名洋溢乎中国施及蛮貊舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲而配天矣惟圣明留意焉天下幸甚
其四曰子庶民
臣闻书曰亶聪明作元后元后作民父母夫子之生也饥欲食而寒欲衣疾痛疴痒之欲其安逸皆於父母乎是赖父母爱子之心无所不至焉是以文王视民如伤也孔子赞易之辞曰先王以茂对时育万物程颐释之曰王者体天地之道养育人民以至昆虫草木使各得其宜乃对时育物之道也孟子曰王者之民皥皥如也又曰君子所过者化所存者神上下与天地同流朱熹释之曰圣人德业之盛乃与天地之化同运并行举一世甄陶之书又曰衆非元后何戴后非衆罔与守邦又曰民惟邦本本固邦宁孟子曰保民而王莫之能御也伏愿陛下笃父母斯民之心而不已焉何皥皥之不可致哉惟圣明留意焉天下幸甚
其五曰谨命令
臣闻管仲曰出令当如流水谓顺民心也孔子赞易之辞曰拟之而後言议之而後动书曰慎乃出令令出惟行伏愿陛下命令之施必询谋佥同得其至当之归然後执此之令坚如金石行此之令信如四时致丁宁之戒以谕其始验从违之实以要其终必令行禁止而後已又必谆复成汤祝网之意以致拳拳钦恤之心焉惟圣明留意焉天下幸甚
其六曰敦教化
臣闻张载曰为天地立心为生民立道子思曰修道之谓教门人问於孔子曰既富矣又何加焉曰教之朱熹曰此道理虽人所固有若非圣人如何得如此光明盛大人不晓得我说在此教人晓人不会做我做下様子在此与人做原是要持守此道理教常立在世间常如此端正才一日无人维持便颠倒了所以说天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方天只生得人付得此道理与人做与不做却在人所以又为之立君师作成之既抚养之又教导之使无一夫不遂其性如尧舜之时真个是宠绥四方世间不好底人不定叠底事才遇着尧舜都妥帖平安了所以谓之克相上帝盖助上帝之所不及也自秦汉以来讲学不明世之人君固有因其才智做得功业然无人知明德新民之事君道间有得其一二而师道则絶无矣吕祖谦说思齐之诗曰圣人流泽万世者无大於作人所以续天地生生之大德也程颐曰古之盛时未尝不教人任其自生自育只治其鬬而已又释重坎大象之辞曰夫发政行教使民熟闻听然後能从故三令五申之若骤告未喻遽责其从虽严刑而驱之不能也伏愿陛下颁诰吏民俾天下晓然知朝廷意之所在然後庶几吾教易得而入焉惟圣明留意焉天下幸甚
其七曰清百僚
臣闻书曰无旷庶官又曰百僚师师伏愿陛下於人才之际精加鉴别无旷官之失而有师师之美天下不足平也苟贤否混淆虽有良法美意孰与行之而膏泽岂能下於民哉惟圣明留意焉天下幸甚
其八曰齐庶政
臣闻书曰德惟善政政在养民又曰庶政惟和万邦咸宁又曰六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民然则六卿者庶政之原而九牧之表也万国赖以咸宁兆民赖以阜成昔仁宗鋭意太平开天章阁召宰辅赐坐给笔劄俾条陈所欲为者伏愿陛下诰勅六卿各详所司利当兴害当除悉条呈进陛下博采羣议议定颁行而责成於六卿焉庶政和而太平不难致矣惟圣明留意焉天下幸甚
其九曰广言路
臣闻舜辟四门明四目达四聪圣人以天下聪明为聪明也朱熹曰为政不在於用一已之长而贵於有以来天下之善伏愿陛下广延视聼洞照八荒将见嘉言罔攸伏而万邦咸宁矣惟圣明留意焉天下幸甚
其十曰君相一德同心
臣闻天气下降地气上跻天地交泰而万物生君臣之间必诚意交感而治功成是以圣人感人心而天下和平书曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德杜甫曰上有明哲君下有行化臣君臣交尽其道而治功不建者未之有也然图治非艰致治惟艰毋急近功毋规小利必处之以裕持之以渐而後可是以圣人久於其道而天下化成也夫然後将见四时调风雨顺百谷丰登而四灵毕至矣惟圣明留意焉天下幸甚
谢恩表
