系依先天八卦及洛书以阴阳中分，五行顺生之理论而绘成.
后天八卦阴阳，五形，方位全备，故地理之应用以后天八卦为用.自震卦起至干卦止，为阳.自巽卦起至兑卦止，为阴，此为阴阳中分之意.震木与巽木比助成林，木生离卦火，离火生坤土，坤土生兑金，兑金助干金，干金生坎水，坎水复生木，但木不能离土而长，故艮土居水木之间，此即五行顺生之意.干居西北，若屋宅坐西北向东南，称为乾宅，余各卦各
方位类推.前节提及先天八卦两两相生，此节后天八卦则为两两相克.离火与坎水，巽木与干金，震木与兑金，均为相克的情形，故曰两两相克，而艮土与坤土连成一气.难怪有人说，后天八卦始于贝而终于坎了.
说卦曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮.
帝出乎震：帝者，万物之始.即万物自震而生.震者，二十四节气为春分，象征此节气正好是万物开始生出，故曰出乎震.
齐乎巽：齐者，平齐山，万物平齐生长于巽.巽者，节气为立夏，象征此节气万物已平齐生长顺畅，故曰齐乎巽.
相见乎离：相见者，纷纷呈现之意，见者，现也.万物互相呈现于离.离者，节气为夏至，象征此节气万物已纷纷展现壮大的景象与形态.故曰相见乎离.
致役乎坤：致役者，奋力从事之意，万物都继续努力生长于坤.坤者，节气为立秋，象征此节气时，万物都继续努力生长而接近成熟，故曰致役乎坤.
说言乎兑：说者，喜悦之意.言者，为强调前喜悦之助词，即有收获之喜悦.兑者，节气为秋分，象征此节气万物成热，已有收成之喜悦矣！
战乎乾：战者，争战之意，干者，节气为立冬，象征此节气为夏暑尽，而寒冬到来，节气交战，而且干卦为阳与阴分界，属阳阴争战之位，故曰战乎干
劳乎坎：劳者，劳而倦之意.万物将进入倦息的状态.坎者，节气为冬至，象征万物至此节气，经过了四季的勤奋，倦而休息，故曰劳乎坎.
成言乎艮：成者，已完成之意，即为所终，亦为所始.艮者，节气为立春，象征万物至此节气已完成一年的生长，而将重新新生，天下万物无不如此周而复始，生生不息，故曰成言乎艮.
十天干与十二地支 vcd4
天干地支简称.[干支] ，用以记载年月日，在商殷时期甲骨文出土，就有干支的记载.据古书记，干支的原始意义及排列，系指万物的发生，生长，壮大，衰弱，灭亡.再重新新生，如此周而复始的过程.
十天干--甲、丙、戊、庚、壬.(阳干) 乙、丁、己、辛、癸.(阴干)
天干，在阳宅的运用上，其气轻，清，长.又无冲煞，又不轮值太岁，故屋宅喜坐天干上.纳水亦喜纳天干来之水.
甲：属木，阳木，为森林之木.代表人之头部及胆脏，四季属春天，方位为正东.八卦纳于乾.
乙：属木，阴木，为花草之木.代表人之肩部及肝脏，四季属春天，方位为正东.八卦纳于坤.
丙：属火，阳火，为太阳之火.代表人之额头及小肠，四季属夏天，方位为正南.八卦纳于艮.
丁：属火，阴火，为灯烛之火.代表人之舌齿及心脏，四季属夏天，方位为正南.八卦纳于兑.
戊：属土，阳土，为大地之土.代表人之鼻部及胃脏，四季属交季，方位为中土.八卦纳于坎.
己：属上，阴土，为田园之土.代表人之鼻部及脾脏，四季属交季，方位为中土.八卦纳于离.
庚：属金，阳金，为刀斧之金.代表人之筋骨及大肠，四季属秋天，方位为正西.八卦纳于震.
辛：属金，阴金，为首饰之金.代表人之胸部及肺脏，四季属秋天，方位为正西.八卦纳于巽.
壬：属水，阳水，为大海之水.代表人之经络及膀胱，四季属冬天，方位为正北.八卦纳于乾.
癸：属水，阴水.为雨露之水.代表人之足部及肾脏，四季属冬天，方位为正北.八卦纳于坤.
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己十生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水复生甲乙木，如此循环相生不绝，构成天干基本五行的架构.
天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.
天干七杀(逢七克己曰杀)甲庚杀，乙辛杀，丙壬杀，丁癸杀，戊甲杀，己乙杀，庚丙杀，辛丁杀，壬戊杀，癸己杀.
