九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式法授之闗市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待防纪币余之赋以待赐予 凡万民之贡以充府库凡式贡之余财以共玩好之用 内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用 司防以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用 司书掌九职九正九事 载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令以防里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牧田赏田牛田任逺郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地凡任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时徴其赋 闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时徴其赋凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布凡庻民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰 县师以嵗时征野之赋贡大行人邦畿千里其外方五百里谓之侯服嵗壹见
见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四嵗壹见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五嵗壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗壹见其贡货物九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵寳为挚
先王之理财生之有道取之有义节之有礼其事縂之太宰故先之九职任万民所以生财也次以九赋敛财贿所以取财也又次以九式均节财用所以节财也三者备矣然后以九贡致邦国之用盖王畿之内经用取具焉而后致九贡以为之助而已先儒谓万民有九职之贡又有九赋以口率出泉非也先王之取民不过什一既贡又赋不几二乎况古之为赋各供其有泉非民所有者惟市与间民则输之岂以口率若后世之法哉盖先儒见大府既言九赋又言万民诸侯之贡遂以九职九赋九贡裂而为三九职既贡其物不得不以九赋为出泉又见司防言致邦国之财用令田野之财用令民职之财用亦析以为三益信其説盖曽未深考之耳大府言九赋以颁财言之言万民之贡以充府库以受财言之既使之贡又赋之也闾师任民止于国中四郊而甸稍县都不与焉县师徴野之赋贡而四郊国中不与焉载师任地又有在乡遂井牧之外者故司防互见以相备于九功曰民职于九赋曰田野云耳关市山泽邦中之赋皆在九赋岂田野所该而甸稍县都岂无民职之财用九赋出于九职九职输为九赋岂有赋而复贡者哉故于九职言任万民于九赋言敛财贿于九式言均节财用大宰之职较然明矣九赋足以供九式九贡以待吊用言则以王者之致贡非以为己私奉而邦国之贡不止待吊用而已禹之贡任土而作周之九贡则以六服为限然亦其大法耳职方氏言凡邦国制其贡各以其所有则亦未尝以行人之法拘之也楚于周非侯服而包茅不入齐得以责之则祀贡不止于侯服行人之文盖亦互见耳古者取民以什一为中正而载师任地乃不同若此以所谓任地者非乡遂之贡井牧之助故为法不同都鄙食四之一而取其什之二则通率二十之一赏田食三之一而取其二十之三则通率亦二十而一所谓贡助之什一未始变特于其什一之中取之以上供耳至于漆林之征则非田税之比先王盖有深意先儒言近者役重而税轻逺者役轻而税重是未深考任地之法以三者观之可知矣
帝王经世图谱巻九
钦定四库全书
帝王经世图谱卷十
宋 唐仲友 撰
周礼八统旁通之图
周道八统废兴之图
周礼庶富加教之谱【上】
周礼庶富加教之谱【下】
周礼学校总括之谱
乡学异同之谱
周五学图
鲁泮宫图
教官施教书攷之图
乡遂賔兴之图
王制升选之图
周礼纠戒诛罚防救之谱
王制制不帅教之谱
视学飬老饮射名数之谱
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷十>
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷十>
周礼以冡宰掌邦治统百官均四海其所掌凡十事诏王者二焉典灋则赋职贡式其书在司书小宰司防大府大史或贰或职或兼或分盖皆有司之灋守也八柄虽以诏王其灋亦在内史至于八统九两皆不见其典籍之所蔵独大宰掌之乃知周礼非独法守之书冡宰不止作而行之者也法固治天下之具也然必有道以揆之有人以行之揆法之道八统是也他有司之不得参焉固宜而亦非典籍之所能尽也顾行之者如何耳八统诏王与八柄同而所以诏王之意与八柄异柄以执言操乎此而加乎彼福威惟辟之意也柄在于上而臣之进退迟速惟吾之聴如六辔之于马也故曰驭羣臣虽然八柄未离乎法也法加于其所及而不加于其所不及故足以驭羣臣而未足以驭万民于是有入统焉统之为言贯也率于上而从于下上行之而下效之有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人兹其所以为统也弗躬弗亲庶民弗信故大宰特诏之而行之者王之躬亲也王道始于亲亲故者亲之推也达于进贤能与庸贤之次也能者不必贤庸者不必能贵则以爵而已吏则以勤而已故又次之而以礼宾终焉亲不可疎则亲之故惧其狎也则敬之贤难进而易退能违所长则无功功者人之所忌故进之使之保之各适其宜焉贵当尊者也吏贱而易折者也尊之达之或从其当然或虑其不然也宾非一等以情接之则厚薄无常而责望易生礼情之节文也无施而不称隠之心而安施诸人而厌可守而常行者也礼宾者以礼接之之谓也王亲亲则民亦亲其亲王敬故则民亦敬其故王进贤则民敏徳王使能则民进艺王保庸则民兴功王尊贵则民敬上王达吏则民服勤王礼宾则民好礼行之于此应之于彼斯之谓八统也吾观于诗于二雅之废兴未始不由于此凡文武成王之所以垂统持盈者皆此道之兴也小雅之所以尽废而四夷交侵中国式微者皆此道之废也宣王之所以中兴而未免乎箴规诲刺者皆此道之大醇而小疵也幽王之所以大壊而东迁之所以不复者皆此道之遂亡而春秋作也九两之系民则亦维持此道而已此道虽王之躬行而大宰之独诏王其教民之目则散见于司徒凡以达此统而施之民至于八者不幸而丽于法则有八议之辟专掌于司冦又以辅此统而全之斯则有司之法守也子思言治天下国家有九经大抵与此统相表里而祭统之十伦盖宗庙之中一祭祀之间而八统大略具焉则王之所行与冡宰之所诏何适而非八统者斯固法之所不能拘而常之所不能尽宜乎大宰之有其凡目而典籍不见于他官也故曰八统者揆法之道也夫八统岂王者私术哉夫天之降于人固有是八者之心矣仁义之端所以为亲亲敬故也智之端所以为进贤使能保庸达吏也礼之端所以为尊贵礼宾也无是四端八统不立无是八统四端不充民心所无而欲强之使从虽家至户晓日挞而求其聴亦不可得矣乌得谓之统哉斯统也自尧传之矣亲睦九族继之以平章百姓终之以恊和万邦八统之序也是谓始于亲亲终于礼宾而自敬故至于达吏皆平章之目也天子之宾诸侯为大宾于四门四门穆穆治人之道尽矣故可以恊和万邦而八统终焉
