只縁父子之情不相通
孟有北妇人之客【四年】
北便是指齐説杜注以为便是公孙明恐见不得
公与之环使牛入示之【四年】
古之幼者受人之赐必献之于尊者内则曰妇或赐之饮食衣物则受而献诸舅姑可见此礼
使三官书之【四年】
此段见诸侯三卿之制天子六卿诸侯三卿司徒兼冢宰之事司马兼宗伯之事司空兼司宼之事此虽一事而三官皆与又见得三卿相闗处
舍中军【五年】
初作中军孟氏取其半焉固是比之叔季有间矣至舍中军四分公室季氏择二二子各一尽征之而贡于公则孟氏至此已与叔孙氏同矣宜夫堕成之时为公敛处父所沮而孟孙亦不复克己以徇公家也
防启疆曰苟有其备何故不可【五年】
楚防启彊曰苟有其备何故不可一段以昭三年叔向对齐晏子言戎马不驾卿无军行观之晋室甚是衰弱至此启疆却説晋长毂九百遗守四千尚有许多兵赋许多贤人而晋室犹如是之强虽楚王无道而虚説欺之亦不得当时叔向之言亦不是虚须要识叔向启疆之言以襄三十一年鲁叔孙穆子言晋君失政大夫多贪观之是在公与私之间其后为战国亦只是私诸卿皆无心于公室若是韩起叔向被楚囚辱则其私起报雠定是楚不可当虽车乗人马众多仍旧无统纪所以渐渐至于晋亡正縁如此戎马非是君之戎马如范文子立于戎马之前知戎马是君之戎马乃晋君偷安避劳盟防不出故戎马不驾如鲁之四分公室兵赋皆归季氏都不归公室言卿无军行见六军各自为私计皆不为公室计
故以配日【七年】
以十甲配以十二辰谓之配此便是天六地五之数
孔成子梦康叔【七年】
大率古人尊祖见于梦寐时者亦多説是祖如曹梦曹叔振择之类亦是宗法行故人常念其祖
譬之如天其有五材而将用之力尽而敝之【十一年】此便是五行更旺气盛则易衰若今年多雨明年必多旱之类不可复振只是不可整顿古人言语如此自战国来此等议论便断絶
五大不在边五细不在庭【十一年】
此二句之解注疏虽多不同亦可看然亦难考
郑丹在内【十一年】
丹本不为害其意欲説弃疾且相带他
子产相郑伯辞于享【十二年】
诸侯在丧皆称子至此郑简公未葬却言郑伯见得春秋初制度到此渐变汉书十二年四月髙祖崩五月丙寅葬长陵皇太子羣臣皆反至太上皇庙此至太上皇庙正如晋朝武宫相似盖才朝祖庙便是太子然称帝犹太子者亦在丧称子之意此皆古制尚在处恵帝纪云五月丙寅太子即皇帝位至此方称帝
投壶【十二年】
投壶与射皆是乐賔以二者论之投壶礼简射又大于投壶古人宴时有此礼礼记与左传不同记主人先让賔左传晋侯是伯主所以先之此制固不同至齐却举本国渑水名晋言淮却不言晋水盖伯者以统天下言之礼记载投壶之礼先宴饮之后主人奉矢请賔投壶宾固辞主人固请乃从主人送矢宾受矢就筵司射进度壶请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者主人亦如之然后奉貍首卒投命酌者行觞然后正爵行正爵行然后遂彻马马即筹也彻马之后遂行无算爵
寡君中此为诸侯师【十二年】
此句是説得不是
与君代兴【十二年】
言与晋迭为伯主左传载此处不是闲事
以齐侯出【十二年】
盖縁齐闻得伯瑕穆子之言恐晋君别有胜处所以做道理使齐侯出
观从以蔡公之命召子干子晳【十三年】
观从伪人以蔡公之命召子干子晳蔡公何故不讨观从后来观从却与众奉蔡公召二子而盟于邓盖当时灵王威令可畏弃疾恐事不成故见之而逃且看当时事势如何后来见得蔡人皆从观起事势已成弃疾之意谓若当此时执观起于楚时楚王亦不信必不赦弃疾故蔡公亦乗势做起到后来因正仆人杀太子禄见得根本都无人心皆离譬如枯朽之木遇风便倒向使楚王当子革歌祈招之诗时便自改悔亦未便如此
先除王宫【十三年】
除是扫除肃清宫闱以待新王之入也
