可发财帛.去水得此条件，则必发丁.但来水需吉水方为可用.
五行生克关系，在阳宅的运用上，非只求其生，不喜其克.更非以相生断吉，相克断凶，需有生有克，生克得宜，方能人财两旺，也唯有生中有克，克中有生，方能维持平衡.此其要也.
相生：水生木，木生火，火生土：土生金，金生水
相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
水生木：木之生长须赖水来灌概，故水能生木，但水亦不能过旺(盛)和过弱(衰) ，水多恐木为所漂移，非但不受具生，反遭其害也.如水衰，则达不到滋养木之效果，对木则无所帮助.而水生木之后，木气生旺，水气则会泊减，木虽赖土生，但木旺则不喜水来生，过盛之木恐伤土益烈矣！[水多木漂，衰水不生木，木盛厌水生].
木生火：燃木能生火，但木不能过盛而生火，火炙烈焚烧则有害，以阳宅学来说，火旺恐应血光.不蒙其利，反受其损也.木衰难生火，旺火不喜木，故以求其平衡为要件，不可不知.弱火则喜木生，木生 火之后，火气生旺，木气则会消减.[木多火炽，衰木不生火，旺火厌木生].
火生土：火燃烧后成灰尽，可滋养土壤，故火生土，但火过盛，土将为火所燃，恐成焦土.衰火亦无助于土.土旺制水，因此，旺土亦不喜火生也.火生木之后，土气生旺，火气则会泊减.[火多土焦，衰火不生土，土盛厌火生].
土生金：金蕴藏土中，故土能生金.但土过多，金为土所埋，则无财矣！土衰则难以养金，土生金后，金气生旺，土气则会消减.[土多金埋，衰土不生金，金旺厌土生].
金生水：蕴金之地亦为水活之处，故金能生水.但金盛之所，水则浊矣！阳宅中，水为财，财来历不清，即不稳定，恐易失也.金生水后，水气生旺，金气则会消减.[金多水浊，衰金不生水，水盛厌金生].
金克木：金如斧，以斧就木，木受其伤，故金能克木.但若木旺而无金来加以雕塑，也只是无益之朽木，故此木反喜金来克.如金过盛而克木.则木受创愈烈，恐无存也.如金弱则难克木，或木旺金弱，非但金难克木，恐反被木伤矣！(仅凭细斧一枝.岂能伐尽森林之木).金克木后，木气泊减，金气亦受到损耗.以阳宅之运用来说，适当的[克]反而有财也.[旺木喜金，弱金不克木].
木克土：木长于土之上，土当受木伤，故木能克土，但若土旺而无木生长其上，也只是一堆顽劣之土而已，故此上反喜木来克.如木过盛而克土，则土受创愈烈，恐难生金.如木弱则难克土之盛也，木克土后，土气消减，木气亦受到陨耗.[旺土喜木，弱木不克土].
土克水：土可阻挡水之流动，故土能克水，若水旺未能以土作适当的阻隔利用，恐泛滥成灾及无益矣！故此水反喜土来克，如土过盛而克水，水为土所覆盖成无用之水.无水，木则不长.如水旺而土弱则难以克制涛涛之水.土克水后，水气消减：土气亦受到损耗.[旺水喜土，弱土不克水].
水克火：水能灭火，故火畏水.若火旺而无水稍作克制，恐成灾矣！故此火反喜水来克.如水过盛而克火，火尽灭无存也.如水弱则难克火，反被火伤.水克火后，火气消减，水气亦受到损耗.[旺火喜水，弱水不克火].
火克金：金过火而销溶，故火能克金.但如金旺不赖火加以锻炼，也只是一些钝金，无法显现其值，故此金反喜火克.如火弱则无以炼金.火过旺，金则尽为火所溶.火克金后，金气消减，火气亦受损耗.[旺金喜火，弱火不克金].
先天八卦
先天八卦--此卦卦解为，[天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射].同时，以家庭结构之阴阳来分，则老父对老母，少女对少男，中女对中男，长女对长男关系.同时若将先天八卦配以五行，则可发现其两两相生，其小震木与巽木成一气，木气旺，代表万物开始生长之象，难怪有人认为此卦始于震.而终于坤了.
天地定位：天居上日盛为阳，地居下日落为阴，天刚呵护群生，地柔盛载万物，天地成而如是定位.
山泽通气：山高泽低，泽之气上升，为云成雨，此泽气通于山也.山之泉下降，为泉成水，此山气通于泽也.山泽二气互通往来，曰山泽通气乎.
雷风相薄：雷从地而奋起，风自天而突降，两者虽各自发动，状似较量，但却能相互相融而互相呼应，亘不相损，故其薄无害，此曰雷风相薄乎.
水火不相射：水冷成冰，赖火融之始成水，故火为水之根，火盛赖水减其势，故水为火之根，水火互为其根，自不相射也.亦有另说，水火不相射意指不相入也.再有一说，[不].字为无语意，不相射实为相射，即水与火相射杀对方也.
将先天八卦配以洛书：
故先天卦之数为：天九，地一，风二，雷八，山六，泽四，水七，火三.
在阳宅学中，其应用于抽爻换象，或坐卦之吉凶，其数有否合成，以此先天八卦卦数为体而用也.
后天八卦
于后天八卦较多的说法有二：一说曰--黄帝(轩辕氏)所创，一说曰--周文王所创.此二说中，以文王所创而为根据者为多，
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