生诗实不止此。东淘施丈井亭，藏陋轩未刻诗二册，一为孙豹人手订，一为陋叟自钞。乾隆戊子，宫丈节溪游东淘，于井亭处见之，携钞本归。丈有《读陋轩未刻遗稿》五言古及《题陋轩续集小引》，称其手书楷字笔法古拙可宝。宫丈文孙枚波与余为僚婿，取此本赠余。前二十三叶先生自钞，体兼隶楷，古趣盎然。即此寥寥数十叶，而先生之精神面目几于活现纸上，古物可贵如此。后五十叶他人书。计诗三百六十余首，其已见陋轩诗刻者，约十之一，余诗多可传。宫丈曾三选，得诗百七首，拟另录，附陋轩诗刻后。顷余取全帙详加遴汰，得诗百二十余首，与宫丈选小异。窃谓钞不如刻，拟取所选另刻单行本，名曰《陋轩诗补遗》，与全集相辅而行。
〔《退庵笔记》卷九〕
仙裳先生著述极富，其已刻可考者，顺治丙戌〔三年〕刻《樵青集》，癸巳〔十年〕游越刻《康山集》，丙申〔十三年〕盐台山阴姜公图南为刻《悠然堂全集》，康熙庚戌〔九年〕如皋令上谷李公文秀为刻《桐引楼集》，甲子〔二十三年〕休宁吴方宏〔宗淯〕为刻《七律分韵》，以上皆诗集已刻者。杂著已刻者有《景曾录》，先生与张山来书云“弟今年付梓者，有《景曾录》一册呈览”是也。又有《洗心录》、《临池随笔》二种，先生曾属山来选入《丛书》，后未果。余所见只《桐引楼集》、《七律分韵》两刻本。《桐引楼集》有李文秀、顾梦游二序及周栎园、方拱乾诸家评语，诗凡七卷，皆丁酉〔顺治十四年〕以后作。先生少受知于州牧桐乡陈公澹仙〔素〕，后陈以事下狱，先生破产走金陵赴其难，久之得白。未几陈公卒于桐，先生不远千里往唁，经纪其家而还。复于家辟桐引楼、清溪草阁，环以碧梧，削栗主祀陈公于中，而以诗友金陵顾与治〔梦游〕配之，岁时致祭如家人礼。其以“桐引”名楼者，陈桐乡人，示不忘也。先生笃于师友之谊如此。《七律分韵》，扬州守崔莲生〔华〕、江都吴园次为之序，流寓程瑞禴跋尾。诗以一韵为一卷，仿《唐律分韵》之例。然以数十百首诗通用一韵，稠叠一处，令读者连篇浑囵读去，虽有佳制，上口都嫌熟烂，此例之最不善者。别著余皆未之见。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《陆志》
陆悬圃先生〔廷抡〕，兴化人，工古文词。鼎革后不应试，与同里宗子发〔元豫〕、李艾山〔沂〕，称“昭阳三隐”。泰有王某者，故兴化人，雄于资，慕廷抡名，延课其子馆，数载足不入市，泰人亦无知者。会制府风闻王恶，将逮治。王侦知，计惟阖门避，邀廷抡俱，抡不可，独坐王室，咿唔不绝。制府檄下，州隶索王不得，绁廷抡以应。适张桐轩〔琴〕进士，于舆中见廷抡状如头陀，棕帽绢衣，朱履银铛，累累无戚容，心异之。询知无罪，命隶解绁，遣仆将车送诣宫紫阳检讨家。桐轩即谒牧白其状，牧为笞隶。桐轩随过检讨，与廷抡论史极合，恨相见晚。时许漱雪农部〔承钦〕、吕半隐太常〔潜〕皆寓泰，与廷抡欢甚。会州志阙修垂五十年，州牧延邑绅，开局检讨之北园。检讨欲藉手廷抡，抡预约：入局不与牧相见，书成勿勒其名。牧悉如约。凡牧来，廷抡辄避去；或有问，则牧堂中，廷抡榻所，隔障通言。牧时以酒榼馈，专致之，不与众同，率以为常。今《宫志》三十余目，其前序皆出廷抡手，用史公自序法，每三四行，绰绰大可观。阮芸台先生《淮海英灵集》，称其修《泰州志》体例精严，为时所称，非虚誉也。
〔《退庵笔记》卷一〕
《双虹堂文集》
邑前辈著述极富者，无如陆吴州先生。其《双虹堂文集》，总目计杂文四百九十八首、占近体诗三千二百四十首、诗馀二百首、传奇七种，顾欲求刻本全集不可得。顷从友人假得刻卷四帙，无卷次，计文百五十首，四分之一耳。层累计之，文集当得十余帙，合诗、词、传奇，当得数十帙，可谓富矣。江都焦丈理堂〔循〕，曾购得《双虹堂文集》刻本，亦四帙，无卷次，见所撰《钞双虹堂文集序》。第不识焦丈所购四帙，与余所见四帙有同异否。疑此集乃未成之书，其总目恐不足据。余又从先生裔孙陆君筦泉〔儋辰〕，假得家藏《双虹堂诗文集》选钞本四帙，前三帙计文六十九首、诗二百三十三首，较之刻本总目，文才七之一，诗才十之一，可谓矜慎之至矣。末之一帙为《漱碧堂集》，先主次子篯龄所撰也。余辑《海陵文徵》，初因先生文集富，拟单选一卷，卒以未睹全集，姑从隘焉。尝鼎一脔，亦可以知其味矣。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《依归草》