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷十>
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷十>
周礼大宰之职以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾 以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧飬蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事 以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民 大司徒以土防之灋辨五地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜覈物其民专而长四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而五曰原隰其动物宜臝物其植物宜丛物其民丰肉而庳因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不茍二曰以阳礼教让则民不争三曰以隂礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎徳十有二曰以庸制禄则民兴功 以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓺 以土均之灋辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政 以荒政十有二聚万民一曰散刑二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼 以保息六飬万民一曰慈幼二曰飬老三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾六曰安富 以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰聨师儒五曰聫朋友六曰同衣服 颁职事十有二于邦国都鄙使以豋万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通材七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事 以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数 以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑 以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和 凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者聴而防之其附于刑者归于士
孔子告冉有既庶加富加教牧民而三者具则王道成矣曰两曰保息曰本俗所以庶之者至矣则有职事荒政上防土宜土均之灋以富之既富矣则有八统三物十二教五礼六乐以教之教之既至犹有不率者然后待之以刑乡八刑是也【伯夷降典折民惟刑即此刑也】在我者既极其至然后责其在彼故教行而刑不犯尧之命三后舜之叙九功孟子所以告齐梁之君者皆周公之法孔子之意也至于臯陶之刑不在三后之列乃周司冦所掌非司徒之教刑也以弼五教而已后世先王之典废独其刑法存耳望民之富庶而不犯于有司难哉庶富教之事其大纲皆总之大宰司徒而谓之天地官者财成天地之道辅相天地之宜以作民父母者其事莫先于此故以天地名官而四时之官分职以佐之耳虽然弗躬弗亲庶民弗信自九职而下皆有司之事独八统诏王驭万民者行之于上效之于下王之事也大宰特诏之而己易曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也其八统之谓与司徒之教而必纠之以刑禁于未发之谓豫也噬嗑之初六曰屦校灭趾旡咎其乡八刑之谓与至于何校灭耳以丽于司冦之五刑则无及矣故谱其庶富教之次第终于八刑以见周家忠厚之实云
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷十>
周礼大宰之职以九两系邦国之民三曰师以贤得民四曰儒以道得民 宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众寡稽其功绪纠其徳行去其淫怠与其竒衺之民防其什伍而教之道艺 内宰以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御 九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功 大司徒之职正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之灋于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教灋于邦国都鄙使之各以教其所治民 以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数 以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑 以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和 乡大夫之职各掌其乡之政教禁令 三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾乏厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之 州长各掌其州之教治政令之灋正月之吉各属其州之民而读法以攷其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以嵗时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼防民而射于州序 党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦灋以纠
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