圣灵降临的叙事

　　刘小枫，生于1956年，曾就学于四川外语学院、北京大学和瑞士巴塞尔大学，现任教于广州中山大学哲学系。主要著作有《诗化哲学》（1986）、《拯救与逍遥》（1988，修订版2001）、《走向十字架上的真》（1996）、《个体信仰与文化理论》（1977）、《现代性社会理论绪论》（1998）等。

历史哲学的问题根本上是伦理价值的重新选择。尼采对汉语思想的影响不可谓不大；尼采宣告了西方基督教的死亡，这几乎成了汉语知识界的常识。如果从思想史的角度来考虑一下这种常识的成因，就会对这样一件思想史上的事情感到困惑：20世纪初，尼采同样对俄国知识界产生过巨大的影响，而思想家梅烈日柯夫斯基从尼采意识得到的何以是圣灵降临的叙事的启示？ 何为圣灵降临的叙事，梅烈日柯夫斯基的大量小说已经不禁地呈现出来，但圣灵降临的叙事之所以可能，基于基督事件的发生。如果汉语思想在历史哲学问题面前必得重新考虑自己的精神抉择，在虚无主义时代走出精神的最低状态，是不是也该首先直接面对基督件？