陈蔡欲为名故请为武军蔡公曰欲速且役病矣【十三年】
葢当时楚王出在干谿观从之徒正是乗他之虚而入岂容稽缓然此不独不可稽缓又民力劳疲矣
申亥求王遇诸闱【十三年】
想是时都无人
子若以君命赐之其已【十三年】
叔向便是教他以一箧锦与羊舌鲋却以君命赐之也然兄弟之义正当掩恶叔向却直如此説鲋时何故想见鲋平日气味与叔向不同叔向亦是话不得故忿辞遂至于此左传书未退而禁之一句见得鲋想是轻浅贪贿底人
天子之老请师王赋【十三年】
曲礼云五官之长曰伯称于诸侯曰天子之老
明王之制【十三年】
所谓明王之制皆是东迁以前制度当考东迁以前制度作一处东迁以后制度作一处然东前制度后人添入处亦多
寡君有甲车四千乗在虽以无道行之必可畏也况其率道其何敌之有【十三年】
寡君有甲车四千乗在此数句大不似叔向平日言语何故此须看晋室衰弱当时卿帅皆无人肯出来理防公室故叔向此一举最是不得已处治兵邾南试为整顿故其言所以出于此然其辞气却不是寻常虚气也
卑而贡重者甸服也【十三年】
凡在甸服者虽有子男之卑其贡亦重
行理之命无月不至【十三年】
葢郑在南北之冲诸侯往来者多矣
使狄人守之【十三年】
狄人丧大记所谓狄人设阶之狄人是乐吏之贱者祭统又曰阍吏之贱者若以昭十七年观之又恐只是夷狄
请从君惠于防【十三年】
子服惠伯初间要归后来却须待防诸侯而后归何故葢一时且做个模様耳其实却自要归
诘奸慝【十四年】
诘亦是搜索之意不欲使奸宄之人杂在良民中
礼新叙旧【十四年】
新是新用之人不以新用之人超越在旧人上如此则意思均平今之人多加礼于新者而弃其旧
禄勲合亲【十四年】
勲只是有功者未必尽是才能但禄之而已合亲是古之大事其间事甚多
三年之丧虽贵遂服【十五年】
杜预谓诸侯之制凡葬后即除服但谅闇三年终制此是但见春秋时制不识古制古者三年之丧自天子达于庶人故孟子曰古之人皆然此正谓三年之丧又谓葬后便称君其间虽有未葬才逾年则即位改元称君此亦是以春秋时事推来看耳温公通鉴论中一段甚好
忘经而多言举典【十五年】
春秋人才多知大体且周王能点检晋籍谈之失非不是而周王之失又被叔向点检出来然籍谈之失小而王之失却大大抵人好点检人之小失而自己大处更不知此最害事
宗周既灭【十六年】
是周自东迁之后已有灭亡之兆
子寜以他规我【十六年】
此一段见子产失处
子齹赋野有蔓草【十六年】
他继父之官年虽幼而居六卿之先所以在子产上者盖子产感子皮之徳故其子代父为卿不降其班次使居已上如先轸死事晋侯即以其子且居将中军相似非常礼也若寻常父死子代即班诸卿下春秋此例甚多
太史曰在此月也【十七年】
谓正月朔孟夏时事也故却引夏书辰不集于房事夏书所説是季秋时日食事却不是正月事何故引説盖此却不是他引错前云日过分而未至尚用此礼则过秋分未冬至用此礼宜矣故季秋事所以引证孟夏之礼孟夏是纯阳之月其事又重耳
少昊为鸟师而鸟名【十七年】
五鸠之官与曲礼五官合古时命官以天道为先故伏羲以司厯为首尧典以羲和为首后世以人事为重故司厯之官以小官为之耳观周礼可见
其乗舟余皇【十七年】
乗舟是君舟称乗如乗马之类
使随人与后至者守之【十七年】
此是有随国人在此故使守之如十三年晋人执季孙使狄人守之一般当时有赤白狄人在故使守之正义云是时有北狄在防故使守之恐亦不可知以使随人一段观之则狄人守之即是夷狄之狄不必作礼记乐吏之狄
盈其隧炭【十七年】
用炭实于堑隧之间以虞吴人之夺舟故也
陈以待命【十七年】
陈列以待吴人来战之命
禆灶欲用瓘斚禳火子产不可子太叔曰寳以保民也子何爱焉【十八年】
此见得子太叔不如子产处到后一节众人又却不如子太叔