十二地支：子、寅、辰、午、申、戍.(阳支) 丑、卯、巳、未、酉、亥.(阴支)
地支，在阳宅的运用上，其气重，浊，短.又有冲煞，又有太岁临山，因而屋宅坐山或纳水均不喜地支.但开门则可开在地支，因为气向地上行，因此，若能坐天干，开地支门，并合阴阳，则吉矣！
子：属水，方位正北. 丑：属土，方位东北. 寅：属木，方位东北. 卯：属木，方位正东.
辰：属木，方位东南. 巳：属火，方位东南. 午：属火，方位正南. 未：属土，方位西南.
申：属金，方位西南. 酉：属土，方位正西. 戌：属土，方位西北， 亥：属水，方位西北.
地支三合：以十二地支中的生.旺.墓.相合而化成另一五行(生旺墓可参考十二长生一节)即
申子辰--三合水局 亥卯未--三合木局 寅午戌--三合火局 巳酉丑--三合金局
地支六合：十二地支中，阴阳成配两两相合，共成六组，其相合者皆吉也.
子与丑合合化成土 寅与亥合合化成木 卯与戌合合化成火
辰与酉合合化成金 巳与申合合化成水 午与未合合化成火
地支六破：亦即地支间互相破坏，分散.十二地支两两相破，共得六组，其破则散，凶也.
子酉破，丑辰破，寅亥破，午卯破.未戌破，巳申破.
地支六冲：十二地支对面为冲，亦即相斗不相让.子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲辰戌冲，巳亥冲.
地支六害：又称地支六穿，穿害者，六亲有损害.子未相穿害，丑午相穿害，寅巳相穿害.卯辰相穿害，申亥相穿害，酉戌相穿害.
地支相刑：即地支间互相刑伤也.子卯刑，寅巳刑，巳申刑，申寅刑.丑未刑，未戌刑，戌丑刑.
六十甲子纳音 vcd5
笔记：
人有两个五行，一个是纳音的五行，一个是命卦的五行。
纳音主要用于120分金上面，安床，安桌时，考虑向首时用。纳音跟财运，运势完全没有关系。只跟身体有关，属纳福的考虑。
桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。
六十甲子初为记年，月，日之用.在阳宅之运用，除了知道六十甲子每年的顺轮之外，也应用于来气之五行.即来气以六十甲子(称干支)五行，称为纳音五行.来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用，吾人虽为父母所生，但也是天地所生，因此于出生当年，天地也赐了一个名字，此即纳音之来由.六十，一组行一年，轮遍正好六十年，复由甲子再轮，此即由阳干与阳支两两搭配，阴干与阴支两两搭配，组而成六十甲子.阳与阳配，阴与阴配，取其净阴净阳，一气纯清. 六十甲子其五行(纳音五行)：
甲子乙丑海中金.丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木.庚午辛末路傍土.壬申癸酉剑锋金.甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水.戊寅己卯城头上.庚辰辛巳白蜡金.壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水.丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火.庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水.甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火.戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土.壬寅癸卯锡箔金.甲辰乙巳覆灯火.丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土.庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑拓木.甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土.戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木.壬戌癸亥大海水.
于名称只为顺口，并无其他代表意义.
以上六十甲子纳音，在阳宅应用时只取其五行，对背诵此纳音五行，比较困难，必须相当熟练.才好应用自如.有一笔算方式供诸君参考：
将十天干分成五组，并按顺序给予数目，即：
甲.乙=1 丙.丁=2 戊.己=3 庚.辛=4 壬.癸=5
将十二地支分成三组，并按顺序给予数目，即：
子.丑=l 寅.卯=2 辰.巳=3 午.未=1 申.酉=2 戌.亥=3
将五行按 木金水火土 之顺序给予数目，即：
木=1 金=2 水=3 火=4 土=5
然后之六十甲子中之天干数加上地支数，得到之总合即为该五行，如超过5数，再减5即可.即：天干+地支：五行代表之数
例如：甲寅年：1(天干数)+2(地支数)=3 五行得数为3，水=3.故知甲寅五行为[水]
再例如：癸亥年：5(天干数)+3(地支数)=8 五行数得8，8-5=3.故知癸亥五行为[水]
另有一法，由指掌节可快速算出纳音五行，如下：首先将五行与天干固定于左手指节上，
将地支分成三组，即：[子丑午未][寅卯申酉][辰巳戌亥] 欲求某一干支纳音五行，由该干支之天干起子丑，行三个指节，观地支落于何指节，该指节之五行即为该干支纳音五行.
例：求戊申年之纳音五行，依上图，天干[戊]在第三指节，即第三指节为子丑午未，第四指节为寅卯申酉，第五指节为辰巳戌亥.地支[申]落于第四指节，而第四指节之五行为[土]，则戊寅之纳音五行为土，其他算法亦同，只要将五行位置熟记.再应用几次即可自如.
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