抚州府崇仁县民人臣吴与弼谨奏为荐贤事臣以菲才误蒙圣明徵聘於去年五月十六日钦授臣左春坊左谕德凡四具本辞免乃蒙俞允赐臣归田以其年十月十二日抵家臣诚欢诚喜顿首顿首伏以臣猥以愚庸起自草莱遽登台阁龙顔春煦圣德渊微旷古之奇逢固大有光於名教非常之至渥岂宜叨被於凡流臣诚惶诚恐顿首顿首臣直以早衰犬马之龄恳辞鵷鹭之署何意涓埃未答於万一雨露洊降於无涯宸翰昭回荣逾黼黻金帛璀璨重比丘山过悯余生特领月廪仍劳轺传重辱皇华凡在斯文咸歆盛美顾兹微喘愈益慙惶虽君父之慈曲赐全於生成而臣子之私实难胜於负戴瞻望宸极答谢无由无任感恩恋阙激切屏营之至谨差学生车泰奉表陈谢以闻
书
上严亲书【辛丑】
三月二十八日见丘彦庸知大人复职回合家皆平善不胜喜幸初只想老奶奶【先生外祖母】春月回乡及见丘彦庸言未有回日男遂於二十九日给引前来省视日夜痛自咎责思为儿时未省人事而大人远赴太学十二岁方随伯父至京父子初见皆不相识居京时大人常夜卧语男云吾昔在外时思尔不见泪下多少矣今尔在傍宜努力进学期於成人当时男未知此言之切也及年十八九虽略知读书志气太鋭自谓古人不难到每轻前人忽慢行事大人虽时时切责之而其狂妄之心终不能改年二十一回乡粗涉人事然後渐知力行之果不为易又天之所以拂乱其所为者恒极其至兼以疾病纒绵茫然不知道路所由安得而顺乎亲哉身虽隔千里之远而梦?无一日不在於亲之侧也每中夜痛心罪不容於死去年六月来侍冀得一面亲顔尽告十年所历思自奋於後日而罪恶贯盈亲心未回抱痛还乡天下岂有无父之国信如穷人无所归也【去岁古崖不知以何事拒先生先生负罪引慝早暮号跪累日终不纳是年冬先生复往省古崖感先生纯孝父子如初】今年重欲来省就迎老奶奶回徘徊怅怏欲进复却男不孝之躯何足恤惟益大人之忧耳本欲为悦亲以来而返重亲之忧岂人子之心哉於是舟至湖口既不敢下又不敢回遂至湖广自湖口至湖广凡一月遇人未尝敢言家世惟恐累大人之德今以禾熟附舟回家偶遇四川朋友遂拜字奉报男自今年正月来多看四书顷刻不离颇觉身心粗有所得於圣贤分上用工亦似有下手处方知天之所以穷苦於身吾亲所以责备於行者恩何至哉噫男虽进德有日而大人年向晩矣惟大人善自解为祖宗念万幸万幸六月初四日寓武昌舟中男与弼百拜
与徐希仁训导书
仆闻天下之至美者莫如圣人之道昭明易见简易易行然世鲜能之者不学故耳原其故有二焉懵然无知而不事夫学者庸人也学焉而弗克者未诚也惟其未诚也是以事物交前理欲互战顺理乎系累於欲从欲乎有所不屑挠乎其中懑乎其心苟一念之或失则圣人之道斯远而习俗之溺弥深几何不并其少有所得者而亡之恶在能有充哉是虽曰学与不学同也仆坐此患十年余矣抱懑朝夕亦云至矣今年从春来一以大学语孟中庸熟玩一日恍然似粗有所见乃喟然叹曰圣人之道果易晓也果易行也而今而後吾知免夫朝夕之懑而有以超然乐乎羣物之表矣因益加力焉所见益似亲切於是又叹曰世俗固吾弃吾庶几以自与世俗固吾笑吾庶几以自得吾方圣贤之亲而遑恤其他乎哉仆辱厚於足下有年古人重於交友者资以辅仁仆敢自私哉足下尝向仆称道慨慕人之善则知圣人之道之为美又向仆致自不足之叹则岂非同於仆之懑耶今将释子之懑而进子於乐地不难矣盖为之之机在我而为之之方则具於圣贤之书胡为而不勉之也仆近走江湖归得风疾艰於步往来得罄所言於左右惟尺书不惜时赐远临幸甚
与章士言训导书
近閲旧稿得足下往来诗数幅重感故人之谊因忆去年仆赴京省亲时辱赠言引尧舜周公孔子为我标的而期我造焉噫此大贤所宜希者岂区区小子所敢妄意窃仆尝观古人道德着於一身而事业光於千古者岂无其由不自小其量而用心纯也足下之云盖所以廓我之量而纯我之心辅仁之功一何大也夫圣至於尧舜周公孔子无以复加矣而其量岂自足而心岂少息哉後之英雄之士卓然特立者其量盖期於尧舜周公孔子而其心亦以尧舜周公孔子之心为心一念虑一动作数圣人常在目前道德视数圣人为未克事业视数圣人为未大用力孜孜而不足量讵容小而心敢不纯哉故能卒有所就降及其次则以先进大贤自期而用力於德行事业者亦无不至而亦各得其效夫期於圣人虽未至不失为大贤期於大贤虽未至不失为贤者世俗见其磊磊落落以自表见於後者乃谓天生非勉可至语古人则置之度外语时人则曰某吾过之某犹吾也某虽过我犹不能甚凡百一以时人自局靡然以古人为难企而毅然安於小艺之易成不弘其量而杂用其心小有所得志骄