国朝二百年中，邑人工古文者，推海安张良御太史。所撰《依归草》，有初、二、三刻。太史为文，力追归太仆，故以“依归”名其集。第传本绝少，求之数年不可得。戊子，从陆君筦泉假得初刻本。筦泉，海安人，太史娶于陆，故陆氏有其书。书凡二卷，文四十二篇，卷首有太史妻大父陆吴州先生序。付梓时太史年才三十三，其文章成就已如此，宜其卓然以古文名家也。庚寅携松侄赴郡试，于书肆得三刻本。凡十卷，文百余篇，乃太史子沆取初、二刻稍加沙汰，汇而梓之，续二卷亦沆所增，视初刻数倍而加精焉。余最喜太史文，巡环百读，其味咀而愈出，虽专法熙甫，实远宗庐陵，而龙门乃其所自出也。集中文有关系者居多，应酬作绝少，间有之，亦迥出寻常窠臼之外。而于忠孝节义有裨人心风俗，尤极力摹写，故名作林立，多可采者。江都焦丈里堂，学问淹通，古文好手也，极服膺太史文，谓其序事有体，足为学者取法。且钞缀太史文最多，自为之序，见所著《雕菰楼集》。顷余选太史文三十余篇入《文徵》，单为一卷，自诩决择甚精，惜无从得焦丈选本互证之。余尝论乡先辈工古文者寥寥，前明作手首推储文懿，凌佥宪、陈太仆次之，余无足数，国朝则太史巍然称名家。若王石袍，以气胜而谨严不逮，然自石袍而后，求其能为石袍之文者亦鲜，古文讵易言哉。〔案，焦丈云：“己未于市上得《依归草》十卷，越三年壬戌，又得其子沆所重校本。前十卷稍有增易，续刻二卷共文二十篇，其应试策判与焉。”观此，则己未所得是第二刻，壬戌所得是第三刻。余所购亦第三刻也。第二刻余未见。〕
〔《退庵笔记》卷一〕
《依归草》二刻
余前论张海房太史《依归草》有初、二、三三刻，初刻、三刻余有藏本，二刻未见。道光丁酉二月，从考棚肆中购得之，凡一十八卷。卷十五封事一、策问五原阙，卷首有陆吴州、薛奇芳、朱字录三序，刊板在康熙三十五年。距丙子初刻，首尾仅四年，然初刻文只四十二篇，二刻增至一百二十三篇，几三倍之，太史功力精进，于此概见。其三刻乃太史子沆所编，损为十卷，续二卷亦沆所增。考太史于康熙六十年成进士，与馆选，年五十八，未及散馆遽引疾归，雍正五年三月十七日以疾卒于家，年六十四。三刻之续，在乾隆癸酉、甲戌间，距太史没几三十年矣。余最服膺太史所为文，特评论之，俾后之人有所考焉。
〔《退庵笔记》卷十二〕
《弈括》
《弈括》者，邑人黄龙士所撰，拟出子谱三十局也。原书刻于康熙庚寅，任梓事者为崇川吴时亮。时亮尝延龙士于家，因手授而付梓者也。其局引绳切墨，寓巧于法，因取《商书》“往省括于度”之义，以名其谱。是为迂不斋原刻，近颇难得。嘉庆庚申，雉皋黄若沅取谱重刻之，其序称：“近世谈弈者，首推施、范、程、梁为四家，施、范所著《弈理指归》、《桃花泉》盛行于世，而不知皆导源于龙士。”又称：“时亮原刻，拟出子式三十局外，别有演官子式三百六十有奇。其官子谱起于过百龄，而成于龙士，参末议者则时亮与新安程徵我。后陶存斋《官子谱》出，余将此书采入，分类稍加损益，而陶序中曾无一语及龙士，近于攘美。其重梓《弈括》而不及《官子谱》者，因卷帙较繁故也。”若沅表章龙士不遗余力，并发陶谱之覆，可谓龙士功臣。尝论名家诗文，不幸而覆瓿投溷，澌灭不传，则亦委诸时命之穷已耳。其重不幸者，为人摽掠而去，巧偷豪夺，生吞活剥，此何异于发冢掘墓，斧其棺，弃其尸，衣其衣，而自炫于人乎？此尤冤之又冤者也。宁独龙士《弈括》云乎哉！顷余搜辑邑人杂著为《丛书》，急取《弈括》入焉，亦一奇也。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《读书纪数略》
