| 作 者： |
阿英
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图书目录
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更多内容见作者简介
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阿英(1900.2.6-1977.6.17)安微芜湖人。原名钱德富。是中现代著名的剧作家、文艺批评家。少年时在家乡读书。青年时参加过五四运动。1926年加入中共产。1927年与蒋光慈等人组织太阳社，编辑《太阳月刊》、《海风周报》。1930年加入“左联”，曾任常委，又任中左翼文化同盟常委。孤岛时期，与郭沫若、夏衍创办《救亡时报》，主编《文献》杂志。解放战争期间，先后任华中文协常委，华东局文委书记、大连市文委书记。解放后任天津市文化局长，天津文联主席，兼任《民间文学》主编。“文革”受迫害。197...
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城隍庙的书市
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熟悉上海掌故的人，大概都知道城隍庙是中的城隍，外的资本。城隍庙是外人拿出钱来建筑，而让中人去烧香敬佛。到那里去的人，每天总是很多很多，目的也各自不同。有的带了子女，买了香烛，到菩萨面前求财乞福。有的却因为那里是一个百货杂陈，价钱特别公道的地方，去买便宜货。还有的，可说是闲得无聊，跑去散散心，喝喝茶，抽抽烟，吃吃瓜子。至于外人，当然也要去，特别是初到中来的；他们要在这里考察中老百姓的风俗习惯，也是要看看他们在中所施与的成果。所以，当芥川龙之介描写“城隍庙”的时候，特别的注意了九曲桥的乌，和中人到撒尿的...
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关窗哲学
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诗人卜郎宁过去了。但他的许多含有进步意义的诗歌，对当时诗坛所供献了的巨大的力，是永远活在人们心中的。他本身的恋爱经过，就是一首诗，正等于他在叙事诗《青春》篇里所说的一样。为幸福而战斗，为自由而战斗，这是他的哲学的基点，就是从他的私生活上，也是可以取到实证的。看过了表演他和伊利沙白婚史的《闺怨》，诸君大概不会忘记那关窗主义的老人，伊利沙白的父吧？这是一个典型的旧人，一个关窗主义者，他企图用关窗来隔绝他的孩子们与社会的关系。他也曾用上帝作最后的制裁他的孩子们的武器。从他的世界观里看去，这是对的，...
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说隐逸
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所谓隐逸，在本质上，就是对于人世的逃避。不满意于社会的现状，无力突破，又不能忍受，其结果，当然只有逃世一途。这一类的人，在乱世是特别的多，而逃的方法，也有各种各样的形式，而大部分是并不到山里去。拿现在说，有如在寒斋吃苦茶的苦雨翁，双凤凰砖斋的斋主，以及这一类的人，都可以说是依附于这种倾向。逃向隐逸，究竟有没有出路呢？“阉里吃茶”，“斋中弄砖”，究竟能不能消灭心头的愤闷呢？事实上都是不可能的。有飞机在山林里乱掷炸弹的现代不必说，就用古事来证明吧。明季朝纲不振，天下方倒悬危迫，是所谓“执政诸大臣...
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吃茶文学论
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吃茶是一件“雅事”，但这雅事的持权者，是属于“山人”“名士”者流。所以往古以来，谈论这件事最起劲。而又可考的，多属此辈。若夫乡曲小子，贩夫走卒，即使在疲乏之余，也要跑进小茶馆去喝点茶，那只是休息与解渴，说不上“品”，也说不上“雅”的。至于采茶人，根本上就谈不上有好茶可喝，能以留下一些“茶末”“茶梗”，来供自己和邻们享受，已经不是茶区里的“凡人”了。然而山人名士，不仅要吃好茶还要写吃茶的诗，很精致的刻“吃茶文学”的集子。陆羽《茶经》以店，我们有的是讲吃茶的书。曾经看到一部明刻的《茶集》收了唐以...
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论文选
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昔李清与宗子发书，谓“人第知落纸淋漓，顷刻数百言为至乐，而不知从事薙剪，顷刻数十行，亦为至乐”，来说明作文改文，同是乐事。我现在想申说的，就是这二乐之外，选文一项，也具着相等的乐趣存在，应该和作改连系的说。“搜刮数年，阅历万卷”，删芜取精，排印成册，既足以便利学者，节省他们的时间，也可以在很少的篇幅之内，客观的作一幅《文坛指掌图》，其价值有时是高过个人的著作以上的。所以，选文是一件盛事，也是一桩难事。唐显悦序《文娱》曰：“选之难倍于作。”这个“倍”，我是不能完全同意，但严肃的文选家工作的艰苦...
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周作人诗纪
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光绪甲辰（一九○四），先生二十岁，日俄战争开始。四 月，在杂志《女子世界》第五期，发表七律二首，署“会稽萍云女士”，题《偶感》：迅急风催大梦，主人沉醉两昏昏。三千年代文明，百万同胞孟密魂。黄鹤徒传风鹤警，黑奴犹是帝王孙。凄凉读尽兴亡史，东亚名邦有几存？亡遗民剧可哀，苏门铜获尽尘埃。不堪故歌禾黍，莫向昆明话劫灰。大地山河如梦里，王孙芳草循天涯。中原不少罗兰辈，忍把神州委草莱。又有《题...
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西行漫画题记
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当我从一位参加了二万五千里长征同志的手里，接到这一束生活漫画，而逐一看过的时候，我内心的喜悦和激动，真是任何样的语言文字，都不足以形容。虽只是二十五幅的漫画，却充分的表白了中华民族的伟大、坚实，以及作为民族自己的艺术在斗争与苦难之中在开始生长。我以为，在中漫画界之有这一束作品出现，是如俄诗坛之生长了普希金。俄是有了普希金才有自己民族的文学，而中，是有了这神话似的二万五千里长征的生活纪录画片，才有了自己的漫画。在中的漫画中，请问有谁表现过这样朴质的内容？又有谁表现了这样韧的战斗...
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