吾不足以定迁矣【十八年】
此句杜氏注得极好
使司防出新客【十八年】
盖司宼诘奸且本是掌客之官故使之
巡羣屏摄【十八年】
羣是百神之位屛是屏翰障蔽之所
使府人库人各儆其事【十八年】
先宗庙了然后及府库财贿之事
儆司宫【十八年】
不必从杜注作巷伯寺人之官即是公宫之官
出旧宫人【十八年】
此是易得冷落底人而意思却先到此见古人事事有法
司马司宼列居火道【十八年】
火作恐有攘夺之人故使主兵主刑之官防闲之稍有攘夺者即以军法制之
鄅人借稻【十八年】
是亲自看人刈言其国小无政
从帑于邾【十八年】
是从其妻帑于邾如寘其帑于戚
往者见周原伯鲁焉【十八年】
晋文公已伐原何故周又有原原是原荘公之后以原为氏
大人患失而惑【十八年】
杜氏注谓是患有学而失道者以惑其意若今有曽为学底人或至夫其所学与所学悖戾人便以为学无益此所谓患失而惑
于是乎下陵上替能无乱乎【十八年】
学只是理防君臣上下父子兄弟才不学上下之分便乱如成汤肇脩人纪亦只是此事不比后人祗学文章
郑子产为火故大为社乃简兵大搜【十八年】
社有侯社有乡社侯社是一国之社乡社是一乡之社此是因国社而后搜大防一国之人所以用社而搜
晋之边吏让郑【十八年】
郑授兵登陴晋之边吏何故便知盖授兵不独在国内凡边鄙皆有备故晋所以来责
令尹子瑕城郏【十九年】
大率楚之规模常向外经营今则收拾向内此所以见得楚衰
晋问驷乞之立故子产不待谋而对客【十九年】
此一段见子产于众人皇惑之中独处得有精神初间不管他亦是驷氏族彊难制及晋使来子产却欲存郑国体面
请龟以卜【十九年】
古者诸侯藏龟家不寳龟子产以礼治郑国所以行古之制
施舍不倦【十九年】
是施恵以舍劳役非是两事观施舍己责一句可见
民乐其性【十九年】
民乐其性此是古语如饥食渴饮耕田凿井皆是安其性司马法曰古者师出不逾时所以养其性也古人説性岂如后来虚无之论
非抚之也【十九年】
侍者所谓息民特见其小处沈尹戌却见得大处
伍奢对曰君一过多矣何信于谗王执伍奢【二十年】伍奢积忿之久发言太粗以激王之怒太子建之逐奢亦不能无罪
王召奋扬奋扬使城父人执已以至【二十年】
奢扬亦是防处事底人不忍太子先遣他走固是好而他自处得尤好使城父执已以往此已是减楚王一半怒然而楚王不便杀他而却好去召他时何故盖奋扬是司马兵权却在他
齐侯将饮酒徧赐大夫苑何忌辞【二十年】
齐侯时为子石宴如晋侯食魏绛一般此是公食大夫礼
琴张闻宗鲁死将往吊之【二十年】
宗鲁死胡氏春秋论得是
公曰子死亡有命余不忍其訽【二十年】
夫元公初间与夫人每日必适华氏食公子而后归其爱子之意如此其切到此却与前时意思不同何故盖元公往来亦自惮烦又不忍其訽辱所以有是説
华登奔吴【二十年】
华登之才与伍子胥相似观国语所载吴之与越唯天所授王其无庸战夫伍胥华登简吴国之士于甲兵而未尝有所挫则登与胥大略亦可见也
使有司寛政毁关去禁薄敛已责【二十年】
齐侯欲诛祝固史嚚晏子一諌而齐侯便使有司寛政毁关去禁薄敛已责此不可谓不从諌然而齐终不竞何故盖纪纲大处不曽改得虽目下一二事做得好时亦竟不济事
招虞人以弓【二十年】
葢虞人相去逺不可以语言召故特揭弓以示之使知所召
守道不如守官【二十年】
此所谓道只是谓常人平常所做底事若谓所守之道则守官便是守道原不是两般
子犹驰而造焉【二十年】
见得嬖人取媚如此晏子谓和如羮一段极论到义精处大抵古人为学精粗不是两事
出入周疏【二十年】
此皆説乐之节奏转换处
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