气盈以为人生所事止於如此呜呼此古人之所以为古人而今人之所以为今人也与仆虽不敢当足下之所期亦不敢不以习俗为戒而奋志乎古之大贤也犬马之年三十有一矣六岁入小学七岁而学对句十有六岁而学诗赋十有八岁而习举子业十有九岁得伊洛渊源録观周程张邵诸君子出处大槩乃知圣贤之学之美而私心慕之於是尽焚应举文字一以周程张邵诸君子为心而自学焉学之累岁而行与时违或以为古而不达时宜或以为迂而阔於事情或谓之僻亦谓之怪笑让兼极仆虽不敢尽忘初志亦不能不少徇於时徇时之心日深而初志日懈兼以疾病相纒居恒戚然不悦茫然无措感今怀古於风晨月夕盖有不胜其愁叹者矣今年自春初专玩大学语孟中庸觉渐有所得旧疾稍减而精神稍益沈潜昼夜反覆身心然後知圣贤之道岂独古而不达时宜岂真迂而阔於事情岂诚僻而且怪向之轗轲龃龉於十年之间者於圣贤之道见之未明行之未力也时议岂欺我哉赖天之灵祖宗之泽父兄师友之教今得少有所持循以进何其幸也然日月逝矣少壮不再过时之失不无憾焉以足下之明了此素矣而仆复琐陈於足下者诚谓令嗣震才美少年冀足下善诱之至於道毋使其他日有如仆过时之悔也非足下之旧故不敢以此凟非令嗣之可学不敢以此勉惟裁处之傅娄诸生进学有益可爱可敬勉之勉之仆近容归得风疾不能远出末由良觌频频示教幸甚
与傅书
区区数月惟看四书比与足下别时所见似不同矣客归重访一丘轩足下教学未回见士望知浔阳书皆到向承足下送至江浒言自今当从新用工不识别後果如何得区区书後又如何闻区区回乡又如何若只欲餬口似衆人则可谓云耳已矣欲更向上一步做好人以光祖宗以大门户以垂後昆则宜偕令嗣至山中有以相告区区居家远俗事外日与二三子读书穷理乐尧舜之道而已此外非所敢知也
与傅秉彛书
别後日新如何区区自正月初一日至十五日玩得论语一周十五夜诵大学并或问亦一周身心似少有长进人能如此接续用工去何患无益祗是或作或辍则终不济事耳昨日读真西山大学衍义观其叙尧舜三代之盛君之所以为君臣之所以为臣皆本於大学格物致知诚意正心修身之功汉唐之治君之慕学虽或甚笃臣之辅导虽或甚切然於大学之道不明是以卒於汉唐而已然则人之为学而不本於大学皆非也足下之志果何如耶令嗣前日临别言或四月至吾山中今方正月而待四月其惰慢不立为何如且或之一字尤可见其惰慢之实噫其不可教也明矣足下亦踵覆车之迹乎夜来又看衍义叙经史所载兄弟之事宜亲近而不宜踈远宜忠厚而不宜刻薄痛快深切读之令人悚然毛髪皆竪念不得与士望兄弟一共观之
与九韶书
别後两奉书想皆达听区区客城十余日假舘牛千户宅意甚适也有人自京师回言吾亲正月到家复职长幼皆安又一乐事但贱体半月来病疮苦人亦顺受耳早晚多看中庸似有小益凡人宜以圣贤正大光明之学为根本则外物之来有以烛之而吾心庶得以不失此心一失几何不为水之流荡云之飘扬莫之据哉吾之所恐此而已所慕此而已汲汲若不及茫茫若有亡不知日之夕昏之旦也咏怀数诗乃余事云耳不审吾友奉亲理家之余用力於四书所得何似少壮难再得勉之勉之大丈夫毋为习俗所溺也不具
答九韶书
十二日共谈半夜翼日余乐犹妙正先贤所谓学必讲而後明道谊由师友有之惟圣人知朋友之取益为多故乐得朋友之来也此数语虽恒能道之必亲得其效然後知圣贤言语有味十四夜翫月待足下不至十五夜与丰城锺生东陂王生二三人月下鼔琴觞咏甚快而足下又不与深令人相忆厥後莫闻消息恐足下滞於疾今日辱书果如鄙忆宜善养心以自调理来书谓把捉不定动与心违此岂真足下之患乃区区之常患也足下今始知耳人患不知己病能略自知正好刻苦用工子颗令弟欲相从甚善敢不如教但自己要立志耳使回匆匆奉答不具
与傅秉彛书
人不可以不闻道而道亦未尝不可闻也用一时之力则有一时之功用一日之力则有一日之功积之之久气质自然化矣近与足下谈数日观足下岂懵然无知者比哉苟能从事於斯他日得贤父子一助其为幸也莫大焉昔有人见濂溪先生甚慕其道而自惜年已老矣先生曰无害也但能聼吾说则庶几其後果有所得由是观之人患不为耳予虽不敢希濂溪先生之万一而足下之
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