宫定山中丞辑《读书纪数略》，甄综宏博，纲举目张，洵名数之渊薮、纂述之新裁。非集数十人心力不能成，若果出自一手，亦必有一二十年之勤且久，方能成书。论者谓，原于王深宁《小学绀珠》。以余观《读书敏求记》，类家内有《数书》四十卷，其例自一至百，聚其事而汇成之，《纪数略》体例颇与此合。《数书》撰人姓名不详，钱遵王见其缮写精工，疑是宋时进呈本。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《海陵治牍》
《海陵治牍》三卷，州牧莱芜魏公纂。公自康熙五十三年莅泰任，至雍正五年升任去，官泰十三年，多善政，州志有传。今牍中如请浚下河、条陈鹾务、修筑河堤、申请蠲赈、申报水灾潮灾诸详，皆关系地方利病、民生疾苦，娓娓千百言，垂涕泣而道，非公牍空言，勉强塞责者比。其最著者，建散里之议、创育婴之局、倡试院之捐、断烈妇之狱、蔽韩凶之辜，数大端尤卓卓可传。公又有收漕条约，于正额外，合勺不取，力洗漕规陋习，尤人所难。其条约，一、申令自斛，〔斛米时，令粮户自斛，如收书勒浮斛面，不容粮户自斛，许即禀究。〕一、革除折席，〔斛底置席，原受斛外余米，此米应听粮户于斛毕后仍自收回，不准收书折席侵收。〕一、稽查斛制，〔印、斛每晚缴进署内，次日领出，以防改松口底。其斛耳制成扁塌款式，不致积米。〕一、严禁私折，〔收书舞弊莫大于私折云云。案，私折谓将米折价，粮户纳钱而不完米，即今所谓“红脸仓收”。昔则收书私折，今则官吏公同分肥矣。〕一、停止票规。〔据柜书具禀，旧例，印本串票每百，例缴心红印油钱五十文云云。案，串票每百张，柜书缴钱五十文，每票计钱不过五厘，魏公又谆谆革除如此。今则串票每张不论银米多寡，柜书、局书概索粮户出钱三四十文不等。〕一时弊绝风清，胥吏畏法，罔敢上下其手。粮户完米，除维正之供，余无颗粒浮冒，民生其时，何乐如之。降至今日，漕务积弊尚忍言哉，尚忍言哉！
〔《退庵笔记》卷十一〕
《春秋氏族谱》
陈曙峰太史著述极富，其收入《四库》者，只《春秋长历》、《春秋氏族谱》、《春秋战国异词》三种，今行于世者，又只《氏族谱》一种，余二种无刊本。《氏族谱》凡三刻，其初刻本卷首有太史自记，记称谱成于康熙丁酉〔五十六年〕，凡七易稿而后定，卷尾有王雪樵先生跋。此原刻，近罕觏。其二刻为乾隆戊戌〔四十三年〕，宝应汤荆垣重刊，吴并山先生怂恿付梓者也。前有并山序，而佚太史原记。凡重刊书籍，其原序有能发明著书之旨者，断不可去，其自序尤不可去，否则近于武断剽窃。其尤可议者，如吴世次图后，原刻有“吴公子系未详者”及“吴杂姓氏名号”二条，越世次图后有“越大夫”一条，末又有“小国诸侯名号”、“小国诸臣名氏”二条，汤刻俱删去。余未遍检全谱，恐各国世次似此删节尚多，不睹原刻安知庐山真面目乎？此刻距今五十余年，流传亦不多。道光己丑，偶从书肆废书堆中检出二部，急购归。近日坊间别有嘉庆癸酉新刻袖珍本，乃溧水张道绪重刊。其谱视汤刻较详，盖取太史原刻付梓者，第缩为小本，其意专便场屋之用，甚无谓也。余拟收此谱入《丛书》，并思访辑太史经学、算学各著，虽力不能刊布，当缮清本藏之名山，以俟后之有力者。
〔《退庵笔记》卷六〕
《纲鉴会通》
《陈氏家乘》陶思先生〔志襄〕传，称其晚年厌声韵之学，沈浸诸史，辛勤二十余年，辑评《纲鉴》一百十五卷，名曰《纲鉴会通》。前抚军仪封张公为制序行世，载州志《著述》。是为吾邑之大著作，顾传本绝少，余从友人处见之。其书自三皇五帝至元顺帝凡九十八卷，附以《明纪》十五卷，另为起讫，总一百十三卷。其为凡例十二：一、读史必详原委，一、读史必清
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